Крестоносцы
Шрифт:
И отвечал бог ему тут же, ибо глас его человек тот слышал ежесекундно.
– Слышу слово твое, человек страждущий. И хочу верить ему, ибо хочу землю вашу видеть счастливую, а также вас спасти хочу я в очередной раз от беды, на вас всех наступающей. Верь слову моему каждому и верь силе своей сокровенной, ибо есть она у тебя и пользуешься ею каждодневно. Не опорочь себя глупостью разною и не уподобь себя богу какому на земле иной, ибо то есмь их бог, а не земли этой. На сиим, до свидания, человек обучаемый и здравствуй, человек постигаемый. Хочу дать тебе новое твое предназначение и
Человек же ответил ему:
– Буду помнить обо всем том, и попрошу только об одном, Дай времени мне на дела всякие и разные самоличные, а также на раздумья мои и исполнение в себе того, что мне посылаешь.
– Даю время на это, - отвечал бог, - но не надолго уста свои смыкаю, ибо время торопит, ибо оно уже не отлагает чреды всякой.
Согласился с тем человек и вздохнул тяжко, ибо знал он уже тогда и сны. видел такие, что грядет беда великая, и сила в ней исполинская.
Знал также и то, что ударит она и в его краю недалеком. И будет горесть не почерпаемая где-то еще, и будут города ниже сел всяких.
И еще сказал ему бог в дополнение сказанному:
– Помни и знай, сын мой грядущий.Сила людская велика и огромна, ибо она притянуть способна к себе такую же. И только одно способно уменьшить ее или разоблачить всяко. Доброта людская, изнутри от них исходяща. Но не мольба наружна и не слезы их якобы горестные, ибо то ложь и скверна противоречна, а значит, взаимодополняет силу ту, денно и нощно сражающуюся во тьме ночной низко. Потому, исповедуй сие в людях, а также в благочестивом дне каком, ибо знать должен сие и мал, и велик от роду, ибо беда сия большая и лик ее грозно идущий на небе святом виден.
Понял человек тот слова его и возгорел мыслью поведать о том всем, но бог остановил его и указал на это:
– Не торопись, сын мой грядущий. Время того слова еще не настало. Потому, упорствуй в труде своем и возлюби науку сию, ибо она всем вскоре потребна будет, ибо идти к тебе будет всякий: и млад, и взрослый умом своим. Помни об этом, человек страждущий в имени своем и обители своей скудной.
– Буду помнить, - отвечал человек и уповал на бога, Отца грядущего своего, а также на силу свою самоличную.
И снова продолжал обучение свое, а вместе с ним и познание.
И проходили дни, и окружали его ночи непроходимостью своей светлой и непревзойденностью в снах каких.
На этом книга эта о житие святых и заканчивается. Но хотелось бы еще сказать в дополнение всему пройденному вами глазами и душой своей.
Не всяк смолоду способен вынести что-то подобное, что присуще человеку тому. Нe всяк и в жизни пройти способен путем его не из легких.
А также не всяк способен подготовить себя ко всему так же, как он, ибо сила для этого нужна обычная человечеекая, а силы этой в людях почти не осталось.
Потому, знайте это и не уповайте на что-то большее, ибо бог снова отвернет лик святой, и он же окружит землю холодом. И он же уничтожит род людской во благо земли новой, ибо он животворящ, а не смертоубивен подобно особи какой людской
Самим же людям бог говорит:
– Усмотрите в себе сами такого и взыщите его на земле вашей, а я, токмо, бог ваш, посмотрю на поиски эти с высоты небес разных. На сиим прощаюсь с вами и даю слово человеку тому, ибо он призван исполнять все и указать вам же на это. До скорого, люди, ибо знаю я, что день такой воочию наступит, и будет земля казаться вам тесной и неуютной от дел ваших и мыслей всяких, и найдете вы того, кого ищете в лоно своем. Что ж, уповайте на него, и на него теперь молитесь, ибо он способен вас вывести из дела какого и беды прочей.
Закончил бог свое повествование, заканчиваем и мы его сами последней строкой книги этой святой, ибо только она способна возродить правду на земле и рассказать о бытии святых сыновей божьих.
Молитесь, люди, за спасение душ своих, ибо их спасение лежит полностью на вас самих. Не уповайте больше на бога, ибо он вас не слышит.
Воспользуйтесь силой добра своего и усмотрите себя пониже, ибо всяк, кто повыше стоит - равен личному своему угрызению.
Исполняйте закон свой и не оголяйте его сами. Вера в законе этом не исполнима, ибо он ей осоружен и просто противен.
Знайте, что сила веры - это вера истины ее, а, токмо, значит, и сила истины.
ПОСЛЕСЛОВИЕ
Вы прочитали эту книгу, возможно, чем-то досаждающую в речи своей преподносящей, но одновременно и приоткрывающую некую тайну занавеси в язык философический, то бишь религиозно обустроенный практицизмом своего исполнения.
Нельзя сокрыть тайну, и особенно векового значения, лучше, нежели уподобиться ей самой.
Вот на этой основе и возникло религиозно тенденционирующее значение языка, такого не понятного и одновременно к себе чем-то влекущего.
Конечно, он не был создан самим Иисусом, ибо он также был человеком, как и другие, его окружавшие. Но мысль, созревающая в его древнем мозгу, обретала именно такую форму повествования о дне том насущном.
Возможно ли сейчас такое преткновение в устах?
Вопрос этот беспокоит, к сожалению, не многих.
В основе своей, тех людей, которые уподобили себя слову и образу жизни божьему на земле.
Ответ на него могут дать сами люди, употребляющие в своем разноречье множество слов иных и даже очень сильно отдаленных от подобного.
Но, вместе с тем, хотелось бы сказать и другое. Время языка такого еще не наступило, потому что люди еще не до конца осознали всю степень истинного человеческого существования. А также, не смогли понять суть декларируемого им языка.
Отчасти, вина самих людей, ибо они не вдумывались в значения каких слов и просто заучивали их на память без осмысливания, что с годами перефразировалось другими, и в итоге выросло до того, что имеем сейчас.
Какую-то не понятную по значимости и своей речевой артикуляции гамму слов и словосочетаний. Попробуйте вдуматься в это сами и попробуйте самостоятельно изучить хотя бы одну из простейших молитв, имеющихся сейчас вокруг вас в огромном достатке.