Коллекция заблуждений. Люди. Том первый
Шрифт:
Начнем с того, что о родителях Христа до сих пор известно совсем немного. Даже имя его матери – Мария, нельзя считать на сто процентов достоверным. Интересно, что Евангелие от Иоанна никогда не называет ее по имени. Некоторые исследователи предполагают, что она имела другое имя. И это вполне вероятно, потому как в те далекие времена была традиция всех галилейских женщин называть Мариями, независимо от их настоящего имени. Другое дело, что даже если у нее и было другое имя, то установить его сейчас представляется мало реальным.
Теперь о непорочном зачатии. Итак, согласно мифологии христианства ангел сказал Марие,
Автор Евангелия от Матфея продолжает: «По обручении Матери его Марии с Иосифом, прежде нежели сочетались они, оказалось, что Она имеет во чреве от Духа Святаго».
Странно только, что сама Мария, несмотря на такие явные признаки божественности своего отпрыска (благовещение архангела Гавриила, непорочное зачатие, пение ангелов, – поклонение волхвов), считала его безумцем. Так, у Цельса {Цельс – греко-римский философ, стоик и платоник, друг императора-философа Марка Аврелия, один из опаснейших идейных противников христианства} в «Правдивом слове» можно прочесть: «Что касается матери Иисуса, Марии, то она никогда не сознавала, что породила неземное существо, сына Божиего. Напротив, христиане забыли вычеркнуть из Евангелия фразу о том, что Мария считала Иисуса безумцем и вместе с другими членами семьи пыталась Его пленить и изолировать от общества […]. [Неудивительно поэтому, что] некоторые из верующих, как бы в состоянии опьянения, доходят до того, что налагают на себя руку, трижды, четырежды и многократно переделывают и перерабатывают первую запись Евангелия, чтобы иметь возможность отвергать изобличения».
На самом же деле ничего странного в поведении Марии не было, потому, как не было и самого непорочного зачатия. Рассказы о нем были вставлены в Евангелия как минимум на рубеже первого века, а, скорее даже, позже. До этого первые христиане даже не подозревали, что такое возможно. Так, у Евсевия {римский церковный писатель, епископ Кесарии с 311 года} сказано, что эбиониты {первая христианская община, называвшаяся назорейской, и поначалу также эбионитской, предполагается, что эбионитами (т.е. нищими) называли себя и все первые ученики Иисуса} считали Иисуса «бедным и обыкновенным человеком, который только за совершенство нрава признан праведным и который родился от соединения мужа с Марией».
А в неканоническом Евангелии от Филиппа прямо сказано: «Некоторые говорили, что Мария зачала от духа святого. Они заблуждаются. Того, что они говорят, они не знают».
Кстати, Иисус был первым, но не единственным ребенком Марии. Родив «сына божьего» она рожала еще не раз, и у Иисуса были и братья, и сестры.
Скорее всего, версия о непорочном зачатии появилась в мифологии христианства под влиянием более распространенного тогда язычества, в котором плотская связь с богами не представлялась чем-то уж совсем необычным.
Отметим, что и среди самих христиан есть некоторые разногласия относительно непорочного зачатия. Так, протестанты считают девственность Марии символичной, подчеркивая тем самым исключительность Иисуса. В то же время католическая церковь утверждает, что непорочное зачатие – это исторический факт, свидетельствующий о его божественности.
По этому поводу вспоминается такой анекдот: И жил в городе Вифлееме муж по имени Иосиф, и обручился он с Марией по прозвищу Дева. И много
Здесь также уместно вспомнить Тосту, епископа Авалы, преподавателя богословия и философии в Саламанском университете (1400—1455). Он утверждал, что у Марии бывали месячные, как и у всякой женщины, но на полях замечает: «Благоразумный читатель, заметь себе, что все это – очень истинные вещи, но их нельзя проповедовать народу, ибо много есть вещей в писании, которых не следует проповедовать». Как говорится, не убавить, не прибавить.
Цитата на полях
«Тот же Цельс в связи с этим иронизирует над следующим утверждением христиан:
«Так как Бог велик и непостижим, Он вдохнул свой дух в Тело, подобное нам, и послал Его сюда [к нам], чтобы мы могли слушать Его и у Него поучаться»; если Бог хотел отправить на землю дух от себя, замечает Цельс, «зачем Ему надо было вдуть его в чрево женщины? Ведь мог же Он, имея уже опыт в сотворении людей, и этому создать [готовое] тело, а не заключать свой дух в такую нечисть; в этом случае, если бы [Иисус] был прямо создан свыше, Он не вызвал бы к себе такого недоверия».
Улыбнитесь
Библейский сюжет с Марией Магдалиной. Разъяренный народ требует расправы с грешницей. Появившийся Христос обращается к народу: «Кто из вас без греха, пусть первый кинет в нее камень!»
Толпа остановилась. Вдруг из-за толпы вылетает камень и хрясь блудницу в висок. Наповал! Иисус кричит:
Огорченный Христос:
– Мама! Сколько вас просить?! Не лезьте в мои дела!
№50. Поклониться новорожденному Иисусу пришли три волхва
Согласно христианской мифологии поклониться новорожденному Иисусу пришли три волхва – три святых короля. О рождении мессии им якобы возвестила Вифлеемская звезда. Согласно евангельских текстов именно эта путеводная звезда и привела трех восточных мудрецов, бывших по совместительству еще и монархами небольших государств, в Иерусалим.
Такова библейская легенда. А теперь о фактах. Как это не удивительно, но об этих легендарных мудрецах и магах упоминает только одно—единственное Евангелии – от Матфея. Правда и в нем не сказано сколько их было и как их зовут. А в описании рождения Христа от Евангелиста Луки вообще нет ни слова о волхвах.
Тем не менее, в наше время каждый верующий христианин знает, что волхвов было трое, что они являются своеобразным символом трёх человеческих рас – белой, жёлтой и чёрной, что их звали Каспар, Бальтазар (или Валтасар) и Мельхиор.
Откуда же весь христианский мир узнал такие подробности об этих мудрецах? Тут постарался английский монах Достопочтенный Беда, живший через семьсот лет после рождения Христа, но благодаря божественному откровению, знавший о волхвах намного больше, чем все евангелисты вместе взятые. Именно он поведал миру, что: «Мельхиор был седовласым старцем с большой бородой. Гаспар, который, напротив, был молод, не носил бороды; он был краснокожим. Что касается Валтасара, то этот принадлежал к черной расе и бороды не брил».