Красный дракон. Китай и Россия в XXI веке
Шрифт:
Как это сделать? Наращивание внутреннего потребления можно начать с расхода нефтепродуктов на боевую подготовку армии, на строительство дорог, портов и других объектов инфраструктуры под правительственные рублевые кредиты, вперед оплачивающие только то, что можно произвести внутри России без импорта.
Избавиться же от вороха долларов можно так: платежи в погашение иностранного долга, производимые ныне в электронном виде (как перечисление доставшейся государству части валютной выручки, полученной в основном от экспорта сырья частными компаниями), нужно перевести на выплату в бумажном виде. Для этого правительство должно скупать за бумажные рубли у населения накопленные
И еще. Поскольку транснациональные корпорации заходят на российское экономическое пространство под видом аффилированных с ними "оффшоров" с физическим лицом граждан России, то опасаться за передачу за деньги властями в руки этих соотечественников российской земли, недвижимости и ресурсов не стоит. Служат эти "оффшоры" интересам ТНК примерно так, как морские пираты служили интересам Британии в пору ее устремлений к статусу "владычицы морей". По части же земли и недвижимости правопреемственность не признается самой мировой закулисой. И это значит, что ни закладывать, ни сдавать в аренду, ни продавать на свободном мировом рынке эти стоимости не удастся. Охотников завозить капитал невесть куда без доверия, без обеспечения, со 100 % риском потерять все, среди рациональных людей Запада нет.
То есть "оффшоры", если и заведут в Россию капитал под землю и другую недвижимость, как раз тот, который ранее по схемам либерализации экономики был вывезен из России. Вновь заведут с целью обрести стабильность там, где они хозяева по рождению.
Гносеологическая ошибка западного сценария нового мирового порядка состоит в том, что прогресс в стандарте рационального мышления воспринимается как восходящая прямая, экстраполяция которой уходит в бесконечную высь развития. В китайском же цикле перемен вечность — это круг. Развертка цикла на плоскость — это синусоида, где от полукруга с точкой падения действительно есть прямой восходящий отрезок, но там, где "прогрессистам" видится его продолжение прямой вверх, на самом деле начинается новый полукруг и от точки подъема еще в фазе триумфа начинается нисходящий участок.
Россия максимум падения прошла в 1998 году и, так или иначе, сведя трагедию к фарсу, к 2020 году выберется из фазы унижения, в то время как США прошли максимум подъема в 1991 году и к 2020 году, хотя и в фазе триумфа, съедут вниз до баланса в раскладе сил.
Православие не враг исламу, и в этом залог возможности перехватить историческую инициативу у Запада. Вместе с мусульманским миром создать баланс "золотому миллиарду", играя роль по китайскому сценарию. Православие в своей традиции говорит: "бойся не Орды, бойся Литвы". Раньше и теперь "Орда" — это Восток: мир ислама и Китай, а "Литва" — это нынешний Запад. То есть отходить надо на Восток.
К 2020 году, когда Срединный Китай достигнет пика благополучия, по китайскому Канону Перемен, Восток (Россия плюс исламский мир) и Запад ("золотой миллиард") подойдут к ситуации определенного баланса, только
В части "русского" — это, видимо, должна быть частная, инициативная предпринимательская деятельность активных "хозяев" по сохранению и увеличению отечественного производственного капитала, защищенного государством на своей территории экономическими границами своего внутреннего российского рынка.
В части "социализма" — это должна быть регулируемая государством и совестью граждан распределительная и благотворительная деятельность власти и активных "хозяев", направленная на справедливое удовлетворение потребностей народа, не превышая рамки расширенного возмещения капитала.
И тогда пассивное большинство всего народа получит выгоду за счет активных собственников (богатых) и активных специалистов (умных), волей нацеленных на сбережение и приумножение своего, а значит и национального величия.
Для того же, чтобы осуществить изложенную стратегию, главнокомандующим экономикой отхода нужно назначить нового хитрована Кутузова. А народу без дураков объяснить, что будет и "Москва, спаленная пожаром разорения от краха наличного доллара, глобалистам отдана", и жизнь в унижении. Но муки будут не напрасны. Следующее поколение народов России будет жить в условиях справедливости, скромного достатка для всех и гордости за подвиг во имя славы. Через 10 лет, как сказал президент Путин, "мы будем счастливы". А русское счастье не в богатстве, не во власти над миром, а в гармонии с собой на основе славы.
И глубоко символично, что нынешний государственный праздник "День России" приходится на 12 июня. Именно в этот день началось вторжение Наполеона в Россию, началась Отечественная война 1812 года, выиграть которую Россия смогла лишь благодаря последовательной стратегии отхода. Признать реальный расклад сил в нынешнем мире не трудно, но обидно, а обида мешает правильному выбору стратегии.
Таково нетривиальное, отличное от глобалистских стандартов мышления цивилизационное видение мира. Правильно же поставленный диагноз — это залог успеха политических сил в переустройстве мирового порядка с возрождением России на началах исторической преемственности.
И если на "Великой шахматной доске" в западном стандарте дуального рационализма и глобализации Россия последнюю партию проиграла, то в другой партии, в тринитарном стандарте китайской традиции, за "карточным столом истории" Россия будет в выигрыше.
Список литературы
1 Дао — гармония мира. — Москва: ЭКСМО-Пресс, 1999. — 864 с. ISSN 5-04-003876-3
2. Кобзев А. И., Юркевич А. Г. Ци. // Китайская философия. Энциклопедический словарь. — М.: Мысль, 1994, с. 431.
3. Ай Сы-ци. Лекции по диалектическому материализму. Москва, 1959.
4. Лосский В. Н. Очерк мистического богословия Восточной Церкви. Догматическое богословие. — М.: Центр "СЭИ", 1991.—287 с.
5. о. Дамаскин (Христиансен). Христос, Вечное Дао. — Москва: Журн. "Китайский благовестник" 2/1999; О. Серафим (Роуз). Душа Китая. "Китайский благовестник" 1/2000. ISBN 5-900249-32-8
6. Газета "Женьминь жибао", Пекин, 1 ноября 1977 года.
7. Крушинский А. А. Логика "И Цзина": Дедукция в древнем Китае. — М.: Восточная литература РАН, 1999. — 176 с. ISBN 5-02-017783-0