Культура и политические системы стран Востока

Бурдукова Ирина И.

75

Искусство стран и народов мира. Т. 2. – М., 1965. – С. 474.

76

Цвет китайских селадонов – серо-зеленоватый, отсюда и закрепившийся термин «селадон» – от имени героя одного из французских пасторальных романов, любившего серо-зеленые тона. См. об этом: Кочетова С. М. Фарфор и бумага в искусстве Китая. – M.-Л., 1956. – С. 51; Кравцова М. Е. История культуры Китая. – СПб., 1999. – С. 372.

77

Виноградова Н. А. Корея / Н. А. Виноградова, С. Н. Николаева // Искусство стран Дальнего Востока. – М., 1979. –

С. 194.

78

Китайская философия: Энциклопедический словарь. – М, 1994. – С. 467–468. См. также: Тягай Г. Л. Общественная мысль Кореи в эпоху позднего феодализма. – М., 1971; Чон Чин Сок и др. История корейской философии. Т. 1. – М, 1966.

79

Искусство стран и народов мира. Т. 2. – М., 1965. – С. 175–476.

80

Подробно см. об этом: Пострелова Т. А. Академия живописи в Китае X-ХШ вв. – М, 1976: Traditional Korean painting. – Seoul. 1983.

81

Корея // Искусство стран и народов мира: Краткая художественная энциклопедия. Т. 2. – М., 1965. – С. 476. Традиционная китайская жанровая классификация такова: «люди и вещи» (портрет, парадный и частный, жанровая живопись), «горы и воды» (пейзаж), «цветы и птицы» (натюрморт). См. об этом: Кравцова М. Е. История культуры Китая. – С. 356.

82

Третий император династии Мин (1368–1644), при котором произошло утверждение этого имперского государства.

83

См. об этом более подробно, в частности: Кочетова С. М. Фарфор и бумага в искусстве Китая. – Л., 1956, Кравцова М. Е. История культуры Китая. – СПб., 1999. – С. 373 и др.; Кречетова М. Н ., Вестфелзн Э. X. Китайский фарфор. – М.; Л., 1947.

84

См. об этом более подробно: История Кореи. С древнейших времен до наших дней. Т. 2. – М., 1974; Новая история стран зарубежной Азии и Африки. – Л., 1971; Joe W.T. A Cultural History of Modern Korea. A History of Korean Civilization. – Seoul, 2000 и др.

85

См. об этом, в частности: Концевнч Л. Р. Корейская музыка // Музыкальная энциклопедия. Т. 2. – М., 1974. – Стлб. 947; Корея. Хроника// Народы дальнего Востока. – Иркутск. – 1921. – № 5; Никитина М. Поэтическое слово в корейской культуре// Классическая поэзия Индии, Китая, Кореи, Вьетнама, Японии. – М., 1977.
– С. 390–402: ChungJ.S. Korean Theatre, Past and Present/ L.S. Cluing// Korea journal.
– 1980. – Vol. 20.-№ 3. – P. 19–23; Scott A.C, The Theatre in Asia. – N.Y., 1971.

86

Латов В. С. Искусство в свободной Корее. – С. 24.

87

Корея. Хроника // Народы Дальнего Востока. – 1921. – № 5. – С. 87–90.

88

Корея. Хроника // Народы Дальнего Востока. – 1921. – № 5. – С. 87–90.

89

Норман Гранд. Этапы освободительного движения в Корее // Народы Дальнего Востока. – 1921. – № 5. – С, 13–22.

90

Народы Дальнего Востока. – 1921. – № 3. – С. 372.

91

См.: Пак Ын Сик. Кеюги пухьнимен сэнчоныль пудык // Coy. – 1916. – № 2 (на корейском яз.).

92

См.:

Син Чхэ Хо. Куксасарон // Coy. – 1917. – № 8 (на корейском яз.).

93

Кан Ман Чиль. История Кореи Нового времени. – Сеул, 1985 (на корейском яз.).

94

Прежде в корейском языке насчитывалось большее количество ступеней вежливости.

95

Имеется в виду имя в своем первом значении. Традиционно у корейца было несколько имен, менявшихся с возрастом и в связи с изменением социального положения.

96

В 1980-е гг. в Корее насчитывалось 298 фамилий, десять самых распространенных из которых носило более половины населения.

97

Настольная книга священнослужителя. Т. 4. – М., 2001. – С. 212.

98

Симбирцева Т. М. Корея на перекрестке эпох. – М., 2000.

99

Существует теория, согласно которой данное слово этимологически восходит к мифу об основателе корейского государства.

100

См.: Страны мира сегодня: Справочник. Т. 4. – М., 2003. – С. 9–10. – (4-21-9).

101

Эндрейн Ч. Ф. Сравнительный анализ политических систем. – М., 2000. – С. 61.

102

См.: Страны мира сегодня: Справочник. – Т. 4. – М., 2003. – С. 7–8. – (4-22-7).

103

Шарко М. В. Политические процессы Японии: традиции и современность. – М., 2004.-С, 82.

104

Шарко М. В. Политические процессы Японии: традиции и современность. – М., 2004.-С, 27.

105

Басе М. Стихи: Пер. с яп. – М., 1985.

106

См.: Молодяков В. Э. Синто и японская мысль // Синто. Путь японских богов. Т. 1.-СПб., 2002.-С, 652.

107

Шарко М. В. Указ. соч. – С. 133.

108

Судзуки Д. Т. Наука Дзен – Ум Дзен. – Киев, 1992. – С. 28.

109

Гришелева Л. Д., Чегодарь Н. И. Японская культура нового времени. – М., 1998.
– С. 154.

110

Цит. по: Григорьева Т. Красотой Японии рожденный. – М., 1993. – С. 41.

111

Цит. по: Григорьева Т. Красотой Японии рожденный. – М., 1993. – С. 45.

112

Цит. по: Григорьева Т. Красотой Японии рожденный. – М., 1993. – С. 38.

113

В XIII в. в Японии сложилось литературное направление, известное как «литература Пяти монастырей» – учреждений дзен. Начало ему положили китайские ученые, обосновавшиеся в Японии. Их патриархом стал Сэссон Юбай.

114

Сэнсон Дж. Б. Япония. Краткая история культуры. – СПб., 1999.

115

Галузин М. Наши дела с Японией // Международная жизнь. – 2000. – № 3. – С, 90.

116

Галузин М. Наши дела с Японией // Международная жизнь. – 2000. – № 3.
– С. 89.

117

См.: Страны мира сегодня: Справочник. Т. 4. – М., 2003. – С. 7–9. – (4-43-7).

118

Okadaira V. Some Consideration on the Constitution of Japan. – Tokyo, 1998.
– P. 2–3.

119

См.: Тоёхиро Коно. Стратегия и структура японских предприятий. – М., 1987.