Критическое исследование хронологии древнего мира. Библия. Том 2
Шрифт:
Елисей уничтожил (руками Иеуя) Иезавель, а Иоанн обличал и уничтожил (во время пребывания в Константинополе) государственную церковь. Иезавель была царской дочерью, а церковь — государственной, т.е. также «царской дочерью». При Елисее низвергается языческий культ Ваала, а при Златоусте (или, точнее, — при его непосредственных предшественниках) происходит то же самое: «В 391 г. был издан императорский эдикт, запрещающий жертвоприношения: «… Никто не должен в каком бы то ни было месте убивать невинное животное в жертву бессмысленным идолам или… чтить своего дара возжиганием огня, возлиянием вина, или в
Деятельность Иоанна началась, как мы уже говорили, в 378 г., а умер он в 407 г. Это дает 29 лет. Неясно, когда Аларих получил известность: по–видимому, это произошло около 385 г. (в 396 г. он уже признанный вождь). Умер Аларих в 410 г. (по другим источникам в 411 г.). Это дает около 25 лет.
Все эти числа весьма близки к длительности правления Иеуя — 28 лет.
Таким образом, мы видим, что пропуск № 10* в династическом потоке Империи III вполне удовлетворительно заполняется.
Заметим, что, строго говоря, в этом заполнении мы не нуждаемся: и без него числовое соответствие имеет подавляющий характер.
Заключение
Основным результатом этого параграфа является отождествление Богоборческого (Израильского) царства с Римской Империей III. Это немедленно влечет многочисленные следствия. Мы будем выводить эти следствия на протяжении всего этого тома. Пока же сформулируем три наиболее очевидных:
1) Книги Царей Библии написаны не ранее V—VI веков н.э.
2) Слово «Израиль» не является этнонимом, и во всяком случае не имеет отношения к древним жителям Палестины.
3) Локализация так называемых «библейских» стран должна быть резко изменена и передвинута на Запад.
Все сравнения оставляют впечатление, что хронист–компилятор обрабатывал список Империи III, быть может, не совсем полный и уже «отредактированный». Этот «богоборческий» список носит явный характер клерикальности, в соответствии с чем хронист осветил полностью весь период теократии в Империи III, и только этот период (и, по–видимому, вставил Златоуста при «царе» Иегове).
Как в случае Империи II, богоборческий поток выглядит довольно приглаженным, по сравнению с сумбурным потоком Империи III.
§ 2. Богоборческое и Богославское царства
Сравнительная хронология двух царств
Как мы видели, для каждого богоборческого царя в Библии прямо указана длительность его царствования. То же самое справедливо для богославских царей. Но, кроме этого, для почти каждого богоборческого царя указано, на каком году соответствующего бого–славского царя он воцарился и то же самое сделано для богославских царей по отношению к богоборческим. Этот «тройной счет» друг с другом не увязан, что позволило, в частности, выделить периоды междуцарствия и анархии (см. § 1).
Исследованием сравнительной
Обычно датировка в Библии имеет вид: «на таком–то году такого–то царя». Для определенности мы будем интерпретировать это как указание на начало года, допуская, тем самым, возможную ошибку почти в целый год. Эта точность для нас вполне достаточна.
Вот какие сведения сообщает Библия о длительностях правлений богоборческих и богословских царей (последние помечены знаком *):
РОВОАМ* правил 17 лет (I Царей, XIV, 21).
ИЕРОВОАМ правил 22 года (I Царей, XIV, 20).
АВИЙ* (Авия) правил 3 года (I Царей, XV, 2); он воцарился на восемнадцатом году правления Иеровоама I (I Царей, XV, 1). Таким образом, между Ровоамом и Авием возникает интервал в один год. Возможно, впрочем, что этот интервал иллюзорен и обязан своему возникновению нашему соглашению о счете царствований с начала года. Это замечание относится, конечно, и ко всем последующим интервалам такого рода.
АСА* правил 41 год и воцарился на 20–м году правления Иеровоама I (I Царей, ХУ, 9, 10).
НАДАВ* (Нават) правил 2 года и воцарился во 2–й год Асы (I Царей, XV, 25), что согласуется с тем, что он воцарился непосредственно после Иеровоама I (I Царей, XIV, 20).
ВААСА воцарился в 3–й год Асы и правил 24 года (I Царей, XV, 33). Получается, что в течение первого года Вааса налагается на Надава.
ИЛА воцарился в 26–й год Асы и правил 2 года (I Царей, XVI, 8). Получается, что первый год Ила накладывается на последний год Ваасы.
ЗАМРИЙ воцарился на 27–й год Асы и правил 7 дней (I Царей, XVI, 9, 15). Таким образом, Замрий правил при Ваасе и Иле (был их соперником?).
АМРИЙ воцарился в 31–й год Асы и правил 12 лет (I Царей, XVI, 23). Таким образом между Амрием и Илой возникает интервал в 3 года.
АХАВ воцарился в 38–й год Асы и правил 22 года (I Царей, XVI, 29). Таким образом Ахав и Амрий накладываются друг на друга в течении пяти лет.
ИОСАФАТ* воцарился в 4–й год Ахава и правил 25 лет (I Царей, XXII, 41,42). Тем самым между Иосафатом и Асой возникает интервал в 1 год.
АХАЗИЯ воцарился в 17–й год Иосафата и правил 2 года (1 Царей, XXII, 51).
ИОРАМ Богоборческий воцарился на 18–й год Иосафата и правил 12 лет (II Царей, III, 1). Тем самым оказывается, что Ахазия год соправительствовал с Ахавом и год с Иорамом. Это согласуется с указанием Библии, что Иорам был царем сразу же после Ахава (II Царей III, 5,6).
Но есть и другая версия: «И умер он (Ахазия — Авт.).., И воцарился Иорам… во второй год Иорамасына Иосафатова…» (II Царей, 1, 17). Это, сдвигая на год царствования Иорама Богоборческого, относит воцарение Иорама Богославского на 17–й или 18–й года Иоасафата. В этом варианте все правление Иорама накладывается на правление Иосафата.