Коммуна. Статьи из блога
Шрифт:
Ослабевание со временем значения капитализма в человеческой цивилизации связано не с тем, что он становится менее эффективным, «отмирающим». Отмирание, в данном случае – образное выражение. Нет, капитализм и далее будет наращивать свои производственные возможности (как, впрочем, и все другие способы производства: вспомним о первобытно-родовых племенах с «калашниковым» в руках), борясь за выживание, приспосабливаясь к изменяющимся условиям окружающей среды, применяя всё более эффективное производство, автоматизацию, информационные технологии, эксплуатацию трудящихся и целых народов. Отмирать, в данном случае, не означает вымирать, погибать. Капитализм будет иметь меньшее влияние на общественную жизнь потому, что коммунизм будет наращивать свой потенциал и всё более определять общественное развитие. Интенсификация и капитализма и коммунизма возрастают во времени, но развитие коммунизма вносит большую долю в развитие цивилизации, прежде всего, благодаря большей интеллектуализации деятельности
«Умерла» уже старая русская деревня, преобразовавшись под новые условия, «умерли» старые кишлаки горских народов, «умерли» аулы и аилы среднеазиатских народов, сёла народов старой России. Нет и старых городов. Изменились все условия жизни людей. Сегодняшние «древние» города напоминают скорее некрополи предков, где поселились деловые учреждения с глумящимся над костями персоналом, где каждый дом, каждый камень мостовой являются могильным памятником, где вездесущие туристы с любопытством «изучают», как жили здесь когда-то непохожие на них фараоны, цари, военачальники, разночинные люди, о которых рассказывают редкие таблички. Новые поколения построили для себя на периферии старых городов (а нередко и на могилах прошлого) совсем другие, непохожие на созданные «предками» (это тоже под вопросом, так как живут здесь уже преимущественно «пришельцы») сооружения-соты, новостильные дворцы (хай-тек) и совсем по-новому кипит здесь жизнь. Умирает, рождается и сосуществует в природе, обществе, мире всё сущее.
Никакого всемирного коммунизма никогда не будет, как нет всемирного капитализма, как никогда не было всемирного первобытно-родового строя, рабства и ничего «всемирного» (кроме постоянно движущейся материи, конечно). Человечество должно выработать способ мирного (пусть даже полного противоречий) сосуществования всех, должно создать новые международные отношения, способные подавлять агрессивность империализма, иначе оно погибнет. И оно уже начинает осознавать это. Война уже объявлялась преступлением перед человечеством. Нужны механизмы контроля этого. Нужно всем осознать любое убийство человека неприемлемым для человечества. Да и внутри всех государств надо научиться примиряться в противоречиях всех способов производства, межнациональных и межэтнических противоречиях, природных, ресурсных, географических и пр., толерантно разрешать разногласия всех общественных укладов, всех политических сил. Сотрудничают же в парламентах разные политические партии: коммунисты, социалисты, монархисты, «зелёные», буржуазные, крестьянские, религиозные партии. Рядом с социалистическими странами соседствуют европейские и азиатские монархии, феодальные страны Азии и Африки, первобытные племена Африки и Америки, империалистические США и Европа.
Следует иметь в виду, что историческая выживаемость любых живых организмов, их групп напрямую зависит от многообразия биологических видов. Природа не случайно «позаботилась» о постоянно возникающих мутациях всех существующих и существовавших живых организмов, создав огромное их разнообразие. Во-первых, таким образом жизнь приспосабливается к изменяющимся условиям среды. Не умевшие приспособиться, погибали. Во вторых, таким образом устанавливается возможность выживания из всего разнообразия видов хоть каких-то организмов при любых катаклизмах на Земле. Это нужно отнести и к человечеству, его этносам, нациям, цивилизациям. Понимание, что ничего лишнего природа не производит, что разнообразие народов мира является необходимым условием выживания человечества в целом, рано или поздно будет осознано людьми, и они установят уважительные нормы отношений между народами как настоятельную потребность всеобщего выживания. Ведь никому неизвестно, какие изменения условий жизни на Земле последуют и когда и какой народ будет наиболее пригоден к новым условиям и по каким свойствам. Это относится и ко всем исторически существовавшим способам производства, укладам, слоям населения, культурам, цивилизациям. Мирное сосуществование всех форм жизни на Земле нужно, как можно скорее, сделать международным законом, за нарушение которого следует изгнание из биосферы Земли (смерть). Это должно стать составной частью концепции будущего человеческого
Показательна структура современного китайского общества, включающего многообразие прошлых хозяйственных укладов, что создаёт впечатление многотысячелетнего этноса. В действительности, китайский суперэтнос состоит из множества разновозрастных субэтносов со своими специфическими устоями, культурой, организацией (и даже языками, территориями и историями). Сегодняшняя китайская нация начала своё развитие в 1949 году установлением Китайской Народной Республики, фундаментально изменившей все китайские этнические культуры в новую единую китайскую цивилизацию. То же можно сказать и об индийском суперэтносе, и о ещё только складывающемся западноевропейском. Непонимание сложности этих обществ приводит к искажённым оценкам их состояния и перспектив развития. Новые суперэтносы перерастают в цивилизации, включая в себя субстраты множества старых этносов и групп.
Совместная выживаемость множества этносов, их необходимость друг другу, потребность в сожительстве как образ будущего сосуществования всех народов мира сложился в СССР. Поднимая окраинные экономически и культурно отсталые регионы всем советским обществом, осваивая новые регионы, строя новые города и промышленные предприятия, поднимая целинные земли, вахтенным методом разрабатывая месторождения природных ресурсов, народы помогали друг другу выживать в окружении враждебно настроенных стран, что, в конце концов, помогло им всем вместе отстоять свою свободу и победить и Антанту, и немецкий фашизм, и послевоенную разруху, и культурную отсталость.
А русский народ выступал в этом старшим братом. И не надо покаянно прятать глаза, услышав этот образ, оплёванный за последние двадцать лет врагами советской власти. И русский народ, и все другие народы СССР могут только гордиться этим не имеющим аналогов явлением. Непредвзятый взгляд в историю подтверждает ведущую роль русского народа в развитии всех уголков страны. Да и исторически, украинцы, казахи, киргизы, грузины, армяне … в трудные для себя времена обращались к российскому государству за защитой от врагов и получали её в нормах того времени, что фактически спасло эти народы от вероятной гибели. А оказавшиеся на исторически совместно заселённых территориях народы, по представлениям о международных отношениях тех времён, принимались русским народом как дружественные соседи и неоднократно вместе отстаивали независимость от общих врагов. Бывают и у родственников ссоры, бывали они и у соседних народов, но добрососедство всё же брало верх. Сомнительно, чтобы эти народы выжили, будь на месте русских немцы, англичане, французы и др. И некорректно переносить на прошлые общества и эпохи нынешние юридические и моральные оценки.
Освобождаясь от оков капитализма, русский народ сочувственно, с пониманием национально-освободительной борьбы других братских народов, протянул им свою руку друга и никогда не убирал её. До сих пор нет другого такого примера в мире. Россия и сегодня предоставляет крышу эмигрантам и беженцам, гастарбайтерам и просто приезжающим учиться в ВУЗы, несмотря на сложность ситуации.
8. Краткая теория развития человечества
Предисловие
Осознавая, что современные избалованные интернетом и сетями люди не желают тратить своё время на чтение объёмных трактатов с неизвестным содержанием, попытаемся изложить кратко, в виде конспекта, основные положения концепции развития современного человечества. Конспект позволит также сконцентрировать принципиальные выводы этой концепции и увидеть их в строго регламентированном порядке.
Существующие с советских времён до сих пор стереотипы социалистического и коммунистического развития общества во многом несостоятельны. Догматическое применение теории научного коммунизма, других марксистских наук, отсутствие творческого, новаторского осмысления учения К. Маркса, превратили марксизм в забальзамированный труп. Бездумное цитирование трудов классиков, утрата связи с современностью, да и, наверное, незрелость общества и, прежде всего, производства, не позволили КПСС, другим коммунистическим и рабочим партиям мира, понять закономерности дальнейших преобразований человечества, места социализма в этих преобразованиях, пути перехода от социализма к коммунизму, и, наконец, понять устройство и функционирование самого коммунистического общества, процесс и сущность революционного перехода из социалистического общества к коммунизму.
Теоретическая мысль марксизма, засоренная обывательскими представлениями периода социалистической революции и становления советской власти в СССР, не нашла необходимых решений назревших проблем общества, погрязла в болоте текущих мировых и тривиальных советских дел, не заметив назревания глубоких противоречий социалистического развития. Результатом всего этого стал контрреволюционный переворот в СССР, распад его на самостоятельные буржуазные республики, распад социалистического лагеря.
Не была осмыслена и глобализация человечества, дальнейшие пути становления земной цивилизации. Не понят и биологический смысл наступающего перехода типа человека НОМО SAPIENS в новую ступень развития – ступень ЧЕЛОВЕКА КОСМИЧЕСКОГО, а вместе с этим и всего человечества в ступень КОСМИЧЕСКОЙ ЦИВИЛИЗАЦИИ.
Конец ознакомительного фрагмента.