Код Нострадамуса: книга-расследование
Шрифт:
Еще одна проверочная дата
Наши рассуждения в этом месте были бы не полны, если бы мы не сказали, что хронологии Нострадамуса предусматривают способ проверки полученной даты – 1948 год. Понимая, что чересчур долгие подсчеты могут утомить читателя, мы включили эту часть рассуждений только для тех, кто желает досконально ознакомиться с шифром пророка и лично убедиться в невероятной сходимости хронологий Нострадамуса. Остальные же без особого ущерба могут просто перелистнуть страничку.
Итак, снова обратившись к тексту большой хронологии, мы можем обнаружить очередную кажущуюся несуразицу. Суть в том, что, когда Нострадамус говорит о промежутке между приходом Якова в Египет до Исхода, складывается впечатление, что он случайно
Здесь мы привели слова Нострадамуса максимально близко к тексту. Мы помним, что Нострадамус назвал эту хронологию «полным порядком цепи», то есть все указанные даты должны последовательно соединяться друг с другом. Это и послужило основанием для того, чтобы включить 130 лет между рождением Якова и его приходом в Египет. Кстати говоря, в этом месте дата совпадает с библейской: Яков действительно переселился в Египет будучи 130 лет от роду, но не выходил оттуда, а умер там, да и то не сразу, а через семнадцать лет.
Но обратите внимание, насколько странно построены две следующие друг за другом фразы:
1. «С часа, когда Яков пришел в Египет, до исхода 130 лет».
2. «С прихода Якова в Египет до исхода 430 лет».
Если отвлечься от контекста, то становится очевидно, что обе фразы идентичны, как если бы Нострадамус действительно два раза приводит один и тот же факт, но датирует его разными сроками. И нигде не говорится, что именно за исход имеется здесь в виду, – Исход как историческое событие или же частный исход одного только Якова. Если бы мы восприняли эти слова буквально, нам бы пришлось признать, что промежуток между рождением Якова и Исходом не определен, тогда как одна из двух дат – 130 и 430 – является лишней! Что это, случайная описка Нострадамуса? Но ведь раньше подобные «описки» на поверку оказывались элементами шифра!
Иными словами, эта якобы случайная описка группирует два числа – 430 и 130 – в одно целое. Не только в шифровках, но и в более простых шарадах такие приемы очень даже допустимы. В самом деле, если уж пояснения к обоим этим отрезкам совпадают чуть ли не слово в слово, то почему бы нам и не воспринять это как подсказку о необходимости объединить оба промежутка в один. Это дает нам общий промежуток в 560 лет.
Теперь попробуем провести вычисления и для этого промежутка времени. Выше мы определили дату Исхода и основания государства Израиль как первую половину 1948 года. Теперь сократим полученное число 560 в пропорции 11,11 и отсчитаем от 1948-го в сторону прошлого. Результат может опять удивить нас, потому что мы получим 1897 год, точную дату Первого Сионистского конгресса, на котором евреи впервые выдвинули требование о восстановлении государства Израиль! Но главное, что у Нострадамуса эта дата подразумевает рождение Якова, второе имя которого – Израиль. Судите сами, насколько образ рождения Израиля созвучен с рождением идеи о восстановлении государства Израиль.
Впрочем, если помните, раньше мы уже приходили к этой же дате, так что в этом случае она является просто проверочной, позволяя убедиться в том, что мы верно проводим расшифровку.
Естественно, возникает вопрос: а не продолжить ли нам эту цепочку дальше? Есть же унас
Из чистого любопытства можно все-таки попытаться продолжить вычисления, но это нам не дает никакой полезной информации. А это означает, что «знак препинания», оставленный Нострадамусом, как и его проверочная дата, сработал.
Ной, Авраам и мания величия
Напоследок нам осталось разобрать всего только несколько странностей. Начнем с малой хронологии, которая идет в «Послании Генриху» первой. Здесь мы рассмотрели практически все, кроме одной непонятной фразы – когда Нострадамус говорит об Аврааме, он зачем-то дает весьма неоднозначное пояснение:
После Ноя, от него самого и от Всемирного потопа около 1080 лет пришел Авраам. Apre Noe, de luy & de l'vniuersel deluge, vint Abraham enuiron mille huictante ans.Зачем в этом месте Ной упомянут несколько раз? И что значат слова: «от него самого и от потопа»? Если задуматься, то появление Ноя и потоп – это ведь две совершенно разные даты, а Нострадамус их обозначил так, как если бы оба эти события были одновременны и между ними не было никакого временного промежутка! Для человека, который составляет хронологию, это более чем непростительно. А для шифровальщика? Не говорит ли это о том, что это число Нострадамус использовал в своей шифровке два или три раза? По крайней мере, иначе это понять трудно. Если к одному и тому же отрезку времени даются несколько разных точек отсчета, значит, это не что иное, как прямое указание использовать одну и ту же дату несколько раз.
Итак, эта странная фраза дает нам право использовать число 1080, как минимум, два, а скорее всего, целых три раза. Нетрудно заметить, что она как бы состоит из трех частей:
1. После Ноя до Авраама.
2. От него самого до Авраама.
3. От потопа до Авраама.
До сих пор же мы использовали этот промежуток только один раз, придя к дате 1938 года. Напомним, что это соответствовало деятельности некоего «антисемита» и началу «потопа». То есть из трех возможных точек отсчета «потоп» мы уже использовали, а потому вынуждены поискать в хронологиях еще две некие точки, которые могли бы соответствовать характеру «Ноя».
Не будем торопиться, а лучше посмотрим, какие еще неоднозначности имеются в хронологиях. Здесь нас ожидает нечто любопытное: во-первых, это тот факт, что в большой хронологии Нострадамус дважды приводит одну и ту же дату:
И с рождения Ноя до полного изготовления ковчега при приближении Всемирного потопа прошло 600 лет… И в конце этих 600 лет Ной вошел в ковчег… depuis la naissance de No"e iusques? la parfaicte frabrication de l'arche, approchant de l'vniuerselle mondation, passerent six cens ans… Et a la fin d'iceux six ans No"e entra dans l'arche…