Космоконцепция розенкрейцеров или мистическое христианство
Шрифт:
Подобных теорий много. Теория Коперника не во всем корректна, и имеется много фактов, не укладывающихся в хваленую небулярную теорию. Тихо Браге, известный датский астроном, отказался принять теорию Коперника. У него были основательные причины оставаться верным теории Птолемея из-за того, как он говорил, что в ней движения планет рассчитаны правильно, в то время как для движений, определенных по теории Коперника, требуется использовать поправочные таблицы. Птолемеева система корректна с точки зрения мира Желаний и имеет то, что необходимо для Физического мира.
Многим утверждения, сделанные на предыдущих страницах,
Глава XIX - ХРИСТИАН РОЗЕНКРЕЙЦ И ОРДЕН РОЗЕНКРЕЙЦЕРОВ
Широко распространенное в обществе желание больше узнать об Ордене розенкрейцеров и непонимание, даже среди наших учащихся, важности места, занимаемого Братьями Креста и Роз в западной цивилизации, приводит к выводу, что было бы хорошо предоставить достоверную информацию по этому вопросу.
Все в мире подчиняется закону, даже наша эволюция осуществляется по закону; духовное и физическое развитие идут рука об руку. Солнце, физический светоносец, движется, как известно, с востока на запад, неся свет и жизнь во все уголки Земли поочередно. Но видимое солнце — лишь часть солнца, так же как видимое тело — лишь малая часть составного человека. Есть невидимое духовное солнце, чьи лучи поддерживают рост души во всех уголках Земли поочередно, как физическое солнце поддерживает рост формы. Духовный импульс тоже перемещается в направлении с востока на запад, как и физическое солнце.
За шесть-семь столетий до Р. Х. вблизи западного побережья Тихого океана поднялась новая волна духовности, чтобы дать просвещение китайской нации, и в результате многие миллионы людей в Поднебесной по сей день охвачены религией Конфуция. Позднее мы отмечаем влияние этой волны в религии Будды, учении, задуманном для активизации устремленности миллионов индийцев и западных китайцев. Двигаясь на запад, она захватила и более интеллектуальных греков, что проявилось в виде возвышенных философий Пифагора и Платона. Наконец, она взметнулась в западном мире, среди пионеров человеческой расы, где приняла форму христианской религии.
Христианская религия постепенно проложила себе путь на Запад, вплоть до побережья Тихого океана, где духовные устремления собирались и концентрировались. Там они достигнут кульминации, прежде чем совершить новый прыжок через океан и положить начало пробуждению на Востоке стремления к более высокому, величественному духовному уровню, чем тот, что ныне существует в этой части Земли.
Как день и ночь, лето и зима, прилив и отлив следуют в неизменной последовательности в соответствии с законом сменяющихся циклов, так и появление волны духовного пробуждения в любом уголке мира следует за периодом материальной реакции, чтобы наше развитие не стало однобоким.
Религия, искусство и наука — три наиболее важных средства человеческого воспитания. Они являются троицей в единстве, их нельзя разделить, не исказив нашу точку зрения на все, что мы исследуем. Истинная религия олицетворяет
Истинная наука художественна и религиозна в самом высоком смысле слова, поскольку учит нас уважать и подчиняться законам, которые управляют нашим благосостоянием, объясняя, почему религиозная жизнь ведет к здоровью и красоте.
Истинное искусство так же воспитывает, как и наука, так же возвышает, как и религия. В архитектуре мы видим наиболее возвышенное олицетворение космических линий силы во вселенной. Она наполняет духовного зрителя сильнейшим чувством преданности и преклонения, рожденным благоговейным осмыслением ошеломляющего великолепия и величия Божества. Скульптура и живопись, музыка и литература пробуждают в нас ощущение трансцендентной красоты Бога, неизменного источника и цели всего нашего прекрасного мира.
Только то учение, которое объемлет все три средства, может удовлетворить нужды человечества. Было время, не далее как в эпоху Греции, когда религия, искусство и наука преподавались вместе в храмах Мистерий. Однако для лучшего их развития стало необходимым, чтобы они временно разделились.
Религия безраздельно правила в период так называемого Средневековья. В этот период она связывала по рукам и ногам науку и искусство. Затем пришел период Ренессанса, и искусство во всех его видах выступило вперед. Но религия была еще сильна, отчего искусство очень часто проституировалось на службе у религии. Последней нахлынула волна современной науки, железной рукой сокрушившей религию.
Мир был ущербным, когда религия сковывала науку. Невежество и суеверие порождали невыразимую скорбь; тем не менее человек лелеял возвышенный духовный идеал; он надеялся на более высокую, лучшую жизнь. Но намного чудовищнее, когда наука убивает религию, ибо сейчас даже надежда, единственный дар богов, оставшийся в ящике Пандоры, может исчезнуть в затмении материализма и агностицизма.
Такое положение вещей не может продолжаться долго. Должна наступить реакция. Если ее не произойдет, анархия расколет Космос. Чтобы отвратить это бедствие, религия, наука и искусство должны вновь объединиться в более высоком выражении добра, истины и красоты, чем это было до их разделения.
Тень грядущих событий угадывалась задолго до их наступления, и, когда Великие Водители человечества увидели тенденцию к буйствующему ныне в западном мире ультраматериализму, они предприняли определенные шаги, чтобы в надлежащее время нейтрализовать и преобразовать ее. Они не хотели убивать подающую надежды науку, как последняя душила религию, поскольку предвидели конечную гармонию, когда развитая наука снова станет сотрудницей религии.
Духовную религию, однако, нельзя сплавить с материалистической наукой, как нельзя смешать масло с водой. Поэтому были предприняты шаги к одухотворению науки и подведению научной базы под религию.