Когда нет гувернантки…
Шрифт:
предыдущего правила. Ведь когда я разбираю какое-нибудь движение, я его
анализирую. А как анализировать движение? Очень просто: ищешь у него начало,
середину и конец. А если есть другие движения рядом, то, конечно, связываешь
это первоначальное движение со вторым, третьим и т.д.
Анализируя содержание каждого движения, определяя, где оно начинается,
где заканчивается, как его конец сливается с началом следующего движения,
можно уйти от скучного повтора, от зубрежки. И это надо
ты занимаешься пением или математикой, учишься играть на фортепиано или
рисуешь, играешь во дворе или идешь с мамой по улице, все-гда можно (и
нужно!) найти время поразмыслить о движении, пофантазировать на эту тему.
Чем больше ты будешь думать о движении (о том, как оно образуется, -как
формируется), тем лучше. Это и будет постановкой мышления. Со временем ты
научишься следить за движениями в себе, которые появляются как движения
представлений, образов. Ведь в нашем воображении постоянно что-то
происходит: вот появилась одна картина, словно облачко проплыло по небу или
промелькнул кадр из фильма, потом что-то другое присоединилось к первому,
стало вдруг смешно – мы осмыслили, что первое и второе как-то очень странно
сочетаются вместе.
Состояние, когда в нас "самопоявляются" образ за образом, называется
медитацией. Можно медитировать на определенную тему, и такие повторы
медитаций, размышлений с настройкой правого мозга важно совершать как можно
чаще. Нужно обязательно делать это перед сном, обязательно настраивать
правый мозг с утра, стараясь помедитировать на какую-нибудь – лучше всего
возвышенную – тему. Так ты выяснишь, что на самом деле думаешь о том или
ином явлении. И тебе никогда не будет скучно, потому что ты будешь
наблюдать, как из пены твоих образов рождается прекрасная Афродита твоей
мысли. Греки писали, что богиня Афродита родилась из пены. К, может, они
имели в виду как раз наши представления-образы, которые появляются в нас,
чтобы потом из них возникло нечто прекрасное? Внутри тебя творятся
удивительные картины. За ними и надо все время следить. Это очень
увлекательное дело.
Повторы одного и того же учебного материала можно делать друг за другом
без паузы, но только тогда, когда ты изменил манеру "исполнения". Если не
изменил, надо делать паузу или вообще оставить пока этот материал, ведь у
тебя есть возможность все время по-другому его напевать, по-другому
декламировать, менять ритм чтения. Даже тогда, когда он не имеет никакого
отношения ни к музыке, ни к поэзии, его все равно можно "исполнять".
обращать внимание надо главным образом на то, как ты это делаешь.
Мы с тобой рассмотрели разные точки зрения на движение. Рассмотрели и
то, как нужно анализировать движение. Ты уже понял, что сам анализ ведет к
появлению (или, как говорят еще, порождению) какого-то добавочного интереса
к материалу, к его части. А это уже маленькая исследовательская
деятельность, и ты, словно начинающий юный ученый, занимаешься сам собой как
предметом, объектом исследования, -можно сказать, занимаешься психологией.
Но к этому слову нужно добавить еще одно прилагательное – "интроспективной",
то есть такой, которая связана с всматриванием в самого себя. Что такое
психология? Это такая наука, которая занимается душой, занимается внутренним
миром человека, И в этом внутреннем мире очень много повторов. Например, все
время повторяется в твоей голове мысль: "Когда мама придет с работы? Я
скучаю по маме".
Иногда в нас возникает желание повторить определенное состояние.
Поэтому мы должны уметь вызывать такие переживания (они называются, как мы
уже говорили, высокими), обращаясь к культуре какого-то народа, интересуясь
ею постоянно, расширяя свой кругозор. Благодаря этому нам еще легче
совершать творческие повторы, потому что в нас начинают работать новые
связи, новые ассоциации.
Занимаясь творческим повтором, можно проделать такой эксперимент:
сказать что-то громко, потом прислушаться к себе и услышать, как внутренний
голос говорит в тебе то же самое. Но чтобы это было очень хорошо исполнено,
нужно вспомнить о том внутреннем пейзаже, который ты представил, – пейзаже,
в котором есть море, слышен шум прибоя, где есть пальмы, скалы и нежная
зелень травы. Главное здесь – очень много неба и солнца. Такой внутренний
пейзаж, или, как мы говорим еще, внутренний ландшафт, должен быть
хорошо-хорошо продуман тобой.
В нем может раздаваться эхо – если я скажу какое-нибудь слово один раз,
оно будет повторяться там вновь и вновь, пока я буду представлять его
звучащим. Такое эхо можно создавать. Я говорю внутренним голосом, про себя,
просто представив, что произношу, слово "Мама!" – и сразу слышу его в себе.
А потом слышу, как это слово звучит много-много раз, отражаясь то от неба,
то от моря, от скал, от пальм, и все время повторяется, повторяется… В это
время ты совершаешь много тренировочных движений. А если это слово будет