Краткая история Германии

Шульце Хаген

Knut Borchardt, Die Industrielle Revolution in Deutschland, M"unchen 1972.

Harold James, Deutschland in der Weltwirtschaftskrise 1924–1936, Stuttgart 1988.

Eric Lionel Jones, Das Wunder Europa, T"ubingen 1991.

Биографии

Heiko A. Oberman, Luther. Mensch zwischen Gott und Teufel, Berlin 1981.

Karl Brandi, Kaiser Karl V., Frankfurt/M. ⁸1986.

Theodor Schieder, Friedrich der Grosse. Ein K"onigtum der Widerspr"uche, Frankfurt/M. u. a. 1983.

Karl Gutkas, Joseph II., Wien 1989.

Jean Tulard, Napoleon oder der Mythos des Retters, T"ubingen 1978. Heinz Gollwitzer, Ludwig I. von Bayern. Eine politische Biographie, M"unchen 1986.

Lothar Gail, Bismarck. Der weisse Revolution"ar, Frankfurt/M./ Berlin/Wien 1980.

Hagen Schulze, Otto Braun oder Preussens demokratische Sendung. Eine Biographie, Frankfurt/M./Berlin/Wien 1977.

Joachim C. Fest, Hitler. Eine Biographie, Frankfurt/M./Berlin/Wien 1973.

Ian Kershaw, Hitler, 2 Bde., Stuttgart 1998, 2000.

Иллюстрации 

Папа,

император и Рим.

Фреска в церкви Санто-Кватро Коронати. Рим, около 1250 г.

Рим был центром западного христианства, Из Рима распространялась власть как императора, так и папы. Но там, где император мог отстоять свои притязания мечом, папе оставалось только ссылаться на старое право. В Средние века такая практика была распространена достаточно широко, Стоит вспомнить о «Константиновом даре», грамоте императора Константина Великого, согласно которой монарх передал папе владычество над Римом и Западной Римской империей. Грамота стала решающей юридической основой папского притязания на первенство по сравнению с императором, о чем красноречиво свидетельствует фреска XIII в. Император ведет под уздцы коня папы. Таков был символический жест подчинения. Императоры, начиная с Оттона III, утверждали, что «Константинов дар» — фальшивка. Только в XV в, ученые-гуманисты сумели это доказать.

Хроника Констанцского собора.

Аугсбург, 1483 г.

Папа Иоанн XXIII (1415–1419), изображенный в Хронике, был противником пап, находившихся в Авиньоне, а также короля (впоследствии императора) Сигизмунда (1410–1437), пригласившего папу на Констанцский собор (1414–1418). Иоанн XXIII был низложен в Констанце, как и его авиньонские конкуренты, что положило конец Великой схизме — позднейшему отголоску многовековой борьбы между императором и папой, которые при всей враждебности не могли существовать друг без друга.

Хроника Констанцского собора, позднейшее издание.

Аугсбург, 1536 г.

Богемский реформатор Ян Гус (около 1370–1415) приехал в Констанц, чтобы отстоять свое учение. Несмотря на то что король Сигизмунд обещал ему свободный проезд, он был арестован, обвинен в ереси и сожжен. Хроника запечатлела, как два архиепископа лишают Гуса духовного сана, затем облаченного в черную одежду еретика проводят через город, сжигают на костре в присутствии герцога Людвига Баварского и бросают его пепел в Рейн.

Император Максимилиан I.

Бернхард Штригель, 1495 г.

Император Карл V.

Школа Пауля Рубенса после Тициана, первая четверть XVII в.

«Мы, Карл Пятый, Милостью Божьей римский император, во все времена умножитель империи, король Германии, Кастилии, Арагона, Леона, обеих Сицилии, Иерусалима, Венгрии, Далмации, Хорватии, Наварры, Гранады, Толедо, Валенсии, Галисии, Мальорки, Севильи, Сардинии, Кордовы, Корсики, Мурсии, Хаэна, Алгарве, Алхесираса, Гибралтара, Канарских и Индийских островов и материков Океанического моря и т.д., эрцгерцог австрийский,

герцог бургундский, лотарингский, брабантский, штирийский, каринтийский, краинский, лимбургский, люксембургский, гельдернский, калабрийский, афинский, неаполитанский и вюртембергский и т.д. …» Эта формулировка с 1521 г. предваряла все имперские акты, имперские законы и другие документы. Она дает определенное представление об империи Карла V, которая состояла из многочисленных стран, очень различных в историческом и правовом отношении. Основой ее существования было исключительно династическое наследственное право, позволяющее государю объединять ее своим единоличным правлением. Однако император не имел обоснованных притязаний на какую-то отдельно взятую территорию.

Титульный лист Библии Мартина Лютера.

Аугсбург, 1535 г.

На протяжении Средних веков имело хождение не менее 4 тыс. рукописных Библий на немецком языке, из них 43 — с полным текстом, но ни одна из них не получила всеобщего признания. Перевод Библии, выполненный Мартином Лютером, оказался успешен не только благодаря образному языку, который он «выхватил» из уст народа, а также из-за точности в критике текста, к которой стремился Лютер — университетский ученый-гуманист. Лютер закончил перевод в 1534 г., и уже год спустя в Аугсбурге появилась Библия, предназначенная для князей, покровителей и знати. Это было роскошное издание с большими гравюрами на дереве таких мастеров, как Гольбейн и Кранах. Первый обладатель изображенного экземпляра, граф Казимир фон Ортенбург, будучи строгим кальвинистом, сделал лик Божий на титульном листе неузнаваемым.

Снятие осады Вены в 1683 г.

Около 1700 г.

В июле 1683 г. 250-тысячное войско под командованием великого визиря Кара-Мустафы подошло к Вене. После девятидневной осады город, которому угрожала величайшая опасность, был спасен объединенной христианской армией под командованием польского короля Яна III Собеского и императорского фельдмаршала Карла Лотарингского. Эта осада стала кульминацией турецкой экспансии. Последующие войны против Турции надолго направили взор Габсбургов на юго-восток Европы.

Фридрих II в образе полководца.

Антуан Пен, около 1745 г.

Гренадер Джеймс Киркленд из гвардии великанов Фридриха Вильгельма I.

Иоганн Кристоф Мерк около 1714 г.

Прекращение Пруссии в европейскую державу было связано с особенностью» которую граф Мирабо выразил в многократно цитировавшихся словах: «Прусская монархии — это не страна, у которой есть армия, а армия, владеющая страной, в которой она, так сказать, расквартирована». Хотя Фридрих Вильгельм I (1713–1740) и создал самую большую в соотношении с численностью населения армию Европы, он никогда не вел войн. Вместо этого он собирал по всей Европе самых рослых солдат для своего лейб-гвардейского полка в Потсдаме и, будучи во всем остальном экономным, в этом случае не стеснялся в расходах. «Потсдамский развод» высмеивался по всей Европе как причуда Фридриха Вильгельма I, а прусскую армию не воспринимали всерьез.

Музицирование.

Германия, середина XVIII в. Перерыв, во время которого семья пила кофе, закончился, родители уже играют прелюдию на спинете и лютне, а дети ждут, когда им надо будет начинать петь. Домашнее музицирование было чем-то большим, нежели просто семейное развлечение. Оно представляло собой культурную привилегию бюргерства, которое таким образом делало себя независимым от придворных опер и концертов и с присущим ему стилем обрело собственные формы выражения.