Космоконцепция розенкрейцеров или мистическое христианство
Шрифт:
Герметическая аксиома гласит: «Что наверху, то и внизу»; поэтому меньшие учителя человечества тоже группируются по тем же космическим линиям 7, 5 и 1. На Земле имеются семь школ малых Мистерий, пять школ Великих Мистерий, все вместе подчиняются одному Центральному Главе, который называется Освободителем.
В Ордене розенкрейцеров семь Братьев выходят в мир всякий раз, когда возникает необходимость; они появляются как люди среди людей или работают в своих невидимых проводниках с другими или над другими людьми, если нужно. Однако всегда следует помнить, что они никогда не оказывают влияния на людей против их воли или вопреки их желаниям, а лишь повсеместно усиливают влияние добра.
Пять остальных
Тринадцатый — это Глава Ордена, связующее звено с высшим Центральным Советом, составленным из Иерофантов Великих Мистерий. Они занимаются не простым человечеством, а только с выпускниками малых Мистерий.
Глава Ордена скрыт от внешнего мира двенадцатью Братьями, как центральный шар в упомянутом примере. Даже ученики Школы никогда не видят Его, хотя во время еженощных служб в храме Его присутствие чувствуют все, когда бы Он ни вошел, — это сигнал для начала церемонии.
Вокруг Братьев Креста и Роз группируется в качестве учеников множество «братьев-мирян». Это люди, которые живут в различных уголках западного мира, но способны сознательно покидать свое тело, присутствовать на службах и участвовать в духовной работе в храме; каждый из них был посвящен в то, как это делать, одним из Старших Братьев. Большинство способны помнить все, что происходит, но в некоторых случаях способность покидать тело была приобретена в предыдущей жизни при добром здравии, а в текущем существовании употребление наркотиков или болезнь сделали мозг непригодным для восприятия впечатлений о работе, выполняемой человеком, когда он выходит из тела.
Общее представление о Посвящении состоит в том, что это просто церемония, которая делает человека членом тайного общества; что возможность ее прохождения может быть предоставлена любому, кто готов заплатить определенную цену, выражаемую в основном в некоторой сумме денег.
Хотя это и верно для так называемых посвящений, практикуемых в тайных обществах, а также в большинстве псевдоэзотерических орденов, данное представление ошибочно, когда речь заходит о различных степенях Посвящений в истинно эзотерических Братствах, что и выясняется даже при поверхностном рассмотрении действительных требований к посвящению и их обоснованности.
Во-первых, для входа в храм не нужно золотого ключика; туда приводят заслуги, а не деньги. Заслуги же не приобретаются за один день, они накапливаются благодаря прошлым благим действиям. Кандидат на Посвящение обычно совершенно не осознает, что он кандидат, живет своей обыденной жизнью в обществе, годами служа своим ближним без всякой задней мысли, пока однажды не появится в его жизни учитель, Иерофант малых Мистерий, работающий в стране, где кандидат проживает. К тому времени кандидат развил в себе определенные качества, наработал некоторые способности служить и помогать, которых он обычно не осознает или не знает, как их правильно применять. Задача Посвятителя проста: он показывает кандидату его скрытые качества, дремлющие способности и посвящает в то, как их использовать; объясняет или демонстрирует в первый раз, как ему пробудить статическую энергию и превратить ее в динамическое могущество.
Посвящение может завершиться церемонией, а может обойтись и без нее. Особо отметим лишь следующее: Посвящение, являющееся неизбежной кульминацией (сознаваемой кандидатом или нет) длительного духовного усилия, может так и не произойти, если в ходе необходимого внутреннего развития не накопились скрытые способности, которые Посвятитель учит динамически использовать. Аналогия: спущенный курок может вызвать
Не нужно опасаться, что учитель может не разглядеть того, кто достиг необходимого развития. Каждый добрый бескорыстный поступок многократно увеличивает светимость и вибрацию ауры кандидата; как магнит притягивает иголку, так блеск аурического света приводит учителя.
Конечно, невозможно описать в книге, предназначенной для всех, ступени Посвящения у розенкрейцеров. Сделать так означало бы нарушить порядок, да это и невозможно из-за отсутствия подходящих слов. Но вполне допустимо дать общее описание и показать цель Посвящения.
Малые Мистерии имеют дело лишь с эволюцией рода человеческого в период Земли. За первые три с половиной оборота жизневолны вокруг семи глобусов Чистые Духи еще не достигли сознания. Именно вследствие этого мы не знаем, как мы пришли к своему нынешнему состоянию. Для кандидата данный предмет должен проясниться следующим образом: по слову Иерофантов в период Посвящений в первые степени его сознание обращается на ту страницу памяти природы, где содержится летопись первого оборота, когда он воспроизводил в себе развитие периода Сатурна. Он по-прежнему находится в своем повседневном сознании, знает и помнит факты, имевшие место в двадцатом столетии, но уже сознательно наблюдает за прогрессом эволюционирующего воинства Чистых Духов, чьей единицей он стал во время оборота Сатурна. Так он узнает, каким образом в период Земли были предприняты первые шаги к финалу достижения, который будет ему раскрыт позднее.
Усвоив урок, наглядно описанный в главе X, кандидат получает знание из первых рук о данном предмете и непосредственно соприкасается с Творческой Иерархией, работающей с человеком и над человеком; поэтому он способен оценить ее благотворную работу в мире и в какой-то мере встать с ней рядом, становясь ее сотрудником.
Когда для него наступает время получить вторую степень, его аналогичным образом заставляют обратить свое внимание на условия, имевшие место во время второго оборота периода Земли и записанные в памяти природы, после чего он вполне сознательно наблюдает за прогрессом, совершавшимся в то время Чистыми Духами, подобно Питеру Иббитсону, герою книги Джорджа Мориера «Питер Иббитсон». Ее полезно прочитать, так как в ней подробно описываются некоторые фазы подсознания, — герой наблюдает свою детскую жизнь ночами, когда «сновидит истину». При третьей степени кандидат отслеживает эволюцию во время третьего, или Лунного, оборота, а при четвертой степени видит прогресс, происходящий во время первой половины четвертого оборота.
Однако при получении каждой степени делается и дальнейший шаг: ученик помимо работы, проделанной во время каждого оборота, видит также работу, исполненную в соответствующую эпоху во время нашего теперешнего пребывания на глобусе D — Земле.
При получении первой степени он наблюдает работу во время оборота Сатурна и ее завершение в Полярную эпоху.
При получении второй степени он отслеживает работу во время оборота Солнца и его реплики — Гиперборейской эпохи.
При получении третьей степени он следит за работой, проводившейся во время Лунного оборота, видя, что она послужила основой жизни в Лемурийскую эпоху.
При получении четвертой степени он видит эволюцию во время последней половины оборота и соответствующий ему период нашего нынешнего пребывания на Земле — первую половину Атлантической эпохи, которая закончилась, когда плотная туманная атмосфера исчезла и солнце впервые засияло над сушей и над морем; тогда ночь бессознательности закончилась, глаза внутрисущего Эго полностью раскрылись и оно смогло направить свет разума на проблему завоевания мира. В то время и родился человек, каким мы его знаем сейчас.