Криминал как основа происхождения Русского государства и три фальсификации тысячелетия
Шрифт:
(дощечка 24) «Вот земля наша, Славные племена и роды. Се, ведь славим мы Богов, никогда ведь не просим, но лишь славим силу Их. И также величаем Пращура нашего Сварога, Который был, есть и пребудет Вождь нам от века веков до конца».
(дощечка 30) «А будь блуденъ какой, который будет пересчитывать Богов тех, отделяя от Сварога, извержен будет из рода, потому как нет у нас Богов кроме Вышня. И Сварог и иные суть множество, потому как Бог есть Един и Множественен. Да не разделяет никто того Множества и не ренет, что имеем Богов многих».
(дощечка 6) «Вот, жрецы о Веде заботиться говорили, а ее
(дощечка 25) «Память наша это удерживает, потому должны мы их (погибших) славить всякий Тризень как Три Веды и почитать память их, сынов наших, и никто не смеет этого забывать — се, проклят такой будет Богами и человеками, и люди выбросят имя его из памяти навеки».
(дощечка 31) «Да святится имя Его — Индра. Потому как несет нас Бог мечей, Богов и Веды знающий… Итак, мы — Арийский народ, пришедший из земель Арийских…»
По-озвольте? Господа!!! Но это же не язычество! Нас очередной раз надули. Обещанным язычеством здесь и не пахнет. ЭТО АРИЙСКИЕ ВЕДЫ!
А Веды никакого отношения к язычеству не имеют. Как же так, граждане-ученые? Вы на каждом углу трубите, что у русов Боги были языческие. Если вы не знаете, что они были не языческие, тогда вы не ученые. А если знаете, но брешете, тогда вы — обычные брехуны.
Уж от этих фактов вам никуда не деться. Долго головы морочили. Придется сознаваться и все исправлять. Может, так сохраните свое «ученое» лицо? Страшно поди из «ученого лица» опять превратиться в «обычную морду»?
Открыто арийцами сейчас себя называют вайшнавы Индии. А культуру, в основе которой лежат Веды, называют ведической культурой. Слово «культура», в данном случае, имеет не тот смысл, который мы вкладываем в обычной жизни. Культура здесь означает «культ» «Ра» или культ Света.
В остальном мире слово «арийцы» произносят, оглядываясь. В России особенно. Слишком уж испохабили фашисты это слово. Но то, что наши предки — арийцы, факт исторический. От этого никуда не денешься.
В мире существует славянская ведическая культура и индийская ведическая культура. Это разные культуры или речь идет об одном и том же? Нам необходимо разобраться и сравнить их. Предлагаем сравнить Книгу Велеса и индийские ведические источники, например, «Шримад Багаватам». Налицо совпадение имен богов:
— (дощечка 8) «как день умирает без солнца-Сурьи — не потому, что темень, а потому, что вечер…» В индийских (индоарийских) Ведах Бог солнца — Сурья Нараяна;
— (дощечка 6) «А там ведь они слышали песни наши об Интре…» «И та Птица — от Индры, потому как Индра был и пребудет Индрой…» «Сын Света Индра тьмы ведет, и есть у нас Помощник Вышний — а древние-то времена суть наше благо!»
(дощечка 8) «Тогда и Интра приходит к нам, чтоб сохранить нам силу…»,
(дощечка 31) «Да святится имя Его — Индра. Потому как несет нас Бог мечей, Богов и Веды знающий».
Индра — второе имя Перуна Громовержца. В индийских (индоарийских) Ведах Индра — Бог Рая и от него зависит выпацение дождей. Поскольку индийцы менее воинственны, чем русы, то им более важен аспект Индры как управителя дождей, от которых зависит урожай, чем как Громовержца — уничтожителя врагов.
«Помощник Вышний», несомненно, речь идет о Вишну. Крышень — о Кришне.
— (дощечка 36) «и мы — Богов внуки, Ишвары нашего и Даждьбога». Верховного Бога древний
— (дощечка 28) «Ивот, в трудное время не обращаем мы на себя внимания, а идем умирать за Род наш. И вот, в тот день Яма примет в жертву убитых».
Яма — ведический бог, которому поручено осуществлять суд над людьми после смерти. В Шримад Багаватам (песнь 6, гл. 1, текст 48) о Яме говорится: «Яму не следует считать обычным существом. Он действует в полном согласии с Верховным Господом, пребывающим в сердце каждого, и по милости Сверхдуши видит наше прошлое, настоящее и будущее. Все решения Ямараджа принимает с согласия Сверхдуши. Фактически, какой окажется наша будущая жизнь, решает Сверхдуша, а Ямараджа лишь исполняет эти решения».
— Четырехликий Святовид «Бог Прави и Яви… Земле, Солнцу и Звездам Держатель и Свету Крепитель» — это Четырехликий Брахма, в индийской ведической традиции отвечающий за поддержание нашей Вселенной до момента ее разрушения.
Данное сравнительное исследование идентичности славянских и индийских ведических богов проведено с целью предупредить попытки желающих внушить недоверие к Книге Велеса. Ведические индийские Боги Кришна, Вишну, Индра, Яма, Сурья и др. никак не могут являться языческими. Даже без Влескниги это не подлежит сомнению.
Александр Игоревич Асов в комментарии к «Велесовой Книге» дает такие пояснения:
«Сварог — небесный Бог, дед Богов, старший Бог Рода божьего, он — родник всему Роду. Родом древние славяне называли всю Вселенную, включающую в себя всех Богов — и небесных и пекельных. Род выступал в двух ипостасях: как Бог Вселенной, и как домашний Бог-предок, пращур. В обеих своих ипостасях он упоминается и в Велесовой Книге. Род — отец и мать всех Богов, в сущности — это сама Вселенная. Род редко выступал как личность, и поэтому славили не его, а Сварога — мужское воплощение Рода».
В Бхагават-гите, представляющей основы индоарийских Вед, в которой за пять тысяч лет не изменено ни единой буквы, сказано (9.25):
Йанти дева-врата деван Питрн йанти питрвратах Бхутани йанти бхутеджйа Йанти мад-йаджино пи мам «Те, кто поклоняется полубогам, родятся среди полубогов; те, кто поклоняется призракам и духам, родятся среди этих существ; те, кто поклоняется предкам, отправятся на планеты предков; те же, кто поклоняется Мне, будут жить со Мной».
Оказывается, славяне прекрасно разбирались в законах судьбы (кармы) и переселения душ. После смерти они «отправлялись» к своим предкам, а когда заканчивалось время, возвращались на Землю в свой Род. Это позволяло избегать наказаний в виде да, чистилища и мучительного пребывания в телах низших живых существ.
(дощечка 26) «Итакречем мы славу Богам, каковые суть Отцы наши, и мы — сыны Их. И достойны мы быть во чистоте телесной и души нашей, что никогда не умирает. И не умрет во время смерти телес наших. И падшему на поле битвы Перуница дает воды живой отпить. И выпьет ее он, и пойдет во Сваргу на коне белом. И там Перунько его встречает и ведет во благой свой чертог. И там пребудет он во время то и получит тело новое, и так жить ему в радостях тех присно и во веки веков, за нас молитвы творя».