Краткая история всего, Уилбер Кен

Краткая история всего

на обложку

Уилбер Кен

Шрифт:

них: Абрахама Мэслоу, Джейн Левингер и Лоренса Колберга. Я использовал их как

примеры просто потому, что они достаточно известны.

В: Обоснуйте это для меня. Возьмите пример осознания правила/роли и

проиллюстрируйте этот пример для каждой из колонок.

КУ: Сознание правила/роли — это способность, которая начинает развиваться у

103

детей возраста около семи лет. Эта способность заключается в умении формировать в уме

сложные правилаи

принимать на себя социальные роли.Ребенок начинает понимать, что

он или она — это не только тело с его импульсами и желаниями, но также и социальное

существо, член коллектива.

Поэтому «я» на этом уровне представляет собой сознание правила/роли. Это его

центральная самоидентичность.В этом для него заключается основной смысл. У него

возникает ощущение соответствия этим правилам и ролям, и поэтому, как вы можете

видеть в колонке Левингер, самоидентификация на данном этапе — это конформист.И, по той же самой причине, главная потребность «я» ребенка на этом этапе — потребность в

принадлежностик группе, которую вы можете видеть в колонке Мэслоу. Аморальная

позиция «я»на данном этапе состоит просто в поиске одобрения со стороны других, и это

вы можете найти в колонке Колберга.

В: Это движение поперек таблицы «Лестница, человек, взгляды».

КУ: Да, в целом это так. Я надеюсь, вы понимаете, что в данном случае мы имеем

дело с очень большим упрощением, но это всего лишь общая идея.

В: А если развитие продолжается?

КУ: Если развитие продолжается, то «я» в конечном счете преодолеет эти

представления, и вновь попытается расширить свое понимание.Чтобы сделать это, оно

должно перестать идентифицироваться с текущей стадией или преодолеть ее — этот шаг

соответствует фазе 2 точки опоры — и затем начать процесс отождествлениясо

следующей, более высокой ступенью — это фаза 3, или обретение новой точки опоры, и

процесс повторяется еще раз. До тех пор, конечно, пока развитие не начнет

останавливаться.

В: Теперь поговорим об этих меняющихся взглядах. Они, в общем-то, подобны

соответствующим стадиям, правильно? Левингер, Колберг и Мэслоу говорят о стадиях.

КУ: Да, но в очень общем смысле, что ставит в тупик многих критиков. Все ученые, предлагающие свои модели развития, практически без исключений, создают подобные

иерархии стадий, а также похожие на эту лестницу холархии роста и развития: Колберг, Кэрол Гиллиган, Ганс Вернер, Жан Пиаже, Р. Пек, Хабермас, Роберт Селман, Эрик

Эриксон,

Ж. М. Болдуин, Сильвано Ариети, а также гностические традиции от Плотина и

Падмасамбхавы до Ши-и и Фа-чанг. И все они представляют эту лестницу в виде

холархии, потому что именно такая структура соответствует их данным. Эти стадии —

результат эмпирических, феноменологических и интерпретационных опытов, а также

множества полученных в ходе исследований данных. Эти люди группируют материал так

не потому, что они любят лестницы.

Но в отношении этих холархий есть важное дополнение. Даже в наиболее сильных

версиях, как у Колберга, «я» человека на любом случайно взятом периоде его развития

будет приблизительно на 50 процентов находиться на одном уровне, на 15 процентов —

на уровне выше данного и на 25 процентов — на один уровень ниже. Личность человека

никогда не находится просто «на одной стадии». И более того, существуют всевозможные