Комментарии к Евангелию от Фомы
Шрифт:
Когда всё утрачено, терять больше нечего.
Да, мы всё ещё можем потерять «то, что уже потеряно».
…и тот, у кого [ничего] нет,
то малое, что имеет, возьмут у него.
И также мы по-прежнему можем потерять «того, кто уже всё потерял». У него я отбираю даже то, чего у него нет. Я отбираю у него обладание «обладанием ничем». Потому что неимение ничего – всё ещё обладание. Даже у того, кто не знает, будет отобрано незнание. Сначала это будет знающий, затем – не-знающий,
8
Знание абсолютного незнания
Иисус сказал:
Если тот, кто, зная все,
Ощущает в себе недостаток чего-либо,
То он лишён всего.
Если ты знаешь мир и все его секреты, но не знаешь Себя, ты не знаешь ничего. Даже если ты понял всё, даже если ты познал всё, что может быть познано, ты всё ещё не знаешь Себя по той причине, что что бы ты ни знал – это не То, что ты есть! Когда ты знаешь То, что есть ты, ты знаешь То, что есть Всё.
Другими словами, если бы тебе было известно всё, что может быть известно, ты бы всё ещё не знал ничего, поскольку ничто из этого не влияет на То, чем являешься ты. Но тогда, когда ты знаешь Себя, не зная, чем ты являешься и чем не являешься, ты знаешь Всё! Это парадокс Знания: ты знаешь Себя в Абсолютном незнании, потому что ты есть То, которое непознаваемо, ты – неисповедимое, непостижимое, без второго. И любая идея или возможность познания создаёт двойственность.
Быть только Тем, которое не знает второго, быть Абсолютом, не имеющим ни малейшего представления о втором, быть Тем, которое есть Абсолютное знание, не знающее ничего, потому что знание – это всегда двойственность: В этом суть Иисусовых слов.
И при этом в логии 3 говорится:
Если же вы не познаете себя,
то тогда вы пребудете в бедности
и тогда вы сами – бедность.
Да, это парадокс: Абсолютное знание означает прямо сейчас быть Тем, что абсолютно непознаваемо, поскольку нет никого второго. Понимание недвойственности – это знание абсолютного незнания.
Мы пребываем в бедности, когда у нас нет этого знания незнания.
Это всегда вопрос толкования. Буквально мы могли бы толковать по-разному. Есть место, где Иисус говорит: «Блаженны нищие духом» [3] . Он имеет в виду, что, если ты встречаешь кого-то, кто знает, ты встречаешь невежду. Отсутствие идеи «я» – это Знание. Отсутствие знания или незнания – это не присутствие кого-то, кто знает или не знает: Знание – это отсутствие того, кто знает, то есть невежественной личности. Это включает всё, исключений нет, потому что тогда исчезают все вопросы о знании и незнании.
3
Ев. от Матфея 5:3.
Иначе говоря, мы могли бы слушать то, что вы только что сказали, равно как и не слушать, не принимая сказанное во внимание.
Если ты действительно больше ни о чём не беспокоишься, поскольку беспокоящийся
9
Между людьми никогда не будет любви
Иисус сказал:
Возможно, люди думают,
что я пришёл, чтобы бросить в мир миролюбие.
Они не знают, что я пришёл бросить на землю раздор:
огонь, меч и войну.
Ибо пятеро будут в доме:
трое будут против двоих и двое против троих,
отец против сына и сын против отца.
И будут они стоять в одиночестве.
Когда Иисус говорит, что «пятеро будут в доме» и они будут друг друга убивать, он имеет в виду, что между людьми не будет любви. Любовь сама совершает самоубийство, и в этом мире ей места нет. Она совершает самоубийство, и люди уже не думают о любви, потому что никогда не будет любви между ними. Иисус именно так и говорит в Евангелии от Фомы!
Никакого покоя, никакого удовлетворения в этом мире, потому что То, называемое любовью, покоем или чем бы то ни было еще, всегда существует до нашей идеи о нем. То не знает никаких определений. Однако в мире любовь видят везде и во всём, несмотря на то что её невозможно определить.
Но если мы говорим о любви, если мы пишем о ней, то это значит, что она присутствует здесь изначально. В нашем далёком начале она уже есть.
Это всегда любовь истинного Я. А любовь истинного Я – это знание истинного Я, поскольку в этой любви больше нет идеи тебя и меня. И никакого определения того, что такое любовь. Нет больше слова «любовь». И конечно, это только лишь указатели, которые, слава Богу, никогда никуда не ведут!
Это красиво: «Того, что есть» невозможно достичь – «То, что есть» всегда остаётся недосягаемым, и это – свобода. Однако воображение всегда лучше Реальности. Но разве воображение – начало всего? И разве знание Я улучшает качество [Реальности?] В действительности всё совсем наоборот: выйти из рая – значит хотеть знать, это жажда знания.
Отсутствие желания знать – это больше, чем отсутствие желания. Сначала есть отсутствие желания, затем – отсутствие отсутствия желания, которое является растворением желания. Это состояние нежелания, где нет даже идеи отсутствия желания. Желанием достичь этого нельзя, поскольку единственное, чего вы можете достичь, – это его растворение или отсутствие. Но отсутствие желания всё ещё означает его скрытое присутствие, возможность его повторного возникновения. В то время как отсутствие отсутствия никак не связано с желанием или нежеланием.
Мы именно это зовём безусловной любовью?
То не знает любви.
Значит, состояние любви, о котором говорят многие учители, – полнейшая иллюзия, поскольку уже слишком поздно.
Да-да, это из области любовных отношений. Есть любовные отношения Бога с самим собой, иллюзорные любовные отношения. И иллюзия в том, что любящий отделён от своего возлюбленного. Даже безусловная любовь обусловлена.