КТО РЕПРЕССИРОВАЛ В 30-х БРАТЬЯ БЕРМАНЫ? СТАЛИН? ИЛИ... Том 9.

Ключник Роман

Бывалый «старый» солдат 24 летний Гитлер после окончания войны, демобилизации, решил начать борьбу по переустройству ситуации в Германии: «Я исполню то, в чем поклялся, когда лежал полуослепший в военном госпитале: я не успокоюсь до тех пор, пока не будут повержены в прах ноябрьские преступники, пока на развалинах нынешней несчастной Германии не восстанет великая и мощная Германия, свободная и счастливая. Аминь!».

И Гитлер начал борьбу не с кровавых террористических актов, как некоторые, — а решил начать борьбу в информационном пространстве за умы немцев: «Никакое примирение с евреями невозможно. С ними возможен только иной язык: либо — либо! Моё решение созрело. Я пришёл к окончательному выводу, что

должен заняться политикой. Уже к концу ноября 1918 года я вернулся в Мюнхен».

К выводу о невозможности примирения Гитлер пришел ещё до войны «путем проб и ошибок», — когда он пытался что-то евреям объяснить и с ними спорил по многим вопросам. Свою борьбу на информационном поле Гитлер начал с разъяснительной, просвещенческой работы среди возвратившихся с проигранной войны солдат, Гитлер: «Нужно обладать поистине безграничной еврейской наглостью, чтобы теперь придти и сказать, что причина германской катастрофы лежит в поражениях на фронте. Наш крах на фронте сам по себе был только результатом целого ряда болезней, постигших немецкую нацию ещё до начала войны. Сама же болезнь заключалась в яде морального разложения, в ослаблении инстинкта самосохранения.

Ответственность за проигранную войну попытались взвалить на генерала Людендорфа. Тут уже приходиться прямо сказать: нужна вся бессовестность евреев и весь медный лоб марксистов. Но евреи и марксисты знали, что они делали. Напав на Людендорфа, они тем самым парализовали возможное нападение со стороны Людендорфа. Эти господа исходили из того правильного расчёта, что чем чудовищнее солжёшь, тем скорее тебе поверят. И даже когда им разъяснят, что дело идёт о лжи чудовищных размеров, они всё ещё будут продолжать сомневаться и склонны будут считать, что вероятно все-таки есть доля истины. Солги только посильней — что-нибудь от твоей лжи да останется».

По поводу поражения Германии в войне Гитлер провел широкомасштабный аналитический «аудит» всего немецкого общества и сделал многочисленные критические выводы: «Значительная часть благородного дворянства теперь скорее заслуживала эпитета: "неблагородное дворянство". Постепенное исчезновение прав личной собственности и систематический переход хозяйства в собственность акционерных обществ, представляли собой грозный симптом экономического упадка. Этим самым всякий труд целиком становился объектом спекуляции со стороны бессовестных ростовщиков. Отделение собственности от труда принимало самые острые формы. Биржевики торжествовали свою победу и медленно, но неуклонно забирали в свои руки всю жизнь страны».

Если учесть, что в последующие долгие годы Германия и в самом деле переживала страшный экономический кризис, то трудно не отдать должное пророческим прогнозам Гитлера; особенно после того, как он, придя к власти, в течение кратчайшего срока 3-4 лет сделал Германию одной из самых мощных стран мира с высоким уровнем жизни граждан. В 1918 году, чтобы набраться мудрости, Гитлер вступил в философское эзотерическое общество «Туле».

Гитлер решил заняться после войны политикой, до конца не сознавая, что происходит в высших эшелонах власти Германии. О ситуации этого периода в Германии рассказывал Генри Форд:

«Богатый немецкий еврей при помощи своего денежного могущества над всеми отраслями хозяйственной жизни, которые непосредственно затрагивали интересы правящего класса в Германии, мог купить то положение, которое он стремился занять в обществе. Но ухитрялся даже еврей неимущий получить то значение, которого он домогался. Ибо все евреи воодушевлены одинаковым стремлением; оно у них в крови. Жажда власти неудержимо владеет ими».

Английский исследователь сэр Артур Брайант в книге «Незавершенная Победа» анализировал ситуацию в Германии этого периода и фиксировал доминантное положение евреев в Германии: их контроль над

торговлей и промышленностью, их господство в мире прессы и развлечений, "общую нравственную деградацию", которую они осуществляли и использовали, их "неприкрытое презрение Христианства" и их доминирующее положение в правительстве Германии. В это время в Российской империи большевики уже не только демонстрировали неприкрытое презрение к Христианству, а физически уничтожали его. Кстати, интересно — если бы этот Артур Брайант проанализировал ситуацию в современной России — что он написал бы? Я думаю всё то же самое, кроме «неприкрытого презрения к Христианству», теперь по многим политическим причинам отношение к христианству иное.

«Все классы немецкого народа держатся того мнения, что наступившее после перемирия и революции крушение, от которого страна всё ещё не может оправиться, есть дело рук еврейской хитрости и еврейского замысла — объяснял американцам Генри Форд. — На еврея в Германии всегда смотрели только как на гостя, но против этого сам он согрешил тем, что захотел сделаться хозяином. Нет большей противоположности на свете, чем чисто-германская и чисто-семитическая раса; поэтому между ними не может быть единодушия.

В других странах евреям было легче смешиваться с основным населением и невозбранно увеличивать свою силу, в Германии было не то. По этой причине еврей ненавидит немецкий народ, и по той же причине страны, где евреи имеют сильное влияние, высказывали наибольшую ненависть к немецкому народу во время злополучной мировой войны. Евреи в этих странах держали исключительно в своих руках прессу, посредством которой обрабатывали "общественное мнение" против немецкого народа.

Единственно кто выиграл от войны, это были евреи. В шестичленном кабинете, который заступил место Имперского правительства, наибольшим влиянием пользовались евреи Гаазе и Ландсберг. Гаазе управлял внешними делами; к нему присоединили Каутского, чеха, который в 1918 году ещё не приобрёл прав немецкого гражданства. Там же были евреи Коон и Герцфельд. Еврей Шеффер сделался министром финансов. Еврей Фриц Макс Коген был сделан начальником осведомительной службы. Управляли кабинетом евреи Гирш и Розенфельд, первый в качестве министра внутренних дел, а второй министра юстиции. Еврей Симон получил место помощника статс-секретаря финансов; в свою очередь Прусское министерство финансов было сплошь заполнено евреями и ими управлялось.

Директором просвещения был русский еврей Футран, которому помогал еврей Арнд. Директором департамента колоний сделался еврей Мейер-Гергард. Еврей Кастенберг управлял делами искусств. Интендантство попало в руки еврея Вурма, а в министерстве продовольствия сидели евреи Гирш и тайный советник Штадтгаген (и т.д.)».

В связи с этим историческим фактом вспоминается современный израильский историк Яков Рабинович, который в 2006 году в своей книге «Быть евреем в России: Спасибо Солженицыну» весьма «оригинально» объяснил многое: «Евреи вынуждены были в России стать революционерами, диссидентами, олигархами, а теперь вот и государственниками, потому что русские продолжают от этого воздерживаться. Иногда кажется, что на Россию пока не махнули рукой только евреи — все копошатся, все чего-то им надо, и это заставляет думать, что коренным населением России являются именно они».

К ситуации в Германии, описанной Генри Фордом, с заменой всего одного слова идеально подошла бы книга Я. Рабиновича с измененным названием «Быть евреем в Германии»: «Евреи вынуждены были в Германии стать революционерами и государственниками. Иногда кажется, что на Германию не махнули рукой только они и это заставляет думать, что коренным населением Германии являются именно они». То же самое можно сказать о Венгрии, Португалии, Франции, США, Бразилии, Аргентине и многих других странах и народах.