Краткий курс психологии личности

Бутина-Шабаль Светлана

Задача телесного сознания — удовлетворение потребностей тела (организма) и разрешение его актуальных проблем. Ради этого телесное сознание может сообщаться с разумным сознанием: оно проявляется для восприятия разумом в качестве эмоций и снов.

Эмоция представляет собой телесное осознание возможности удовлетворения потребностей в конкретной ситуации, которое выражено в состоянии организма. Но в социальной реальности, без руководства разума, только полагаясь на эмоции, мы можем усугубить ситуацию.

Сновидения — это телесное сознание, направленное на галлюцинаторное удовлетворение настоятельных потребностей. Сновидение

не бывает случайным и беспричинным, оно возникает в связи с конкретными проблемами, стоящими перед человеком: как текущими, не воспринятыми разумом в качестве значимых, так и важными, но давними, не разрешенными до настоящего момента. При этом проблемы представлены в сновидении не впрямую (так, как они переживаются в дневной реальности), а посредством сложного ассоциативного образно-сценического языка, формы которого служат для высвобождения накопившихся энергий. Таким образом психика защищает себя от напряжения неудовлетворенных потребностей. Известно, что сновидение разворачивается во вседозволенности, в сновидении не существует моральных норм и физических ограничений. Сновидец с легкостью убивает, наносит увечья или уничтожает врагов, родственников, друзей; с легкостью совершает сексуальные акты и извращения и т.п. Сновидец соединяет людей, места и обстоятельства, несоединимые в реальности бодрствования. Психоаналитическое понятие «деятельность сновидения» объясняет этот феномен, ибо означает собой процесс искажения, отбора, перестановки, замещения, преобразования и других видоизменений исходной потребности для приведения ее к состоянию, приемлемому для восприятия разумом, даже если сама исходная потребность для него табуирована.

Глубоко изучив суть и механизмы сновидений, Фрейд приходит к выводу, что индивидуальные ассоциации, возникающие по поводу собственных сновидений, являются более содержательными и верными, чем любой предвзятый набор руководств по их толкованию.

Интересно, что пищу для формирования идеи о телесном сознании Фрейду дала психотерапевтическая практика, где он взаимодействовал со стыдливыми дамами, «считавшими все естественное постыдным».

Поскольку телесное сознание сам индивид не осознает, вернее, может осознавать только в качестве данности эмоции или сновидения, оно относится к бессознательному.

Бессознательное

Фрейд не открывал бессознательное. Сновидения, эмоции, поэтическое вдохновение, измененные состояния сознания были известны всегда. Фрейд только применил к этой области психики метод научного анализа.

Психический процесс называется бессознательным в том случае, когда о его существовании делают вывод по результатам его воздействий. Феномен бессознательного указывает на психический феномен как на итог совершенно иного скрытого процесса. Будучи еще студентом Венского университета, Фрейд познакомился с идеями Фридриха Ницше, который полагал, что, к примеру, нравственные убеждения являются результатом скрытой внутри агрессии. Фрейд с этим соглашался.

Бессознательное не осознаваемо индивидом (то есть, он не отдает себе в этом отчет), но действенно: бессознательная мысль, — объясняет Фрейд, — переходит в действие, как только разум заметит ее своевременность. Душевная жизнь истерических пациентов переполнена действенными, но неосознаваемыми мыслями; от них происходят все симптомы. Бессознательные мысли действенны именно потому, что они представляют собой «жизненные проекты», «проекты поведения», определяющие подход человека к реальности, то

есть по своей природе они ориентированы на практику. Но поскольку эти «проекты» никогда не имели или уже утратили связь с самосознанием личности, они не выразимы вербально. И если человек что-то делает бессознательно, он не может определить явный мотив своих действий.

Итак, психика состоит из:

а) сознательного (оно очевидно);

б) бессознательного (то, что детерминирует, как нам кажется, спонтанно: возникающие мысли, чувства и образы);

в) предсознательного (часть бессознательного, которая может стать сознательной, на этом уровне содержатся доступные – после определенного усилия — воспоминания. Здесь бессознательный комплекс переживаний способен соединиться с фигурами языка, и человек может располагать своими воспоминаниями).

Детерминизм

Тогда все, что происходит с человеком, — не случайно, всякая мысль и всякое поведение имеют свою причину (в разумном или бессознательном намерении) и, следовательно, имеют свое значение, подлежат осмыслению и интерпретации. Строгий детерминизм обращает нас к причине, а, следовательно, и к «смыслу (настоящему содержанию) симптома». Все это вместе: и причина, и содержание, и смысл — по Фрейду — суть «влечение».

Необходимость интерпретации любых психических явлений открывает следующий круг допущений. Выделение так называемого второго круга допущений, или концептуальных предположений, оправдано тем, что в отличие от фундаментальных допущений, прочно и навсегда вошедших в основание научной психологии, допущения второго круга являются в большей степени теоретическими конструкциями, отмечены авторским предпочтением и поэтому подвергались и подвергаются различным трансформациям в процессе развития психоанализа.

Конечно, мы следуем иной, обусловленной исторической перспективой, логике, нежели Фрейд, который относил к сущности психоанализа четыре главных положения: *о бессознательных душевных процессах; *о сопротивлении и вытеснении, *о сексуальности и *Эдипов комплекс. Фрейд настаивал на том, что тот, кто не готов одобрить их все целиком, тот не должен причислять себя к психоаналитикам. Однако психоаналитическое движение — очевидно, благодаря такой строгости основоположника — скоро обрело диссидентские направления.

Влечение

Влечение (побуждение; Trieb (по-немецки)) — это причина активности тела. Физически влечение выражается в потребности, психически — в желании. Потребности и желания — основы поступков. Влечение существует в двух видах: сексуальное (поддерживающее жизнь), ему соответствует энергия «либидо», и деструктивное (разрушающее жизнь). Эти влечения с легкостью принимают разные обличия и текут по каналам различных интересов. Комбинацией этих влечений обусловлено все человеческое поведение.