Курс лекций сестры Фу или Тайная женская доктрина
Шрифт:
Попробуйте сами совершать контролируемые вдохи и выдохи хотя бы сто восемьдесят раз, и вы поймете, как трудно сохранять концентрацию.
Совсем немногие начинающие могут выполнить это простейшее упражнение. Поэтому те, кто задал мне вопросы о необходимости счета во время выполнения упражнения, получили сейчас, я думаю, исчерпывающий ответ.
Второй принцип — это расслабление.
Мышцы тела должны быть расслаблены во время дыхательных практик, если нет других указаний на этот счет. В древних трактатах сказано: «В результате расслабления дыхание-ци движется
Во время боев при занятии боевыми искусствами необходимо контролировать-регулировать дыхание-ци, и только тогда ты будешь соответствующим образом реагировать на все приемы и стойки противника. Дыхание-ци должно перемещаться в организме то снизу вверх, то сверху вниз, то слева направо, то справа налево. Эти переходы дыхания-ци называются перемещением — переключением дыхания.
Перед тем, как сделать такое переключение дыхания, его необходимо сначала расслабить, так как, если дыхание не расслаблено, его перемещение затруднено, и только в расслабленном состоянии оно проникает беспрепятственно во все отделы организма, подчиняется и слушается следованию, а приказ дыханию-ци направлен на его движение в определенное место. Такова функция «расслабления» в дыхательных гимнастиках ци-гун.
Третий принцип — это уравновешенность и тщательность.
Во время занятий ци-гун вдох и выдох должны быть глубокими, долгими, должны производиться тщательно и уравновешенно: «Вниз дыхание должно доходить до центра стопы (точка — бьющий источник — юань цюань). А сверху оно должно достигать горы «кунь-лунь» (кунь-лунь соответствует мозгу в даосских практиках, а точнее, месту расположения эпифиза — шишковидной железе или точке выхода и входа души). Если выдыхаешь, то выдыхай до конца, а если вдыхаешь, то делай полный вдох.
Кроме того, дышать следует тщательно и уравновешенно. Нельзя быть небрежным и грубым. Сохраняя достаточную внимательность, следи за длительностью вдохов и выдохов, не делай дыхание слишком мелким. Необходимо постоянно уравновешивать и тщательно следить за дыханием. Дыхание должно сохранять постоянно одну и ту же длительность, нельзя, чтобы вдох был длинным, а выдох коротким, или наоборот, выдох был длинным, а вдох коротким, если на то нет специальных указаний.
Четвертый принцип — это постоянство.
Во время практик самым ценным является упорство. Не обращая внимания на зимний пронизывающий холод, на летнюю испепеляющую жару, не оправдывая себя плохим самочувствием и тяжелой болезнью, трудностями обстановки, нужно постоянно и усердно заниматься упражне-ниями, упорно практиковать, не поддаваясь лени.
Четыре сезона года пусть проносятся как одно мгновение, пусть несколько лет проходят как один день, и, если жизнь твоя не прекратилась, не прекращай своих занятий, будь постоянен в своей практике, не обращая внимания на ураганы и холода.
Это, очень важное положение. Ведь даже древние учителя Индии говорили о тысячах болезней, готовых наброситься на нас, как разъяренные тигры. И это подтверждает современная медицина. Наше тело — это симбиоз многих бактерий, живущих в нем в балансе и равновесии, но стоит только нарушиться равновесию — и самые, казалось, безвредные превратятся
Только дыхание — регулярное и правильное — поддерживает этот баланс и порядок. И многие болезни проистекают от недостатка и нерегулярности этого дыхания. Представьте себе сад, за которым вы ухаживали каждый день, а потом отвлеклись на какие-то дела и позабыли о нем. Что вы увидите, когда вновь посмотрите на свои клумбы? Ваши цветы могут погибнуть, а работа по восстановлению сада не будет сравнима с той, которую вы легко проделывали, делая это регулярно и постоянно.
Пятый принцип — это принцип тройного повторения.
Нужно заниматься на рассвете, нужно заниматься поздно вечером и нужно заниматься в полдень. Занятия производятся три раза в день. В древних трактатах говорится: «Когда занимаешься утром, удаляешь из организма отработанное дыхание-ци и получаешь новое; когда занимаешься в полдень, тогда способствуешь беспрепятственному движению дыхания-ци из нижнего дантяня, которое в результате накапливается в организме; а если занимаешься глубокой ночью, тем самым тренируешь свое дыхание-ци, делая его настолько острым и тонким, что сможешь просто пальцем проткнуть деревянную доску, как соломенную циновку».
Утренние упражнения очень важны, так как после сна в человеческом организме скапливается отработанное дыхание-ци, которое образуется в результате жизнедеятельности в течение дня и ночи. Поэтому во время утренних занятий ци-гун производится улучшение состояния сухожилий и костей, полностью удаляется из организма отработанное дыхание-ци. Кроме того, когда делается упражнение по выдыханию старого и вдыханию нового, то тем самым приводятся в порядок внутренние органы и улучшается психическое состояние.
Упражнения в полдень также важны, так как в результате жизнедеятельности в течение первой половины дня в организме местами нарушается нормальная циркуляция дыхания-ци, теряется покой, человек становится рассеянным и усталым. Поэтому в результате полуденных упражнений регулируется состояние дыхания-ци, которое правильно распределяется по точкам системы цзин-ло, достигается состояние покоя, полной расслабленности. Однако в полдень заниматься слишком долго не следует. Обычно на упражне-ния стоит тратить около пятнадцати минут.
Третий раз необходимо заниматься при звездах. Такие занятия называют полуночными занятиями. Нужно дождаться, когда на небе равномерно заблещут звезды, люди успокоятся после дневной суеты, и только тогда следует приступать к упражнениям. В древности говорили: «Утром обновляют, днем запасают, а ночью тратят, и тогда не теряют остроты».
То есть во время утренних упражнений удаляют старое и воспринимают новое, вдыхая свежее дыхание-ци. Во время полуденных упражнений производят регулирование и настройку, возвращаясь в хорошее состояние, с тем чтобы сохранить остроту восприятия в течение второй половины дня. Во время полуночных упражнений все десять тысяч вещей успокаиваются, мысли становятся чистыми, ум сосредоточивается, в этом случае можно развивать дыхание-ци, делая его более совершенным.