КТО РЕПРЕССИРОВАЛ В 30-х БРАТЬЯ БЕРМАНЫ? СТАЛИН? ИЛИ... Том 9.
Шрифт:
«Историк сионизма Лионель Дадиани в своей книге "Критика идеологии и политики социал-сионизма" сообщает, основываясь на неоспоримых документальных данных: «Один из руководителей Хаганы Ф. Полкес, в феврале-марте 1937 г. вступил в контакты с офицерами гестапо и нацистской разведки, находясь по их приглашению в Берлине. Полкес, передав нацистским эмиссарам ряд интересовавших их важных сведений сделал несколько важных заявлений. "Национальные еврейские круги, — подчеркнул он, — выразили большую радость по поводу радикальной политики в отношении евреев, так как в результате ее еврейское население Палестины настолько возросло, что в обозримом будущем можно будет рассчитывать на то, что евреи, а не арабы станут большинством
Далеко не все покидавшие Германию евреи ехали в Палестину, часть ехала в уже «свою» Америку. Н. Кузьмин в своей книге «Возмездие» (2004 г.) отмечает: «При управлении имперской безопасности существовало специальное учреждение, занимавшееся еврейской собственностью. Там получали разрешения на выезд из Германии, как документ на сохранение жизни. Эти разрешения выдавались только богатым евреям. Делалось это под тем предлогом, что в Америке новоселы с первого же дня смогут занять своё место самых уважаемых граждан. Короче, Америка принимала лишь людей с деньгами. Бедняки её не интересовали. Поэтому еврейская беднота Германии оставлялась на произвол нацистов. Их смерть требовалась уцелевшим, откупившимся, требовалась для ореола мучеников холокоста».
Кстати, власти в Германии не препятствовали возвращению евреев обратно в Германию. Английский историк А. Буллок в своей книге отметил: «Для евреев 1936-1937 гг. явились самыми тихими и спокойными на протяжении всей истории существования третьего рейха. Именно тогда некоторые из ранее эмигрировавших евреев отважились возвратиться на родину».
Сотрудничество Гитлера с сионистами продолжалось Английский историк Дэвид Ирвинг в своей книге отметил: «В 1937 году представители боевой еврейской организации "Хагана" встретились в Берлине с Адольфом Эйхманом, отвечающим в Германии за еврейский вопрос, и в этом же году Эйхман посетил "Хагану" в Палестине».
Этот интересный момент подчеркивает и В. Кожинов: «В составленном нацистской службой безопасности (СД) документе о переговорах с Полкесом (документ этот был опубликован в №3 немецкого журнала «Horisont» за 1970 год) приводится данное знаменитым палачом Адольфом Эйхманом посланцу сионистов Фейвелю Полкесу заверение, согласно которому на евреев "будет оказываться давление, чтобы эмигрирующие брали на себя обязательство отправляться только в Палестину".
Точно известно (см. документы, опубликованные в упомянутом номере журнала «Honsont»), что сотрудничеством Эйхмана с Полкесом непосредственно руководил Гейдрих, а за ним, понятно, стоял сам Гитлер. И действительно: в 1933-1937 гг. еврейское население Палестины возросло более чем в два раза, достигнув почти 400 тысяч человек».
Благодаря этой связи с сионистами Эйхман после войны остался жив, и, благодаря этой связи, затем по неосторожности подписал себе приговор. После войны А. Эйхман особо не скрывался, многие знали — где он жил, а он долгие годы жил в столице Аргентины в районе Оливос на улице Чакабуко, д. №4261, и еврейские ловцы гитлеровских военных преступников его не трогали. Но когда он в конце своей жизни вознамерился опубликовать свои мемуары и об этом объявил во всеуслышанье, то спецслужбы Израиля устроили громкое «шоу» — «нашли» Эйхмана, незаконно его похитили, незаконно увезли в Израиль и ликвидировали в мае 1961 года.
Вадим Кожинов в своей работе «Германский фюрер и "Царь иудейский"» отметил финансовую составляющую сотрудничества сионистов с Гитлером: «Историк сионизма Лионель Дадиани, которого никто не обвинял в "антисемитизме". писал в своей книге "Критика идеологии и политики социал-сионизма", изданной в Москве в 1986 году, что вскоре после прихода Гитлера к власти сионизм "заключил с гитлеровцами соглашение о переводе из Германии в Палестину (накопленные) состояния выехавших туда немецких
Понятно, что в результате выиграл и сионизм, но так или иначе это сотрудничество в условиях всемирного экономического бойкота нацизма говорит само за себя. Помимо того, в 1930-х годах, как сообщает Давид Сойфер, "сионистские организации передали Гитлеру 126 миллионов долларов" — то есть, согласно нынешней покупательной способности доллара, намного более миллиарда».
В своём исследовании В. Кожинов обратил внимание на ещё один интересный аспект: «В книге американского раввина М. Шонфельда "Жертвы Холокоста обвиняют. Документы и свидетельства о еврейских военных преступниках" (Нью-Йорк, 1977) Вейцман аттестуется как главный из этих самых преступников. Особое внимание обращено здесь на заявление Вейцмана, сделанное им еще в 1937 году:
"Я задаю вопрос: «Способны ли вы переселить шесть миллионов евреев в Палестину?» Я отвечаю: Нет. Из трагической пропасти я хочу спасти два миллиона молодых. А старые должны исчезнуть. Они — пыль, экономическая и духовная пыль в жестоком мире. Лишь молодая ветвь будет жить". Таким образом, предполагалось, что четыре миллиона европейских евреев должны погибнуть.
Это «пророчество» Вейцмана, в общем-то, довольно широко известно, но далеко еще не осмыслено во всем его поистине поразительном значении. Поразительна уже сама уверенность прогноза: ведь к 1937 году еще ни один еврей не погиб от рук нацистов по "обвинению" в том, что он еврей (хотя, конечно, евреи, как и люди других национальностей, с 1933 г. подвергались нацистским репрессиям по политическим обвинениям). Первые нацистские убийства евреев по "расовому признаку" произошли в так называемую "ночь битого стекла" — то есть в конце 1938 года (тогда погиб 91 человек). Тем не менее Вейцман уверенно предсказывает глобальное уничтожение евреев, которое действительно началось лишь через пять лет.
Вейцман объяснил свое если не равнодушие, то по крайней мере вполне спокойное отношение к предстоящей гибели четырех миллионов европейских евреев: они, мол, только "пыль" и посему "должны исчезнуть"».
Известный одесский радикальный сионист Владимир (Зеев) Жаботинский (1860-1940) оказался более гуманным к своим соплеменникам, — в своей книге «Еврейское государство» (1936) он спорил с желающим провести селекцию евреев Вейцманом, и на его утверждение, что целью «является создание в Палестине чего-то нового, усовершенствованного» и что следует не всех евреев посылать в Палестину, а только в "исправленном издании", Жаботинский утверждал, что незачем отбирать «лучших» из евреев, а — «Надо думать, что жизнь в атмосфере собственного государства вылечит понемногу евреев от криводушия и телесного уродства, причиненных нам Галутом и создаст постепенно тип этого "лучшего еврея"».
Хаим Вейцман был одним из ведущих еврейских лидеров и главных идеологов этого периода, возглавлявший Еврейское агентство и Всемирную сионистскую организацию, будущий первый президент Израиля, который с этим «палестинским походом» "немного” намудрил. Дело в том, что это был не первый «палестинский поход» евреев в их длительной и полной различных трагедий истории. Один из предыдущих «палестинских походов» возглавлял известный еврейский жрец и вождь Моисей, который с удивлением обнаружил, что часть порабощенных в Египте евреев не поддержала его идею побега на свободу, в Палестину, ибо они не хотели рисковать и отказываться от определенного гарантированного, прогнозируемого уровня благополучия в Египте. Поэтому, по мнению многих историков, Моисей устроил евреям, находящимся в длительном рабстве, жесткое испытание для очищения умов от рабского менталитета и усиления еврейского народа — 40-летнюю аскезу в пустыни, 40 лет страданий, лишений и мук.