Кришны Двайапайаны Ведавиасы (Книги 5-12)

Шримад Бхагаватам

10. Парки и сады в этих искусственных небесах превосходят по красоте парки и сады высших райских небесных планет. Деревья в этих садах, опутанные витиеватыми лианами, склоняются под тяжестью сочных плодов и огромных цветочных бутонов, и поэтому они кажутся необычайно прекрасными. Эта удивительная красота может привлечь любого и заставить его ум распуститься подобно цветку в наслаждении. Там существует множество озер и прудов с кристально чистой, прозрачной водой, поверхность которых слегка возбуждается плесканием резвой шаловливой рыбки и украшена множеством разноцветных цветов, таких как лилии, кувалайи, кахлары и голубые и красные лотосы. Супружеские пары чакраваков и многих других водяных птиц гнездятся в этих озерах и всегда пребывают в приподнятом настроении, издавая приятные, чистые

звуки, которые погружают ум в сладостную негу и призывают чувства к наслаждению.

11. Так как солнечный свет не достигает подземных райских планет, время там не разделяется на дни и ночи, и поэтому страх, порождаемый временем, там отсутствует.

12. Там обитает множество великих змей, несущих светящиеся камни на своих капюшонах, и сияние этих камней разгоняет тьму по всем направлениям.

13. Так как обитатели этих планет пьют и купаются в соках и элексирах, сделанных из изумительных трав, они свободны от всех беспокойств и физических недомоганий. Им незнакома седина, морщины и неполноценность, их телесный блеск никогда не меркнет, их пот не имеет дурного запаха, и они не страдают от усталости или потери энергии и энтузиазма вследствие старости.

14. Они живут очень роскошно и не боятся смерти ни от какой другой причины, кроме как от Сударшана? чакры Верховной Личности Бога.

15. Когда диск Сударшана заходит в эти места, беременные жены демонов досрочно разрешаются выкидышами из?за страха перед его лучезарностью.

16. Мой дорогой Царь, сейчас я опишу тебе низшие планетарные системы, одну за другой, начиная с Аталы. На Атале живет демон, сын Майи Данавы, по имени Бала, который создал девяносто шесть видов мистической силы. Некоторые так называемые йоги и свами используют эту мистическую силу, чтобы обманывать людей даже сегодня. Просто зевнув, демон Бала создал три вида женщин, известных как сваирини, камини и пумшчали. Сваирини выходят замуж за мужчин, принадлежащих только к их собственному сословию, камини выходят замуж за мужчин из любых сословий, а пумшчали сменяют мужчин одного за другим. Если мужчина попадает на планету Атала, эти женщины сразу же покоряют его и заставляют его выпить особый напиток, сделанный из плода, известного как хатака. Этот наркотик вызывает у мужчины великую сексуальную доблесть, которой женщины пользуются для наслаждения. Женщина пленяет его кокетливыми взглядами, интимными словами, любовными улыбками и затем обнимает. Таким образом она заставляет его наслаждаться с ней сексом до ее полного удовлетворения. Благодаря своей увеличенной сексуальной потенции, мужчина считает себя сильнее, чем десять тысяч слонов, и считает себя совершенным. На самом деле, пребывая в иллюзии и опьяненный ложной гордостью, он думает о себе, как о Боге, забывая о неминуемой смерти.

17. Следующая планета, находящаяся ниже Аталы, это Витала, где Господь Шива, который известен как хозяин золотых рудников, живет со своими личными товарищами, привидениями и подобными живыми существами. Господь Шива, как прародитель, занимается сексом с Бхавани, прародительницей, чтобы производить живых существ, и от места их соединения проистекает река жизни, называемая Хатаки. Когда огонь, разожженный ветром, пьет воду из этой реки и затем шипит и плюется, он производит золото, известное как Хатака. Демоны и их жены, которые живут на этой планете, украшают себя различными безделушками, сделанными из этого золота, и таким образом они живут там очень счастливо.

18. Ниже планеты Витала находится другая планета, известная как Сутала, где и по нынешний день живет великий сын Махараджи Вирочаны, Бали Махараджа, который славится как самый благочестивый царь. На благо Индре, Царю небес, Господь Вишну появился в форме карлика брахмачари, как сын Адити, и обманул Бали Махараджу, попросив у него всего три шага земли и забрав все три мира. Довольный Бали Махараджей, который отдал Ему все свои богатства, Господь вернул ему царство и сделал его богаче Индры. И по сей день Бали Махараджа занимается преданным служением, поклоняясь Верховной Личности Бога на планете Сутала.

19. Мой дорогой Царь, Бали Махараджа подарил все свои богатства Верховной Личности Бога, Ваманадеве, но никто,

конечно же, не должен заключать, что он достиг своих богатств на била?сварге благодаря своему милосердию. Верховная Личность Бога, который является источником жизни для всех живых существ, живет в каждом, как близкий друг-Сверхдуша, и под Его надзором живое существо наслаждается или страдает в материальном мире. Высоко оценив трансцендентальные качества Господа, Бали Махараджа предложил Ему все, что имел. Однако он не ставил целью достичь чего?нибудь материального; его цель была стать свободным бхактой. Для бхакты дверь освобождения всегда широко открыта. Никто не должен думать, что Бали Махараджа получил такое богатство только вследствие своей милостыни. Когда кто?нибудь становится чистым преданным от любви, он может быть также благословлен хорошим материальным положением по воле Верховного Господа. Однако, никто не должен ошибочно воображать, что материальное благополучие преданного - это истинный результат его преданного служения. Истинным результатом преданного служения является пробуждение чистой любви к Верховной Личности Бога, который продолжает властвовать над всеми обстоятельствами.

20. Если тот, кто стеснен голодом, или тот, кто пал и затрудняется воспевать святое имя Господа, повторяет его хотя бы однажды, намеренно или случайно, он немедленно освобождается от последствий прошлых поступков. Карми же, запутанные в материальной деятельности, сталкиваются со многими трудностями в практике мистической йоги и при других подобных попытках достичь такого освобождения.

21. Верховная Личность Бога, который пребывает в сердце каждого как Сверхдуша, отдает Себя Своим преданным, таким как Нарада Муни. Иными словами, Господь сначала дает чистую любовь таким преданным, а затем отдает Себя им, воспылавшим любовью к Нему. Великие, самореализованные йоги?мистики, такие как четверо Кумар, также получают огромное трансцендентальное блаженство от осознания присутствия Сверхдуши в них самих.

22. Верховная Личность Бога не награждал Царя Бали милостью, дав ему материальное счастье, так как оно способствует забвению служения Господу. Результатом богатства является то, что человек не может больше удерживать свой ум на Верховной Личности Бога.

23. Когда Верховная Личность Бога не смог увидеть других средств забрать у Бали Махараджи все, Он применил хитрость, приняв облик просителя, и отобрал у него все три мира. Таким образом, в распоряжении у Бали Махараджи осталось только его тело, но Господь все же не был удовлетворен. Он пленил Бали Махараджу, связал его веревками Варуны и бросил его в темницу. Тем не менее, несмотря на то, что все его имущество было отобрано и он был заключен в тюрьму, Бали Махараджа был таким великим преданным, что он говорил следующее.

24. Увы, как жаль, что Индра, Царь небес, хотя он и очень учен и могущественен, и несмотря на то, что он избрал Брихаспати своим главным советником, он так и остался полным невежей в вопросе духовного продвижения. Брихаспати также неразумен, потому что он не дал подобающих наставлений своему ученику, Царю Индре. Господь Ваманадева стоял под дверью Индры, но Царь, вместо того, чтобы спросить Его о возможности осуществлять трансцендентальное любовное служение, попросил Его отнять у меня три мира для наслаждения чувств. Верховная власть над тремя мирами совсем ничего не стоит, потому что какое бы ни было материальное богатство, им можно владеть только на протяжение одного века Ману, который является крошечной песчинкой в бескрайних просторах вечного времени.

25. Бали Махараджа сказал: Мой дед Прахлада Махараджа был единственным человеком, который понял свой собственный личный интерес. После смерти отца Прахлады Господь Нрисимхадева хотел предложить Прахладе царство его отца и даже хотел подарить ему освобождение из материальных оков, но Прахлада ничего не принял. Освобождение и материальное богатство, по его мнению, являются препятствиями для преданного служения, и поэтому такие подношения со стороны Верховной Личности Бога не являются Его настоящей милостью. Поэтому, вместо того, чтобы принять результаты кармы и джнаны, Прахлада Махараджа просто попросил о том, чтобы нести преданное служение слуге слуги Господа.