Круговорот истории
Шрифт:
Всё это традиция с древности глубокой. Тут стоит вспомнить возникновение истории как науки. Прежде чем перейти в разряд литературы исторические знания вплотную соседствовали с астрономическими, и практическая ценность их состояла именно в гадании и предсказании будущего. Все хроники Месопотамии в 2-м тысячелетии до н.э. были сводами событий, предзнаменованными какими-либо природными явлениями. Первым принципом истории был: "после этого, значит, возможно, поэтому". Тогда ни одно сколько-нибудь значительное действие, предпринимаемое царями, не начиналось без предварительного гадания, и жрец вопрошал прошлое о будущем. Пусть всё это было примитивно, но именно тогда история и была наиболее практической, жизненной, она была не просто назиданием и нравоучением, а предписанием, без которого любые действия были сомнительны.
В знамениях что-то есть, но пока это больше для воображения, чем для обоснования какой-нибудь научной теории. М уже знаем
Исторический ритм ещё предстоит вчислить. Пока его можно только предугадывать. Мы все прекрасно знаем, что капиталистическое производство носит циклический характер: кризис перепроизводства, депрессия, оживление, подъём. Но можем ли мы с точностью предсказать наступление очередного кризиса? В 19-м веке экономические кризисы повторялись каждые 5-10 лет, но уже с середины 20-го века кризисы происходят через 15-20 лет. Более того, этот цикл модифицируется: сокращается его продолжительность, увеличиваются периоды депрессии и даже выпадают отдельные фазы.
И даже если мы возьмём историю государства. Которая тоже носит циклический характер (возникновение, расцвет и упадок), то можем ли мы точно предсказать когда наступит определённая фаза? Нет. Но то, что это наступит не вызывает сомнения. Единственно мы можем гадать о том, что наступит после упадка: гибель или возрождение. И тут никакие теории не циклические, не причинно-следственные, не теории фактов и вероятностей не дадут ответа. Ясно только одно, что подходит момент, когда цивилизации, культуре, обществу, государству уже нечего будет сказать и тогда наступает гибель. Нужны "тёмные века" чтобы заговорило новое и по новому, но опираясь на старое. Византия была наследницей Римской империи, ей ещё было, что сказать в пользу своего существования. Посеяв же зёрна христианства на Руси, она неумолимо двинулась к своей гибели, чтобы возник "третий Рим".
***
Возможно, возникнет упрёк, что критикуя чужие гипотезы, теории и даже многие научные достижения, я занимаюсь тем же и поэтому моя гипотеза ничем не лучше предыдущих. Возможно. Но я не стремлюсь в пророки. И если моя теория ошибочна, она всё равно не теряет своей практичности через использование аналогичности. Именно правильное использование метода аналогий, когда находятся сходства в различных событиях, даёт возможность использовать исторический опыт при современных событиях и даже моделировать многие явления в будущем. Именно на это я и опираюсь. Объективность, цикличность через аналогичность.
Из чего я исхожу? Прежде из опыта предыдущих историков, особенно древних и средне вековых, тех кто определяли основную суть истории. Один из их принципов: "после этого, возможно, поэтому" уже рассмотрен. Другим принципом истории является "сокрытие изначального". Жизнь человека ограничена во времени: он поздно рождается, чтобы застать начало и слишком рано уходит из жизни, чтобы увидеть конец исторических процессов. Поэтому познавательные возможности ограничены временем и сопрочувственная история никогда не простирается дальше собственного деда. Вспомним Фукидида, для которого события даже персидских войн уже не имели никакого значения и на первой странице своей "Истории Пелопонесской войны" он писал, что до его времени не произошло ничего существенного. Последовательно-поступательное нагромождение событий отодвигает предыдущие в глубь времени, разрывая жизнь на прошлое и современное, где современное становится в оппозицию прошлому. Но история является единством "древности-современности" и это ещё один принцип. Человек живёт прошлым и человечество тоже. Каждое поколение пользуется только тем, что ему досталось от предшествующих поколений и это не только материалы, капиталы и традиции. История это, прежде всего жизнь и жизнь отдельного человека или народа, или государства - неважно. Это жизнь, прежде всего. И человек находит свое место посредством предков и потомков. История позднейших периодов по форме, ритму и темпу закладывается
Вот такие основные принципы на которых строится очередная гипотеза, которая требует математической обоснованности, чтобы не остаться таковой.
***
Вернёмся снова к историческим цепям. Они не бесконечны и содержат в себе случайности и вероятности. Начавшись с какого-то, иногда очень незаметного факта они нарастают, пока не иссякнет их инерция. Отсюда можно сделать вывод, что они лишь ветви исторического дерева. Но каково само дерево? Пока можно сказать какой сок течёт в нём. Я имею ввиду то, что движет историю. Это мечта. Мечта о "Золотом веке"
История это сокрытие изначального. А где начало? "История начинается с мифов". И именно миф о четырёх веках пытался обосновать весь исторический процесс в целом. Золотой век в представлениях многих древних народов, был начальным веком, когда люди оставались вечно юными, не знали забот и огорчений, были подобны богам. Это была счастливая пора для человечества, полная изобилиями. "Золотой век" стал идеалом стремления человеческого. Возвращение в рай, создание идеального государства, построение коммунизма - всё это попытки вернуться в этот век.
Одним из способов осуществления этой задачи издревле представлялась всемирная монархия, т.е. объединение возможно большего числа, а по идеалу, всех народов под общую государственную власть, для установления мира и законного порядка на всей земле. Надписи ассирийских и персидских царей не оставляют сомнений, что именно создание мировой империи было для них высшим призванием. За ними последовали Македонско-Эллинская, Римская и Византийская попытки, где идея всемирной монархии достигает большей ясности, а именно вера в своё призвание покорить вселенную под власть одного закона и права. И все пытались для установления всеобщего мира и порядка сильнее громыхнуть силой своего оружия. Возникновение христианства установило духовное равенство через равноценность перед Единым Богом всех людей и открыло "ворота в рай". Но человечество сильно увлеклось империями. Теперь они стали принимать религиозный характер: "Единый Бог - единый народ". И пошло: Византийская империя, Священная Римская империя, Арабский халифат, Монгольская империя, Османская империя. Забыв про Бога, не забыли про колониальную систему, мировую социалистическую, углубляя идею "мирового господства" народа или идеологии. И пока деятели истории пытались вернуть человечество в "золотой век" через идеальное государство, мыслители строили новые модели идеального общества.
В первом веке до нашей эры Ямбула пишет "Государство Солнца".
Созданная в 1516г. Томасом Мором "Утопия", где была воссоздана модель общественного строя, в основе которой лежала общественная собственность, общественное производство и присвоение, дала толчок для новых планов переустройства общества. Кто только не пытался воссоздать новый "золотой век" в виде социализма. В начале Сен-Симон, Шарль Фурье, Роберт Оуэн. А после "Манифеста Коммунистической партии" К. Маркса Ленин, Мао-Цзедун, Фидель Кастро. Лозунг коммунизма: "от каждого по способности, каждому по потребности". Чем не идеальное общество? А путь к нему стал прокладываться старой протоптанной дорогой - дорогой насилия, улучшения жизни одних за счёт других. Да и как без насилия, когда люди действуют по старому: дать государству меньше, а взять с него побольше? И это не всё. Бюрократизм, индивидуализм, национализм, религиозность и т.д и т.п. Как от этого избавится?