Кришны Двайапайаны Ведавиасы (Книги 5-12)
Шрифт:
20. Таким образом Хиранйакашипу провел очень длительное время, необычайно гордясь материальными богатствами и нарушая законы и нормы, упомянутые в авторитетных шастрах. Поэтому он был подвластен проклятью четверых Кумаров, которые были великими брахманами.
21. Каждый, включая правителей разных планет, был крайне обеспокоен благодаря суровым наказаниям, причиняемым Хиранйакашипу. Поэтому все в страхе и тревоге, неспособные найти никакого другого убежища, в конце концов вручили себя Верховной Личности Бога, Вишну.
22-23. "Давайте предложим наши глубокие поклоны той части света, где обитает
24. Затем перед ними возникла трансцендентальная звуковая вибрация, исходящая от личности, невидимой для материальных глаз. Голос был так степенен и серьезен, как громыхание облаков, и он был очень ободряющим, унося все страхи прочь.
25-26. Голос Господа произнес следующее: О лучшие из ученых личностей, не бойтесь! Я желаю всей доброй удачи вам. Станьте Моими преданными, воспевая и слушая обо Мне и предлагая Мне молитвы, так как они определенно предназначены, чтобы наградить благословениями всех живых существ. Я знаю все о поступках Хиранйакашипу и остановлю их очень скоро. Пожалуйста, подождите, пока не настанет время.
27. Когда кто?либо завидует полубогам, которые представляют Верховную Личность Бога, Ведам, которые дают знание, коровам, брахманам, Ваишнавам и религиозным принципам, и в конечном счете Мне, Верховной Личности Бога, он и его цивилизация без промедления терпят крах.
28. Когда Хиранйакашипу надоест великому преданному Прахладе, его собственному сыну, который миролюбив и трезв и который не имеет врагов, Я сразу же убью Хиранйакашипу, вопреки благословениям Господа Брахмы.
29. Великий святой Нарада Муни продолжал: Когда Верховная Личность Бога, духовный учитель каждого, таким образом успокоил всех полубогов, живущих на райских планетах, они предложили Ему свои глубокие поклоны и возвратились в полной уверенности, что демон Хиранйакашипу был уже практически мертв.
30. Хиранйакашипу имел четырех замечательных, наделенных прекрасными качествами сыновей, один из которых по-имени Прахлада был самым лучшим. На самом деле Прахлада был источником всех трансцендентальных качеств, потому что он был беспримесным преданным Верховной Личности Бога.
31-32. [Здесь описываются качества Прахлады Махараджи, сына Хиранйакашипу.] Он был полностью культурен, как квалифицированный брахмана, имея очень хороший характер и будучи решительным в понимании Абсолютной Истины. Он осуществлял полный контроль своих ума и чувств. Подобно Сверхдуше он был добр ко всем живым существам и был лучшим другом каждого. По отношению к уважаемым личностям он действовал, как покорный слуга, для бедных он был подобен отцу, к равным себе он был привязан, как любящий брат, и своих учителей, духовных наставников и старших братьев в Боге он считал равными Личности Бога. Он был полностью свободен от неестественной гордости, которая могла возникнуть из?за его прекрасного образования, богатства, красоты, положения в обществе и тому подобного.
33. Несмотря на то,
34. О Царь, возвышенные качества Прахлады Махараджи до сих пор прославляются учеными, святыми и Ваишнавами. (Точно также,) как все хорошие качества всегда заключены в существовании Верховной Личности Бога, они навечно существуют в Его прекрасном преданном Прахладе Махарадже.
35. На любом собрании, где существуют разговоры о святых и преданных, даже враги демонов, именуемые полубогами, не говоря уже о тебе, О Царь Йудхиштхира, должны превозносить Прахладу Махараджу, как пример великого преданного.
36. Кто может перечислить бесчисленные трансцендентальные качества Прахлады Махараджи? Он имел неотступную веру в Васудеву, Господа Кришну [сына Васудевы], и беспримесную преданность Ему. Его привязанность к Господу Кришне была естественной благодаря его предыдущему преданному служению. Несмотря на то, что его хорошие качества не могут быть перечислены, все говорит о том, что он был махатмой.
37. С самого начала детства Прахладу Махараджу не волновали детские забавы. На самом деле он оставил их все сразу и оставался безмолвным и глухим, будучи полностью погруженным в сознание Кришны. Так как его ум был всегда охвачен сознанием Кришны, он не мог понять, как же движется этот мир, погруженный полностью в деятельность ради камы.
38. Прахлада Махараджа был всегда погружен в мысли о Кришне. Таким образом, всегда обнимаемый Господом он не знал, как сами собой выполнялись его телесные необходимости, такие как сидение, ходьба, еда, лежание, питье и разговор.
39. Благодаря продвижению в сознании Кришны он иногда плакал, иногда смеялся, иногда выражал ликование и иногда очень громко пел.
40. Иногда, глядя на Верховную Личность Бога, Прахлада Махараджа мог громко звать Его в полной тревоге. Иногда он терял свою застенчивость в ликовании и начинал в экстазе танцевать, и иногда, будучи полностью погруженным в мысли о Кришне, он чувствовал одиночество и подражал играм Господа.
41. Иногда, чувствуя прикосновение лотосных рук Господа, он ощущал духовное блаженство и оставался молчаливым, а волосы на его теле вставали дыбом и слезы вытекали из его полузакрытых глаз из?за его великой любви к Господу.
42. Благодаря его общению с совершенными, беспримесными преданными, которые не имеют ничего общего с чем?либо материальным, Прахлада Махараджа постоянно занимался служением лотосным стопам Господа. Наблюдая свойства его тела, когда он находился в совершенном экстазе, личности, которые были очень, очень бедны в духовном понимании, полностью очищались. Иными словами, Прахлада Махараджа дарил им трансцендентное блаженство.