Конец и вновь начало

Гумилев Лев Николаевич

B9Колесник С. В. Общие географические закономерности Земли. М., 1970. С. 7.

*9Замкнутые системы, не обмениваются энергией с окружающей средой, что противоречит описанию этногенеза. В дальнейшем Л.Н. прочитав книгу Г.Николис, И.Пригожин. 'Самоорганизация в неравновесных системах'. МИР, М., 1979. пересмотрел это определение и в работе "Слово о науке" напрямую связывал синергетику и этнологию. Таким образом, мы имеет полное право утверждать, что развивающийся этнос является сложной открытой динамической системой, находящейся в неравновесном состоянии (АМ)

B10Бромлей Ю. В. Этнос и этнография. М., 1973. С. 122-123.

B11Вернадский В. И. Указ. соч. С.283, след.

*10Вероятно существует некоторая семантическая путаница с энергией, которой не избежал и Л.Н. В его работах встречаются два разных по смыслу понятия энергии. Одно из них соответствует энергии, подразумеваемой у "энергичного человека", и является больше понятием психологическим. Другое физическое понятие энергии, измеряемой в джоулях. К сожалению, Л.Н. часто использовал эти понятия взаимозаменяемо, что не совсем корректно. И вот почему. Для биохимических реакций животные используют энергию специальных молекул (таких как АТФ), которые получаются при расщеплении жиров, углеводов, и иногда белков, полученных через пищу. Но количество

этих энергетически богатых соединений никаким образом не влияет на особенности характера индивидуума, которые проявляются в "пассионарности". Также как большее количество топлива в баке не увеличивает мощность двигателя. Поэтому частое употребление Л.Н. термина "биохимическая энергия живого вещества" только запутывает из-за опускания корня "гео" (в оригинале "биогеохимическая энергия живого вещества"), так как в настоящее время определение "биохимический" относится к достаточно узкому кругу реакций и проблем, и расширительная трактовка является ошибочной. Термин Вернадского является очень обобщающим понятием, которое относится ко всей биосфере и "живому веществу" Земли в целом. "Живое вещество, выступая в роли геологически самого мощного химического агента, не только и не столько приспосабливается к внешней среде, но и само созидает и формирует эту среду, действенно ее преобразует, приспосабливая ее к себе, создавая благоприятные условия для максимального проявления своих геохимических возможностей." В.И. Вернадский. И наверное, все-таки, неправильно применять его к пассионарности, имеющей весьма и весьма опосредованное отношение к инстинкту размножения, примеры коего приведены Л.Н. Стремление "живого вещества" к развитию и распространению является следствием удивительной самовоспроизводящейся структуры - генома. Как только возникла система "ген -> белок", первые организмы получили громадное преимущество для развития. А потом переход от РНК к ДНК, как основной молекуле для хранения информации, в сотни раз увеличил стабильность генома, т.е. снизился уровень мутаций. Никакой дополнительной "энергии" не требуется для того, чтобы живые организмы стремились размножаться неограниченно при благоприятных условиях, т.к. эта программа записана в геноме с самых древних времен. Те, у кого не было такой программы, просто давным давно вымерли - их заменили "неограниченно размножающиеся" виды. Вероятно, что вся "соль пассионарности" заключается в поведенческих реакциях, которыми определяется тип характера человека или, например, собаки (агрессивный, тихий и т.д.). Эти реакции обусловлены специфичным для каждого индивидуума набором нейромедиаторов и соответствующих рецепторов в головном мозге. Воспитание может только модифицировать то, что уже есть. Если человек - трус, то его нельзя сделать героем. Научить преодолевать страх можно, но научить безрассудным поступкам нельзя. А т.к. все эти рецепторы и медиаторы являются белками, то информация о них заключена в генах, которые и могут подвергаться изменениям (мутации и т.д.). Так видится "пассионарность" на основе современных знаний в биологии и нейрологии. Никаких доказательств "пассионарных" генов или мутаций пока не существует, т.к. вопрос об этом на Западе (где биологическая наука наиболее развита) не ставится. (АМ)

B12В. И. Вернадским подсчитано, что от одной пары слонов за 740-750 лет "получилось бы около 19 миллионов живых слонов" (там же. С. 287).

B13Гумилев Н. С. Поэма начала //Дракон: (Стихотворный альманах). Пг., 1921.

*11Никаких особых полей или аур, которыми многие сейчас увлекаются, обнаружить пока не удалось. Так называемые биотоки существуют, но они имеют обыкновенную биофизическую природу, являсь побочными продуктами деятельности сердца и нервной системы, и далее кожных покровов (откуда снимаются электрокардиограммы, электроэнцефалограммы, миограммы и т.д.) не распространяются, и к психологическим характеристикам субъекта прямого отношения не имеют. Поэтому идею о полях и ритмических колебаниях можно понимать только фигурально. Эта сфера, вероятно, принадлежит к области социальной психологии, а не физики. Как нечто новое и непривычное воспринимается не ритм биотоков, а стереотип поведения, формирующийся на основе наследственности и воспитания. Наверное, существуют психологически совместимые и несовместимые стереотипы, которые и дают явления симпатии и антипатии на этническом и суперэтническом уровнях. Возможен также вариант, что на симпатии и антипатии влияют какие-то аналоги феромонов. (АМ)

*12Одно из наиболее удачных определений пассионарности без привлечения сомнительных терминов. (АМ)

*13Примеры таких генеалогий эллинских племен можно посмотреть на Энциклопедии "Мифика: мифология, фольклор и легенды". (АР)

C1Открытие великой реки Амазонки: Хроники и документы XVI века о путешествиях Франсиско де Орельяны. М., 1963. С. 48, след.

*14Это не совсем так, Исаак Ньютон (1643-1727), был назначеннен в 1696 г. Смотрителем (Wаrden), а в 1699 г. Директором (Master) Королевского Монетного двора - крупнейшего и передового по тем временам промышленного предприятия Англии. На посту Директора Ньютон находился бессменно до 1725 г. и при этом за огромные заслуги перед государством был до 1705 г. возведен королевой Анной в рыцарское достоинство. Уходя на покой он добился назначения на пост Директора своего зятя Джона Кондуита (1688-1737) - мужа племянницы Ньютона К. Бартон, - который к тому времени уже несколько лет выполнял обязанности заместителя Директора. Тем самым была обеспечена преемственность управления и мы с полным правом можем говорить о практически 40-летней "эре Ньютона" в руководстве одним из важнейших финансовых учреждений Англии. См. Ю.Л. Менцин. "МОНЕТНЫЙ ДВОР И ВСЕЛЕННАЯ" (Ньютон у истоков английского "экономического чуда")//Вопросы Истории, Естествознания и Техники. 1997. v 4. (АР)

*15Видно, что Л.Н. хорошо понимал ограниченность знаний любого человека. Необходимо согласиться, что поиск причин феномена пассионарности не входил в задачи ученого, т.к. методами исторических и географических наук эту проблему не решить. (АМ)

*16Это не настолько очевидно как кажется. Существуют и другие механизмы изменения генетической информации (например, мультипликация генов), которые часто не подходят под определение мутации. Если это все-таки мутация, то вполне вероятно, что связь с космосом непрямая. К тому же, в 98-99% случаев мутации неблагоприятны или даже летальны для особи. И если какой-то фактор вызывает мутации в определенной географической области, то там должно возникать что-то вроде мора. Красивые "линии толчков", скомпилированные Л.Н., доказательством "космичности" пассионарности служить вряд ли могут, принимая во внимание временные и географические допуски (? 50-100 лет и ? сотни километров). Эти линии могут быть и совсем

не "геодезическими" и иметь разрывы в десятки лет. Микромутация не означает маленькое изменение, которое фенотипически незаметно, этот термин означает степень изменения ДНК. Даже микромутации (точечные) с заменой лишь одного основания ДНК могут быть смертельны для организма. Место любой мутации, даже микро, предсказать нельзя, также как и вызвать какую-либо мутацию в определенном гене, т.к. это стохастический процесс. Поэтому "линии толчков", приводящих к единобразным несмертельным мутациям в разных географческих зонах у достаточно многих людей, вызывают сомнения. Что касается других вариантов, то первое, что приходит в голову - биологический агент. Им может быть какой-либо вирус, или прион, или транспозон ("прыгающий ген"). Этот агент может действовать сам или опосредованно, изменяя - активируя или блокируя - определенную область(и) генома, и делать эти изменения постоянными, что может проявиться в пассионарности. Ни доказать, ни опровергнуть эту и сотни подобных теорий нельзя, т.к. основанием служат только логические построения без обязательной проверки экспериментом. Поэтому самое разумное решение - перестать ломать копья, выясняя природу пассионарности без каких-либо реальных данных о ее биологической и молекулярной основе. Не надо заново изобретать флогистон и эфир. Нужно просто принять "пассионарность" как феномен, описанный на основе анализа эмпирических данных за исторический период. (АМ)

*17Очень трудно представить себе в физическом или биологическом смысле "повышенную абсорбцию энергии из внешней среды", ведь животные это не растения. Тут, вероятно, опять спутаны два различных понятия энергии (см. комментарий 12). Если особь будет больше кушать или лучше переваривать, а именно через пищу животные и человек получают энергию для жизни, то совершенно невероятно, что сия особь будет пассионарнее остальных. А вот количество жира или мышц (в зависимости от образа жизни) точно увеличится. Однако по записям папского посланника при монгольском дворе, Плано Карпини, пассионарные татары XIII века в физическом развитии уступают европейцам и их военные победы не могут быть приписаны их физическому состоянию (АМ).

D1Остров Скандза. откуда вышли готы - южная Швеция, долго носившая имя "Готия" (см.: Иордан. О происхождении и деяниях гетов /Вступ. ст., перевод, комментарий Е. Ч. Скржинской. М., 1960. С. 68. Прим. 68. С. 190). Иордан ошибочно отождествляет готов с древними готами.

D2См.: Брайчевский М. Ю. Походження Pyci. Киiв, 1968. С. 152-156.

D3Росомоны - противники готов и союзники гуннов - упомянуты Иорданом в указанной выше книге только один раз в Г 129 (С. 279). Б. Л. Рыбаков считает росомонов ядром будущей русской народности - русов (см.: Советская археология. 1953. XVII. С. 100). Судя по именам Супильда, Cap, Аммий, росомоны не славяне. Упомянуты они и у Захария Ритора, автора VI в. (см.: Пигулсеская Н. В. Сирийские источники по истории народов СССР. М., Л., 1941. С. 84 и 166).

D4Даки - племя, истребленное римлянами. Об этнической его принадлежности достоверных данных нет. Известно, что они граничили с бастарнами (в Карпатах) и гетами (на нижнем Дунае) и входили в состав державы, созданной гетским царем Бурвистой. Эта держава включила Молдавию, Румынию, Болгарию, часть Западной Украины, Буковину, Венгрию и Чехию (см.: Тихонова М. А. Роль западного Причерноморья в сложении культуры Поднестровья //КСИИМК. 1940. Вып. 8. С. 67). Но это объединение оказалось эфемерным. "По словам Страбона, Бурвиста погиб низвергнутый, потому что некоторые восстали против него" (Иордан. Указ. соч. С. 238). Надо полагать, что расширение державы готов еще не было началом подъема этноса, а явилось результатом пассионарного ослабления соседних племен Восточной Европы. В отличие от Бурвисты, Децебал создал в Дакии этнически монолитную державу, сопротивлявшуюся Риму до 107 г. После жестокого подавления даков Траяном завоеванная территория стала провинцией и была заселена ссыльными из восточных областей империи и семьями легионеров. Уцелевшие от резни даки растворились среди колонистов, как колоны - крепостные (Моммзен Т. История Рима. М., 1949. Т. V. С. 191-194). Последовавшие в III в. войны (сарматские и готские) так опустошили страну, что Аврелиан в 270 г. вывел римские войска из Дакии, но многие колонисты предпочли остаться и подчиниться готам. Однако это были уже не даки, а румыны (см.: Вебер Г. Всеобщая история. М., 1983. Т. 4. С. 450, 506).

D5

*3Взгляд на этого пассионария как на обычного человека содержится в книге Марка Абрамовича "Иисус, еврей из Галилеи" (АР).

D6Наряду с агрессивными течениями, стремившимися возродить "кровавую старину", в I в. появились настроения, благосклонные к творческому контакту с соседями. Некоторое время существовали иудео-христиане - эбиониты: они исчезли после разрушения Иерусалимского храма (см.: Николаев Юрий. В поисках за божеством: Очерки из истории гностицизма. СПб., 1913. С. 77). Современником Христа был известный Аполлоний из Тианы, культ которого бытовал более 300 лет (там же. С. 59) как синкретизм. Попытку объединения ветхозаветного учения с платонизмом предпринял знатный иудей Филон Александрийский. Он ввел в иудейское учение понятие Логоса как "сына Божия" (Вебер Г. Указ. соч. С. 387-388). Именно Филон оставил наиболее подробное описание учения и жизни ессеев, которых по числу было почти столько же, что и фарисеев (см.: Амусин И. Д. Рукописи Мертвого моря. М., 1960. С. 199). Ессси исповедуют "благородную бедность, занимаются ручным трудом и проживают в местах обособленных; рабство они отрицают, Христа не признают" (там же. С. 208). Близкая к ессейству "кумранская община" заимствовала в Иране дуализм, т.е. вечную войну "сынов света" и "сынов тьмы" (там же. С. 172-173). Но самое сильное воздействие на мировоззрение восточных этносов I-III вв. оказал гностицизм, поставивший на место личных родовых богов безликую "Плерому" (полноту всего сущего) и ее проявления - эоны (греч.). Это учение проникло в Иудею, где в талмудическом иудаизме Плерома названа Ейнсоф, а зоны - шехины. Даже учение офитов - поклонников Змея, соблазнившего Еву, имеет аналог в иудаизме (см.: Николаев Юрий. Указ. соч. С. 236-241; 206-215). Значение изучения древних мифологем в том, что их разнообразие показывает резкий подъем "пассионарности" и характеризует фазу этногенеза. О вариациях стереотипов поведения см. ниже.

D7"Письмо Плиния" (X, 97) императору Траяну в 112 г. и ответ Траяна "... не должно разыскивать их, но если они уличены, должно наказывать их. Притом, если человек говорит, что он не христианин и докажет это делом, т.е. призыванием наших богов, то он должен получить прощение, хотя бы существовало подозрение, что он христианин" (цит. по: Вебер Г. Указ. соч. С. 414).

D8Так погиб в 290 г. римлянин Бонифаций (Вонифатий). Месяцеслов. М., 1978. Т. 2. С. 401-402.

D9О десятом фиванском легионе см.: Робертсон Дж. История христианской церкви. СПб., 1890. Т. 1. С. 133.