Крушение великой империи
Шрифт:
Сегодня мы можем воспроизвести генеалогию Ленина. И выглядеть она будет следующим образом.
Анна Алексеевна Смирнова (бабушка В. И. Ленина со стороны отца) была калмычкой и вышла замуж за русского мещанина, астраханского портного Николая Васильевича Ульянина, сын Илья Николаевич изменил фамилию на «Ульянова». Казалось бы, совершенно заурядный факт – очень близкую по созвучию и смыслу фамилию «Ульянин» меняют на «Ульянов». Есть ли разница между этими фамилиями?
Выдающийся исследователь русских фамилий Б. О. Унбегаун в монографии «Русские фамилии» (М., 1989) пишет: «Есть небольшая группа фамилий, производных от женских имен. Они могут
А по генеалогии Ильи Николаевича (которую не отрицали даже советские историки), его предком был крепостной крестьянин из Нижегородской губернии – Григорий Ульянин, сыном которого был Никита Григорьев Ульянин, живший в 1711–1779 годах, а внуком – Василий Никитович Ульянин. Правнук Григория Ульянина, ставший в XIX веке астраханским мещанином (портным), изменил эту фамилию при переходе из крестьян в мещане.
То, что крепостной крестьянин стал мещанином и, таким образом, свободным человеком, объяснялось, в частности, тем, что женился Николай Васильевич на дочери астраханского мещанского старосты Алексея Лукьяновича Смирнова. Староста по национальности был калмык, а по вероисповеданию – православный. Его дочь Анна Алексеевна тоже была православной, что нередко встречалось среди калмыков, оказавшихся под властью Москвы еще в XVII веке. У русского мещанина Николая Васильевича Ульянина и его жены – калмычки Анны Алексеевны 19 июля 1831 года родился сын, которого назвали Ильей. Это и был будущий отец Владимира Ильича Ульянова-Ленина.
Илья Николаевич в 1854 году окончил физико-математический факультет Казанского университета. В 1863 году он женился на Марии Александровне Бланк, мать которой (Анна Ивановна Гросшопф) по национальности была шведкой. Ее предки поселились в Петербурге во второй половине XVIII века. Прадед Марии Александровны – Карл Фредерик Эстед, живший в 1741–1826 годах, был ювелиром; дед – Юхан Готлиб Гросшопф (1766–1820), на русский манер называвшийся Иваном Федоровичем, был мелким чиновником-юристом. Его дочь – Анна Ивановна Гросшопф – вышла замуж за Александра Дмитриевича Бланка – еврея, нареченного при рождении Израилем. Историю его жизни впервые (в 1937 г.) попробовала описать в книге «Семья Ульяновых» М. С. Шагинян: «Александр Дмитриевич Бланк был родом из местечка Староконстантиново Волынской губернии. Окончив Житомирское поветовое училище, он приехал с братом в Петербург, поступил в Петербургскую медико-хирургическую академию и закончил ее в звании лекаря».
Братья Бланк до поступления подали заявление о желании перейти в православие:
«Поселясь ныне на жительство в Санкт-Петербурге и имея всегдашнее обращение с христианами, Греко-российскую религию исповедующими, мы желаем ныне принять оную. А посему, Ваше Преосвященство, покорнейше просим о посвящении нас священным крещением учинить Самсониевской церкви священнику Федору Барсову предписание.
К сему прошению Абель Бланк руку приложил.
К сему прошению Израиль Бланк руку приложил».
Крещение состоялось в Самсониевском соборе в июле 1820 года. Восприемниками Израиля Бланка стали граф Александр Апраксин и Варвара Александровна жена сенатора Дмитрия Осиповича Баранова.
Восприемником его брата Абеля стал сенатор Д. О. Баранов (правитель дел в еврейском комитете Сената) и жена
В честь своих восприемников братья Бланк взяли имена Александр и Дмитрий, а Александр взял отчество «Дмитриевич» в честь восприемника своего брата – известного общественного деятеля, поэта и шахматиста.
В июле 1820 года они были зачислены в Медико-хирургическую академию и окончили ее в 1824 году. А. Д. Бланк был одним из пионеров бальнеологии в России и основал первую водолечебницу на Урале. Практической врачебной деятельностью он занимался до 1889 года. Эмигрировавший из советской России писатель и историк Г. М. Дейч писал в книге «Еврейские предки Ленина» (Нью-Йорк, 1991 год), что в 1847 году А. Д. Бланк подал ходатайство об утверждении в дворянстве и был единогласно поддержан Казанским дворянским собранием. Но Указ Сената о возведении его в дворянство последовал по непонятным причинам лишь 4 августа 1859 года.
По данным 10-й ревизии 1857 года А. Д. Бланк имел 366 десятин земли и крепостных крестьян, находившихся на барщине.
Следует иметь в виду, что в пореформенной России в паспортах национальность не проставлялась: записывалось лишь вероисповедание, и православный гражданин (будь то немец, татарин или еврей) во всех правах был равен русскому. Если гражданин был мусульманином, иудеем, буддистом, ламаистом и т. д., то, несмотря на свою национальность, он тоже обретал статус приверженца той религии, которую исповедовал.
А различия в этом были весьма значительны: например, горцы Кавказа не призывались на военную службу; иудеи (за очень малым исключением) не имели права жить вне «черты оседлости», которая охватывала те места, где евреи жили до присоединения к России бывших польских земель. В «черту оседлости» входил и Житомир, где жили братья Бланк. Но после того, как братья стали православными, а по окончании Медико-хирургической академии – офицерами российской армии, Александр Бланк купил земли в Поволжье и стал богатым арендатором. Таким образом, в детях Ильи Николаевича и Марии Александровны текла кровь русская, шведская, калмыцкая и еврейская.
Учитывая эту особенность в генеалогии Владимира Ильича Ленина и его братьев и сестер, не следует придавать ей решающего значения.
Иосиф Виссарионович Джугашвили (Сталин)
Советские публицисты при описании дня рождения В. И. Ленина часто упоминали, что 22 апреля на Волге начинался ледоход, и это символизировало победу тепла и света над мраком и холодом.
И. В. Джугашвили (1879–1953) родился 21 декабря – в самый короткий день и самую длинную ночь года – в городе Гори в семье Виссариона Ивановича Джугашвили (1850–1909) и Екатерины Георгиевны Джугашвили – в девичестве Геладзе (1860–1937). У супругов Джугашвили до этого были еще два сына – Михаил и Георгий, но оба умерли в младенчестве. Крестным отцом этих мальчиков был сосед Яго Эгнатошвили – знаменитый в Гори борец.
Смерть двух сыновей – крестников Яго Эгнатошвили – связывалась у родителей Иосифа с несчастьем, которое принес их детям крестный. Боясь потерять третьего сына, они пригласили быть крестными отцом и матерью Иосифа мужа и жену Цихитатрашвили – Михаила и Марию.
По мужской линии предки Иосифа Джугашвили прослежены до его прапрадеда – Зазы Джугашвили, хотя достоверно о нем почти ничего не известно. Есть предание, что он был абреком – благородным разбойником, сражавшимся за бедных горцев.