Культура растафари
Шрифт:
______________ * Let us guide our destiny to Ethiopia. S.l.,S.d., p.6
А вот несколько высказываний, записанных в беседах с братией Оуэнсом? отмечавшим повышенную разговорчивость растаманов, когда дело касалось "историко-философских" сюжетов: они с первого же вопроса готовы наговорить 90-минутную кассету. Растаман Джимми: "Покуда чёрный человек развивал свою культуру, чтобы стать ещё более человечным, белый человек позаимствовал эту культуру и употребил её на куда менее достойные цели. Когда они получили свою долю знаний, они натворили целую кучу безумств, изобрели целую кучу всяких там штучек, и большинство изобретений их было направлено на уничтожение человечества".* "Князь" Эммануэль: "Мы - единственная нация, первою вставшая на праведный путь на Земле. Другие страны и народы, кроме чёрного дома Израилева, не последовали Божьему плану".**
______________ * Owens J. Dread..., p.51 ** Ibid., p.39
Растаманы Тэдди, Поли и Джимми поведали соответственно следующее: "Первоначально, как все вы знаете, вся
______________ * Ibid., p.53-54
Чёрная раса, по представлениям растафари, создала величайшую культуру. Собственно, всё значительное ею лишь и было создано. Но затем, в период "400 лет рабства", история была фальсифицирована. Все культуры древности без исключения - и здесь растаманы радикальнее своих учёных вдохновителей, относя сюда даже Грецию, - были африканского происхождения, и это надо иметь в виду тем, кто простодушно верит белым историкам. Чтобы "увидеть правду", надо возрождать в себе африканскую идентичность, африканскую культуру, африканский дух и "африканскую философию". Для этого особенно рекомендуется утверждать африканские ценности посредством художественного творчества. Возродив в себе африканскую идентичность, человек открывает и правду - при этом постоянно подчёркивается её "научность" "обоснованность", "аргументированность историческими фактами".* Причудливым образом в растафари чисто мифологический тип мышления соединяется с благоговением перед "наукой", "логикой", "фактами", "философией" и даже... "математическим доказательством превосходства чёрного человека и грядущего торжества чёрной цивилизации". Но одновременно настойчиво подчёркивается и естественность, интуитивность, спонтанность "эфиопской культуры", выраженные в образах "корней" и "вибрации". Чёрная культура в представлении растафари полностью противоположна культуре Вавилона. Поскольку она является основой всего бытия, то для низвержения Вавилона самое верное средство - культивировать всё африканское: пищу, язык. манеры, одежду, причёски, имена, обычаи, но особенно - искусство ("Children, retake your Culture, // Develop Congo-Bongo",- наставляет Боб Марли в песне "Нэтти Дрэд"). Вавилон же, напротив, стремится помешать возрождению чёрной расы, занимаясь порчей культуры через "промывающее мозги образование, чтобы сделать нас дураками" (слова из песни Марли), церковь и т.д. "Система Вавилона, - поёт Марли в песне "Выживание", - это вампир, высасывающий нашу кровь и возводящий церкви и университеты, чтобы оболванивать нас".
______________ * С одной стороны, особая склонность к псевдотеоретизированию, подведению под любую заведомую мифологему квазирационального "научного" обоснования (как бы пародирующее по форме многие "научные" исторические труды, сработанные по "социальному заказу") - вообще свойство историко-мифологического сознания (достаточно обратить внимание на полубезумные лица покупателей и запойных читателей околоисторических сочинений, из которых следует большая по сравнению с другими народами полноценность их читательской аудитории). С другой стороны, аргументированное красноречие высоко цениться у африканских народов вообще, что весьма бросается в глаза при близком общении (от описанного этнографами "палабера", превратившийся у растаманов в "ризонинг", до обильных риторикой обсуждений повседневных проблем у современных горожан). Видимо, это присущая всем традиционным общинным демократиям черта (таковой, по большому счету, были и Древние Афины). Сравните с насыщенностью "ученой" аргументацией и риторическими приемами текстов рэпа, что в сочетании с ненормативной лексикой дает неожиданный комичный эффект.
Культура же не терпит смешения, любое заимствование из европейской культуры увековечивает власть Вавилона. Особенно недопустимо увлечение европейским искусством, западными представлениями о красоте - с этого-то всё и начинается. Воспринявший европейскую культуру человек - раб. Особенную неприязнь растафари вызвал "коричневый человек" (мулат, проводник влияния Вавилона на "культуру растафари) и "лысая балда" ("Crazy Boldhead", оболваненный европейской культурой чернокожий, не носящий дрэдлокс, коротко стригущийся "чёрный джентльмен").
По словам Кена Прайса, "рудиз и растафариане полагают, что отсутствие чувства идентичности на Ямайке вызвано глубоко укоренившимся в психологии чувством неполноценности, внедрённым в душу местного населенияю..., стыдящегося своего прошлого. Они считают, что нация, которой зазорно самой себя, ничего не может создать, тем более -освободиться. Действенное чувство идентичности может исходить лишь из глубоко прочувствованного национального самосознания и гордости за свои собственные ценности и достижения. Ямайцы могут освободиться только когда прекратят жить соответственно заимствованной и лицемерной культуре и начнут
______________ * Ргусе К. Endless Pressure. A Study of West-Indian Life-Styles in Bristol. Harmondsworth: Penguin Books. 1979. p. 151
Не случайно наиболее употребительное самоназвание растафари - не "культ", не "движение", не "церковь", не "община", а "КУЛЬТУРА РАСТАФАРИ"
Культура и история в сознании братии сливаются воедино. Культура рассматривается как аккумулированная история, а история - как постоянно присутствующая матрица бытия. Утрата того и другого рассматривается как смерть расы, поэтому растаман бессмертен, а "коричневый человек", "крэйзи болдхед", Квоши ("родившийся в воскресенье" - ямайский аналог Дяди Тома, верного безропотного недалёкого раба) и Джон Кроу ("чёрный щеголь", аналог Джима Кроу из менестрельского шоу южных штатов США) - духовно мертвы. "400 лет рабства" воспринимаются как украденная история и украденная культура.* Поэтому предпосылка любой борьбы с Вавилоном - их возвращение. Достигшие новой идентичности в рамках "культуры растафари" люди обычно обостренно воспринимают историческое прошлое, ощущая себя участниками исторических событий. а текущий момент переживают как их кульминацию и развязку.**
______________ * "Вы украли мою историю.//Разрушили мою культуру,//Отсекли мой язык.//Так что я //не могу поведать о себе. //И вот вы становитесь посредниками между нами,//Разделяете нас, скрываете от меня мой истинный образ жизни целиком", - поёт Джимми Клиф (Наим Башир) в песне "Цена мира". На собраниях - "граунейшн" братия проводит ритуальный обмен вопросами и ответами: "Что привело нас сюда?
– Рабство!
– Кто привёл нас сюда?
– Белый человек. Белый человек говорит, что мы низшие. Но мы-то знаем, что мы высшие, а он - низший. Настало время вернуться домой" Цит.по: Barrett L. Soul-Force..., р.180). А вот подстрочник популярной в "саунд системз" песни "Африканский народ" "Они захватили африканскую нацию, // Изменили наши законы и ценности, // Весь наш образ жизни, // Оплевали наше достоинство, // Забрали наш родной язык, // Обучили нашу молодёжь своему английскому // И завалили вещами, которых мы никогда не имели, // Сделанными в Японии. // Африканский народ! // Африканские племена! //Гордо мы жили // И так же гордо умрём! //Они захватили африканскую нацию,/ /Обучили нас так называемой цивилизации, //Но, хотя они и изменили наши обычаи древности, им никогда не изменить наши души... // Но день придёт, и они ещё узнают, //Что африканский народ вернулся. // Он должен вернуться! //Слушай: африканцы должны вернуться!!!" ** В песне "Погонщик рабов" Марли поёт: "Погонщик рабов, стол переворачивается <идиома, означающая, что противники меняются ролями.-Н.С.> // Ухвати огонь - и ты сгоришь.// Каждый раз, когда я слышу свист бича, //Холодеет моя кровь. // Я помню, как на корабле работорговцев // Они издевались надо мною, над самою моей душой.// Теперь они говорят, что мы свободны. // Боже мой! Я думаю, невежество - лишь способ наживаться за наш счёт".
Причастность к истории хорошо ощущается в песне Боба Марли "Песнь Избавления": "Пираты былых времён, они захватили меня, //Продали меня на купеческие корабли,// А немного спустя вытащили меня из// Бездонного трюма. //Но руки мои укрепила//Рука Всевышнего.//В этом поколении мы движемся к триумфу,// И всё, что я когда-либо имел - это песни свободы.//Помоги же мне петь эти песни свободы. //Освобождайтесь от рабства в сознании,//Никто, кроме нас самих, не освободит наши умы.// Не бойтесь атомной энергии //Никто не в силах остановить время.//Доколе же они будут убивать наших пророков,//Пока мы стоим в стороне и смотрим? // Наши муки - лишь часть Божьего плана. //Мы должны исполнить записанное в Книге".
Группа "Абиссинцы" поёт в песне "Декларация прав": "Посмотри-ка, как давно они привезли нас сюда// и до сих пор держат в оковах,//А мы пока ничего не добились,// Ведь мы погрязли в распрях и дерёмся друг с другом.// Это хуже ада, говорю я вам. //Встаньте и сражайтесь за свои права, братья мои,//Встаньте и сражайтесь за свои права, сестры мои.//Они увезли нас с вами из нашей цивилизации // И привезли рабами на свои плантации..." и т.д.
Поэтому любое событие полно глубокого смысла и воспринимается в глобально-историческом аспекте. Это "блоковское" мироощущение. Макс Ромео в песне "Предупреждение! Предупреждение!" видит в пронесшемся над островом урагане "Сэнди Гулли" начало исполнения приписываемых Гарви пророчеств о неминуемом разрушении Вавилона: "А теперь вы, богатые, послушайте меня, //Плачьте и стенайте над невзгодами,// Близящимися к вам.// Ваши богатства гниют,// Ваши одежды побивает моль.// Ваше злато и серебро покрыто ржой,// и эта ржа свидетельствует против вас,// И она огнем пожрет ваше тело.// Вы громоздите горы из богатств. // Но головы ваши покатятся от Сэнди Гулли. //И это случится на днях,// И ИМЕННО ОБ ЭТОМ ГОВОРИТ МАРКУС ГАРВИ.// Ваша земная жизнь была наполнена // Роскошью и удовольствиями.// Вы растолстели // Ко дню заклания,// Вы не платили тем, кто работает на ваших полях.// И вопли тех, кто убирает ваш урожай,// Достигли ушей Джа, Всемогущего Джа.// Покатится ужо "лысая балда!!!"