Критическое исследование хронологии древнего мира. Библия. Том 2
Шрифт:
Кстати сказать, история Иосифа явно принадлежит более позднему времени, чем история Моисея, и, вообще, есть много данных в пользу того, что Бытие из всех «моисеевых» книг является самой поздней книгой (окончательно составленной не ранее IX века).
Заключение
То, что под Миц–Римом во многих частях Библии понимается Рим (в его государственном и церковном воплощении) представляется бесспорным.
Отождествление колен Богоборца с основными народами Средиземноморья
Напротив, отождествления потомков Ноя (и Исава) следует рассматривать как сугубо предварительные, поскольку они основываются на скользких и мало надежных фонетических расшифровках имен.
Много мучений историкам доставила проблема дальнейшей судьбы колен богоборческого народа, которые (по ортодоксальным представлениям) неожиданно и без следа исчезают с исторической арены. Следы их искали даже в Америке. С точки зрения Морозова никакой проблемы «исчезнувших колен» просто нет.
ИТОГИ ТОМА
Так называемая «историческая часть» Библии трактует о Средиземноморской империи IV—VI веков. В частности, Богоборческое (израильское) государство является ничем иным как Западной Римской империей от Константина до Ромула Августула, а Богославское (иудейское) государство — Восточной Римской империей (Византией) до завоевания ее южных областей арабами.
Среди всех библейских книг Апокалипсис был одним из первых, причем его астрологическая интерпретация доказывает, что он был написан в 394 г. н.э. Сама по себе эта дата устанавливается интерпретационно и потому не очень уверенно. Однако она согласуется с целым комплексом других независимо найденных дат и потому может считаться установленной достаточно надежно.
Датировка лунного затмения, описанного в евангелиах, 21 марта 368 г., однозначно устанавливает время жизни Иисуса Христа (или точнее, его прообраза) на середину IV века. Этот человек оказал глубочайшее влияние на культурное, идеологическое и религиозное развитие человечества, а порожденные им мифы дали начало целому спектру легенд, в которых он выступает в самых различных ролях и под различными именами. Главные из этих легенд в предварительном порядке рассмотрены в гл. 11.
Библия представляет сложнейший конгломерат сказаний, которые к тому же дошли до нас не в первоначальном, а в сильно переработанном виде. Попытки вычленить из этих легенд реальное зерно предприняты в гл. 12 (и частично в гл. 10).
В гл. 10 изложена новая теория происхождения монотеизма, вообще, и христианско–иудейской религии, в частности.
Все это с разных сторон доказывает одно:
БИБЛИЯ БЫЛА СОСТАВЛЕНА В ПРОМЕЖУТОК С ЧЕТВЕРТОГО ПО ДЕСЯТЫЙ ВЕК НАШЕЙ ЭРЫ, причем отдельные ее фрагменты относятся ко времени до четвертого века и после десятого века (вплоть до середины пятнадцатого века!). В частности, Ветхий и Новый Заветы составлялись практически одновременно, что объясняет имеющиеся между
Стоит напомнить, что по мнению гебраистов именно с VI по VIII век нашей эры был установлен «точный текст Библии». Единственное отличие от мнения Морозова состоит в том, что гебраисты полагают, что в это время была восстановлена некая испорченная Библия, а Морозов, что она была не восстановлена, а установлена, а все предыдущее — миф.
Таким образом, наши надежды на проникновение с помощью Библии глубже IV века не оправдались. Последнюю возможность — страны Востока и, в частности, Египет, мы рассмотрим в следующем томе.
ЛИТЕРАТУРА
1. Морозов Н.А. Христос. Т.1. — М–Л.:ГИЗ, 1924.
2. Морозов Н.А. Христос. Т.2. — М–Л.:ГИЗ, 1926.
3. Морозов Н.А. Христос. Т.3. — М–Л.:ГИЗ, 1927.
4. Морозов Н.А. Христос. Т.4. — М–Л.:ГИЗ, 1928.
5. Морозов Н.А. Христос. Т.5. — М–Л.:ГИЗ, 1929.
6. Морозов Н.А. Христос. Т.6. — М–Л.:ГИЗ, 1930.
7. Морозов Н.А. Христос. Т.7. — М–Л.:ГИЗ, 1932.
8. Амфитеатров А.В. Собрание сочинений. Т.6. Зверь из бездны. Кн.2 . — Спб.:3олотое пятилетие, 1911.
9. Фукидид. История Пелопоннесской войны. — М.: Т.1,1887. Т.2,1888.
10. Ginzel F.K. Handbuch der Mathematischen und Technischen Chronologie, Leipzig, Bd. 1, 1906; Вd.2, 1911; Dd 3, 1914.
11. Тайны древних писмен. — М.: Прогресс, 1976.
12. Бикерман Э. Хронология древнего мира. — М.: Наука, 1975.
13. Романова В.Л. Рукописная книга и готическое письмо во Франции в ХIII–XIV вв. — М.: Наука, 1975.
14. Чистякова Н.А., Вулих Н.В. История античной литературы. — М.: Высшая школа, 1972.
15. Авдиев В.И. и др. (ред.). История Древней Греции,. — М.: Высшая школа, 1972.
16. Ginzel F.K. 8 Specieller Canon der Sonnen — und Mondfinsternisse, Berlin, 1889.
17. Люблинская А.Д. Латинская палеография,. — М.: Высш. шк., М.,1969.
18. Грегоровиус Ф. История города Афин в средние века. — Спб.:, 1990.
19. Блер Ж. Таблицы хронологические. — М.: Т.1, 1808, т.2,1809.
21. Идельсон Н.И. История календаря. — Л.:, 1925.
22. Бемон Ш., Моно Г. История Европы в средние века. — Пттр.:, 1915.
23. Нейгебауер О. Точные науки в древности. — М.: Наука, 1968.
24. Михайлов А.А. Теория затмений. — М.: ГТТИ, 1954.
25. Бокщанин А.Г. и др. (ред.). История древнего Рима. — М.: Высш. шк., 1971.
26. Сергеев В.С. Очерки по истории Древнего Рима. Ч. 1–2. — М.: 1938.
27. Фрезер Г.Дж. Фольклор в Ветхом Завете. — М. — Л.:Соцэкгиз, 1924.
28. Парандовский Я. Петрарка. Иностранная литература, № 6.