Кришны Двайапайаны Ведавиасы (Книги 5-12)
Шрифт:
26. Религия, экономическое развитие и наслаждение чувств описываются в Ведах, как три?варга, или три пути к спасению. В эти три категории входят образование и самопознание; ритуальные церемонии, совершаемые в соответствии с предписанием Вед; логика; наука закона и права; и различные способы к добыче жизненных средств. В Ведах существуют внешние предметы о материи, и поэтому я считаю их материальными. Однако, вручение себя лотосным стопам Господа Вишну я считаю трансцендентальным.
27. Нарайана, Верховная Личность Бога, доброжелатель и друг всех живых существ, ранее передал это трансцендентальное знание великому мудрецу Нараде. Такое
28. Прахлада Махараджа продолжал: Я получил это знание от великого мудреца Нарады, который всегда занимается бхакти-йогой. Это знание, которое называется бхагавата?дхармой, полностью научно. Оно опирается на логику и философию и свободно от всякой материальной скверны.
29-30. Сыновья демонов спросили: Дорогой Прахлада, ни тебе, ни нам не знаком никакой другой учитель или духовный наставник, кроме Шанды и Амарки, сыновей Шукрачарйи. Кроме того, мы дети, и они всегда контролируют нас. И особенно тебе, так как ты всегда сидишь во дворце, очень трудно вступить в общение со святой личностью. Дорогой друг, самый знатный из нас, не будешь ли ты так добросердечен к нам, объяснив, как это стало возможным для тебя услышать Нараду? Пожалуйста, рассей наши сомнения, связанные с этим.
Такова Шестая глава Седьмой песни Шримад?Бхагаватам, которая называется "Прахлада Дает Наставления Своим Демоническим Школьным Товарищам."
============================================================
Глава Седьмая: Что Прахлада Узнал в Лоне Матери.
1. Нарада Муни сказал: Несмотря на то, что Прахлада родился в семье асуров, он был величайшим из преданных. Получив такой вопрос от своих школьных товарищей, сыновей асуров, он вспомнил все слова, сказанные ему мной, и ответил своим друзьям следущее.
2. Прахлада Махараджа сказал: Когда наш отец, Хиранйакашипу, отправился к Горе Мандарачале для совершения строгих аскез, в его отсутствие полубоги, возглавляемые Царем Индрой, предприняли великую попытку ослабить всех демонов в войне.
3. "Увы, точно также, как змея бывает съедена маленькими муравьями, так и ужасный Царь Хиранйакашипу, который всегда причинял страдания всем типам живущих людей, сейчас был побежден реакциями своих собственных греховных поступков." Говоря такие слова, полубоги, возглавляемые Царем Индрой, приготовились сражаться с демонами.
4-5. Когда великие предводители демонов, которые падали в битве один за другим, увидели неподражаемую доблесть полубогов в сражении, они решили спасаться бегством, рассеиваясь по всем направлениям. Просто ради того, чтобы спасти свои жизни, они поспешно убегали из своих домов, бросая жен, детей, животных и домашнюю утварь. Не обращая на все это внимания, демоны просто удирали.
6. Победившие полубоги разграбили дворец Хиранйакашипу, Царя демонов, и разрушили его до основания. Затем Индра, Царь небес, аррестовал также мою маму, Царицу.
7. Когда ее уводили из дворца, рыдающую в страхе, подобно жертве, схваченной хищником, великий мудрец Нарада, который в это время ничем не был занят, возник на сцене и застал ее в таком положении.
8. Нарада Муни сказал: О Индра, Царь полубогов, эта женщина определенно безгрешна. Ты не должен силой уволакивать ее таким немилосердным образом. О необыкновенно удачливая личность, эта целомудренная
9. Царь Индра сказал: В лоне этой женщины, жены Хиранйакашипу, находится семя этого великого грешника. Поэтому, позволь ей оставаться под нашей опекой, пока ее ребенок не появится на свет, и затем мы отпустим ее.
10. Нарада Муни ответил: Ребенок, находящийся в лоне этой женщины, безгрешен и непорочен. На самом деле он - великий преданный, могущественный слуга Верховной Личности Бога. Поэтому ты не сможешь убить его.
11. Когда Нарада Муни произнес такую речь, Царь Индра, уважительно относясь к его словам, немедленно освободил мою маму. Благодаря моей сущности преданного Господа все полубоги обошли вокруг нее. Затем они возвратились в свое райское царство.
12. Прахлада Махараджа продолжал: Великий святой Нарада Муни перенес мою маму в свой ашрама и заверил ее в полном покровительстве, сказав, - "Мой дорогой ребенок, пожалуйста, оставайся в моем ашраме, пока твой муж не вернется."
13. Приняв наставления Девариши Нарады, моя мама оставалась под его опекой, не имея страха ни перед чем и ни с какой стороны так долго, пока мой отец, Царь всех Даитйев, не освободился от своих аскез.
14. Моя мама, будучи беременной, желала безопасности своему зародышу и хотела родить ребенка после возвращения своего мужа. Таким образом она оставалась в ашраме Нарады Муни, где она оказывала служение Нараде Муни с великой преданностью.
15. Нарада Муни раскрыл свои наставления как мне, находящемуся в лоне, так и моей матери, которая оказывала служение ему. Так как он по природе своей очень добр к падшим душам, пребывая в трансцендентальной позиции, он дал наставления по религии и трансцендентному знанию. Эти наставления были свободны от всякой материальной скверны.
16. Благодаря очень длительному периоду времени, которое прошло с тех пор, и благодаря природе женщины и потому отсутствию надлежащего разума, моя мама позабыла эти наставления; но великий мудрец Нарада благословил меня, и поэтому я не смог их забыть.
17. Прахлада Махараджа продолжал: Мои дорогие друзья, если вы сможете поверить в мои слова, то просто с помощью этой веры вы также сможете понять трансцендентальное знание и в равной степени, как понял его я, хотя вы - маленькие дети. Подобно этому, также и женщина может понять это трансцендентальное знание и узнать, что есть дух, и что есть материя.
18. Точно также, как фрукты и цветы на дереве в надлежащее время подвергаются шести изменениям, так и материальное тело, которое обретает душа под воздействием различных обстоятельств, подвергается подобным изменениям. Однако, для самой духовной души таких изменений не существует.
19-20. Слово "атма" указывает на Верховного Господа и на живые существа. Как Господь, так и живые существа - духовны, свободны от рождения и смерти, свободны от порчи и свободны от материальной скверны. Они индивидуальны, они - знатоки вечного тела, и они - фундамент или убежище всего. Они свободны от материальных изменений, они - самосветящиеся, они являются причиной всех причин, и они - всепроникающи. Они не имеют ничего общего с материальным телом, и поэтому они всегда обнажены. Обладая этими трансцендентальными качествами, тот, кто действительно образован, должен оставить иллюзорную концепцию жизни, находясь в которой каждый думает, "Я есть это тело, и все, что связано с телом, мое."