Крах империи (Курс неизвестной истории)
Шрифт:
Шестикратное превосходство в численности не помогло индусам. Грабежи в их столице сделали убедительным завязку экзотического детектива Уилки Коллинза.
Впрочем, были и три англо–маратхские войны (1775–1818), и англо–пенджабские войны, и англо–непальская война (1816- 1818). Все с тем же соотношением численности и неизменной победой англичан.
КОНЕЦ КРЫМСКОГО КОШМАРА
Впрочем, есть и серьезная разница между русско — турецкими и англо–майсурскими войнами: русско–турецкая война имела важный нравственный стержень. Это была не только война
И в XVII, и в XVIII веках Крым сохранял в своей экономике режим этнической эксплуатации — говоря попросту, жил эксплуатацией иноплеменников. В этом отношении Крымское ханство и в ХVII, и в XVIII веках оставалось осколком Золотой Орды.
Сами крымские татары были потомками степняков, захвативших Причерноморские степи и Крым во время татарских нашествий. Часть из них села на землю, занималась интенсивным земледелием, но не эта часть татарского населения играла здесь первую скрипку. Самым уважаемым в государстве крымских ханов был тот, кто вел традиционное скотоводческое хозяйство, а главное — участвовал в набегах и войнах.
В Крыму жили не одни татары. Здесь жило много понтийских греков — потомков византийцев. Жили армяне. Еще в XVIII веке жили и готы — германское племя, пришедшее в Крым в IV веке по Рождеству Христову. Христианское население Крыма по численности было примерно таким же, как и мусульманское. Мусульмане издевались над христианами, давили их налогами. А время от времени устраивали резню — наверное, они боялись, что христиане чересчур размножатся. Такие же карательные операции проводили древние спартанцы против илотов — криптии.
Расскажу читателю историю, за абсолютную подлинность которой не могу ручаться, но уж больно хороша, да и так вполне могло быть.
… В 1794 году Петр Симон Паллас, член Академии наук Российской империи и этнический немец из Берлина, жил в Крыму. Тогда на всем полуострове, только что при соединенном к России, обитало всего несколько тысяч русских переселенцев. Около двухсот тысяч мусульман и примерно такое же количество христиан, принадлежащих к разным народам, продолжали жить здесь почти так же, как и до появления русских.
Петр Симон Паллас, среди всего прочего, оплывал южное побережье на корабле, собирая образцы горных пород и растений, и во время плавания на корабле впередсмотрящий заметил в море лодку… Дрейфует в море лодка, и вроде бы нет никого ни в лодке, ни вокруг. Подплыли к лодке, и обнаружили в ней умиравшего от жажды мальчика лет четырнадцати. Парнишку подняли на борт, смазали жиром стертые до пузырей руки, напоили и накормили. Попытка объясниться с ним по–русски, по–гречески и по–татарски не имела успеха. В ответ мальчик стал говорить на странном языке, в котором Паллас услышал вдруг знакомые звуки… Он даже понял одну фразу, ответил мальчику по–немецки… Мальчик его тоже понял!
— Ты кто?! — спросил Паллас.
— Я гот, — ответил мальчик.
Оказалось, три дня назад мусульмане вырезали целую христианскую деревню. Это была последняя деревня, в которой еще говорили на готском языке. Нет, не на немецком — на готском. Когда пошла резня и стало понятно, что не отбиться, отец посадил мальчика в лодку, велел грести, что есть силы… У мусульман не было лодок, и мальчик волею судеб
Но уже из этой истории видно, как относились крымские татары к христианам. Не одни готы, греки и армяне подвергались унижениям и травле. Их терпели потому, что они платили огромные подати и были очень уж полезны, как основное трудовое население.
В 1774 году, после Кючук–Кайнарджинского договора, правительство Российской империи построило даже город Мариуполь — специально для греков, выезжавших из Крымского полуострова.
Крымские татары занимались набегами на юг Московии, Украину и Польшу. их отряды доходили до Тулы и Сум, в начале ХVI века татары взяли Краков и устроили в нем страшную резню. До сих пор в Кракове есть трогательный обычай, установленный в память об одном жителе города.
.. Над центральной площадью Кракова, площадью Рынок, возвышается громада собора Марии. Каждый час трубит трубач с высоты собора. Четыре раза, на четыре стороны света, летит хейнал — торжественная, красивая мелодия. В старину для горожан это был способ определять время. В этот страшный день, когда на площади Рынок, на улицах Кракова лежал живой на мертвом и мертвый на живом, трубач тоже выполнял свой долг. Открывалось оконце на высоте 60 метров над мостовой, лился чистый, красивый хейнал. Внизу кривоногие дикари с воем кидались на людей, рубили их саблями, стреляли из луков; если бы поляки не победили в этой резне, они бы уничтожили все население Кракова, увели бы в степи и продали в рабство уцелевших. А над этим ужасом, бессмыслицей, завалами трупов, рычанием и ревом диких татар, потоками крови на старинной каменной мостовой летели звуки трубы — трубач пел. Он успел послать хейнал на три стороны, когда стрела ударила его в горло.
В память об этом трубаче до сих пор каждую четвертую мелодию полагается прерывать. Это производит сильное впечатление.
И еще скажу — беспамятны мы. Будь желание, можно было бы сохранять память о событиях ничуть не менее ярких. В конце концов, в том же ХVI веке захватывали и сжигали Москву не коренные земледельцы — казанские татары, не кочевники–ногаи и тем более не казахи. Это были именно крымские татары. В одном 1570 году Москва сгорела дотла, а число убитых и уведенных с арканом на шее в несколько раз превышало число уцелевших. Убитых было столько, что их трудно было похоронить. Трупы просто спихивали в реку и отталкивали палками от берегов, чтобы плыли в Волгу, а там и в Каспийское море.
Но и без крупных жестоких войн набеги орд по 100, по 300 человек происходили постоянно. Трудно найти год в XVI, XVII, XVIII веках, когда бы крымские татары не пересекали границу, не убивали бы и не уводили людей. Одна из податей в Московии ХVII века — это «ордынская деньга» — подать на выкуп уведенных в рабство.
При желании мы могли бы ткнуть носом и нынешних крымских татар в преступления предков. Нельзя же, в конце концов, видеть только одну сторону вопроса — что Российская империя завоевала Крым, сделала своей территорией родину крымских татар. Есть и другая сторона старого конфликта, и она еще более безобразна. Между прочим, я не шучу. И если когда–нибудь татарин кинет вам что–нибудь в духе «колонизатор», у вас есть все основания ответить ему — «работорговец».