Кто ты, чтобы судить? Как научиться различать правду, полуправду и ложь
Шрифт:
4. Мы утверждаем, что являемся грешниками как по своей природе, так и в результате собственного выбора. Павел писал: «И вас, мертвых по преступлениям и грехам вашим» (Еф. 2:1). Своей греховностью мы лишаем себя всяческих связей с Богом. Все наши добрые дела, хотя и являются сами по себе добрыми, все равно заражены грехом. Мы сами не можем внести никакого вклада в дело собственного спасения.
Мы отвергаем всяческие формы спасения по делам, проповедуемые католической церковью или другими религиями. Мы отвергаем утверждения о безгрешности человеческой природы и веру в то, что Бог должен нас спасти, потому что, якобы, мы
5. Мы утверждаем, что человек обретает спасение только по вере. «Ибо мы признаем, что человек оправдывается верою, независимо от дел закона» (Рим. 3:28). Отсюда следует, что спасение является безвозмездным даром, потому что та праведность, в которой мы нуждаемся, нам совершенно не принадлежит. Таким образом, мы обретаем спасение, признавая Христа Тем, Кто взял на Себя наказание за наши грехи.
Мы не признаем того, что спасение обретается посредством таинств, будь то крещение, хлебопреломление и т. д. Мы также отвергаем то, что дар спасения становится нашим в результате взаимодействия между нами и Богом.
6. Мы утверждаем, что уверенность в спасении основана на вере в то служение, которое Христос совершает в нашей жизни.
Свидетельство сие состоит в том, что Бог даровал нам жизнь вечную, и сия жизнь в Сыне Его. Имеющий Сына Божия имеет жизнь; не имеющий Сына Божия не имеет жизни. Сие написал я вам, верующим во имя Сына Божия, дабы вы знали, что вы, веруя в Сына Божия, имеете жизнь вечную (1 Ин. 5:11–13).
Мы отрицаем, что уверенность в спасении может быть основана на наших делах, если не считать тех дел, которые свидетельствуют о спасительной вере. Мы также отрицаем, что можно получить такую уверенность через церковные ритуалы, нашу искренность и добрые дела. Если мы верим в то, что когда Иисус умер, а потом воскрес, Он тем самым сделал все, чтобы мы могли предстать перед Святым Богом; если мы принимаем Его жертву за нас, то мы, вне всякого сомнения, будем спасены.
Постскриптум
Как определить, когда человек эпохи постмодернизма действительно обращается ко Христу? Когда он утверждает, что верит в Иисуса, это еще ни о чем не говорит, потому что даже бесы веруют и трепещут. Когда кто-то говорит, что принял Христа как своего Спасителя, это тоже само по себе ничего не значит, потому что многие верят, что сделали это посредством таинств или своих добрых дел.
Мы твердо знаем, что человек понимает Благую Весть, когда он 1) признает себя грешником, который сам ничего не может сделать для своего спасения; 2) утверждает, что принял Христа, потому что только Христос обладает той праведностью, которую принимает Бог; и 3) признает, что Христос есть единственный путь к Отцу.
Есть одна история о маленьком ребенке, который потерялся в большом городе. Когда полицейский спросил у малыша его адрес, тот не мог его назвать. Мальчик знал только свое имя. Он, правда, сказал, что если его отведут в его церковь, оттуда он найдет дорогу домой. «Но что это за церковь?» – спросили у него. Мальчик ответил: «Та, где на самом видном месте стоит большой крест!». И добавил: «Вы только отведите меня к этому кресту, и я найду путь домой!».
Разборчивые христиане должны проверять учителей, пророков и проповедников по тому, насколько ясно они проповедуют Благую Весть о кресте. Если Благая Весть из их уст звучит непонятно или не звучит вообще, можно с большой долей уверенности
В век путаницы и неразберихи мы должны оставаться верны основам.
4. Когда вы судите лжепророков
Как нам узнать их?
Берегитесь лжепророков.
Этой фразой Иисус провозглашает две истины: первая состоит в том, что существуют лжепророки, а вторая состоит в том, что они опасны. По мере того как людей все больше привлекают проповедники, провозглашающие то, что люди хотят от них услышать, не стоит удивляться, что лжепророки существуют везде. Наиболее известные из них имеют множество последователей, и к ним не без симпатии относятся даже самые ревностные христиане.
Нам говорят, что мы не должны исследовать чудеса, пророчества или учения, потому что тем самым мы разделяем тело Христа. Некоторые предостерегают, что мы не должны трогать «очищенных Господом», иначе мы подпадем под Божье осуждение. Только надо иметь в виду, что такое предостережение касается защиты служителей Господа от причинения физического вреда и не имеет ничего общего с разоблачением лжеучителей и их учений (см. 1 Пар 16:22; Пс. 104:15). Мы в этой главе собираемся не наносить вред служителям Господа, а разоблачить тех, кто уводит людей от Бога. И нас не запугают выступающие по телевидению проповедники, которые посылают проклятия всем, кто обличает их учения и не имеющую никакого отношения к Библии практику. Волки прикрываются овечьей шкурой, и мы должны бить тревогу.
Часто мы явно недооцениваем способность служителей сатаны рядиться в служителей Господа. Нам необходимо многократно перечитывать те места Писания, где говорится о пророках, которые проповедуют не слова Бога, а собственные заблуждения.
Два вида лжепророков
Есть лжепророки, чьи предсказания не сбываются; то есть, они утверждают, что обладают особым знанием, после чего «предсказывают» то, что на самом деле не сбывается. Моисей так говорил о них:
И если скажешь в сердце твоем: «как мы узнаем слово, которое не Господь говорил?» Если пророк скажет именем Господа, но слово то не сбудется и не исполнится, то не Господь говорил сие слово, но говорил сие пророк по дерзости своей, – не бойся его (Вт. 18:21–22).
Поскольку Бог знает будущее, можно не сомневаться, что те, кто принял послания от Него, будут безошибочны в своих предсказаниях. Несбывшееся предсказание – явный признак лжепророка.
Этот принцип, который ясно изложен в Ветхом Завете, применим также и к пророкам Нового Завета, в том числе и к таким людям, как пророк Агав (Деян. 21:10–11). Суть в том, что всякий пророк, который говорит от Бога, во всякое время будет прав в своих предсказаниях на сто процентов.
Удивительно, но есть люди настолько легковерные, что готовы следовать за пророком даже в том случае, если его предсказания не сбываются! Некоторые проповедники «слова веры» заявляли, что им дано особое откровение, позволяющее им вершить чудеса, а также предрекали грядущее духовное возрождение, но на самом деле этого не произошло, и они были заклеймены как еретики. Но последователей у них от этого меньше не стало; верующие по-прежнему посещают их собрания и жертвуют им свои деньги. Ясно одно – если пророк предсказывает будущее неточно, он получил откровение не от Бога.