Курс Наука логики для менеджеров с элементами ТРИЗ
Шрифт:
В мере количество и качество дошло до своей собственной границы. В своем дальнейшем развитии ее ждет либо дурная бесконечность, либо переход к СУЩНОСТИ.
Процесс меры не есть голая дурная бесконечность бесконечного прогресса в форме повторяющихся переходов качества и количества, но есть вместе с тем истинная бесконечность совпадения с самим собой в своем другом, (поскольку) качество есть В СЕБЕ КОЛИЧЕСТВО, и наоборот, количество также есть В СЕБЕ КАЧЕСТВО. Каждое из этих определений в процессе меры переходит лишь в то, чем уже и раньше было в себе, а мы получаем подвергшееся отрицанию в своих определениях и вообще снятое бытие, которое есть СУЩНОСТЬ.
Традиционное понимание уже
Обыденность понимает вещи как сущие и рассматривает их со стороны качества, количества и меры. Но затем они оказываются не неподвижными, а переходящими друг в друга и сущность есть результат их диалектики.
От взаимоотношений относительно независимых частей к взаимоотношению частей и целого – таков основной мотив перехода к сущности.
В сущности, нет больше перехода, а есть только отношение, … ОТНОШЕНИЕ – есть ее собственное определение.
А вот и диагностика перехода:
Если (в сфере бытия) нечто стало другим, то тем самым нечто исчезло; а в сфере сущности нет истинно другого, есть лишь различие, отношение одного к ЕГО другому. Следовательно, переход сущности вместе с тем не есть переход, ибо при переходе различного в различное, различное не исчезает, но различные остаются в их отношении.
Пример. Говоря «бытие» и «ничто» мы берем их для себя. Иначе обстоит дело с ПОЛОЖИТЕЛЬНЫМ И ОТРИЦАТЕЛЬНЫМ. Они хоть и имеют определения бытия и ничто, но взятые без соотнесения со своей противоположностью лишены смысла.
В сфере простых определенностей в терминах (категориях) качества и количества и меры, положительное и отрицательное не проявляло себя полностью в качестве основного отношения. Развитие от простых определенностей к сущности будет состоять в соотнесении различных качеств и снятии их в этом соотнесении.
В сфере бытия соотнесенность есть лишь В СЕБЕ, в сущности она, напротив, ПОЛОЖЕНА. В бытии все непосредственно, в сущности, напротив, все относительно – это основное различие между формами бытия и сущности.
Рис. 2.24. Мера
Мы обнаружили то образование реальности, которое хотим познать. Но что оно собой представляет? Этого здесь мы ещё не знаем. Выявленная посредством учения о бытии интересующая нас область остаётся пока ещё неизведанной нами. Мы убедились в том, что она есть в этом мире и даже определили её реальную меру, но что она такое есть, этого мы пока не знаем. Сначала мы определили все внешнее, общие вещи и составили свое представление по взгляду снаружи. Впереди ждет поход внутрь. Что движет отраслью, каковы движущие силы компаний, какие основные противоречия и потребности они решают и пр. Что вещь собой представляет? Как вещь устроена изнутри и как туда грамотно войти? Ответ на эти вопросы призвано дать "Учение о сущности".
Многое из представленного здесь может показаться предельно простым и само собой разумеющимся материалом. Как всё то, что лежит у нас перед глазами ввести в процедуру познания и как действовать дальше? Вопрос, игнорирование которого весьма чревато последствиями. Здесь коварное чувство простоты и "само собой разумеющегося" может обречь на неудачу весь дальнейший путь продвижения мысли. С простым и "само собой разумеющимся" лучше обойтись предельно внимательно и терпеливо, чтобы оно в дальнейшем не оказалось втройне сложным.
2.4. Инструменты
Многие специалисты ТРИЗ уделяют определенное внимание развитию представлений о том, как ТРИЗ связан с диалектикой. На тризовских сайтах можно найти немало статей, связывающих законы ЗРТС с диалектикой, дающих понимание ТРИЗ как прикладной диалектики, связывающих различные понятия ТРИЗ с диалектической логикой. Во многом эти работы носят характер "пропагандирующих" или изыскивающих достаточно простые, часто даже чересчур очевидные связи между понятиями диалектической логики и ТРИЗ.
По нашему мнению пришла пора рассмотреть, какие сильные элементы мышления может предоставить диалектическая логика для развития логических инструментов ТРИЗ и совершенствования подходов ТРИЗ в целом. Осуществим мы такой поиск, внимательно вчитываясь в текст Науки логики Гегеля и комментарии известных специалистов по диалектике и логике.
Наш подход будет заключаться в том, чтобы на каждом этапе раскрытия диалектической логики находить те инструменты, способы осмысления и особенно диалектические переходы, которые прямо бы указывали на особенности развития систем. В качестве систем мы берем сложные системы, т.е. системы, отличающиеся целенаправленностью, живостью и динамичностью, многообразием составляющих их элементов, иерархичностью и сложностью связей между элементами. За основу мы возьмем организационные, социальные системы или технические системы, отвечающие представленным критериям.
Мы последовательно пройдем по основным этапам развития систем. В этой статье мы остановимся на базовых моделях объективной диалектики, которые будут полезны в качестве инструментов для мыслительной обработки анализируемого материала, а также покажем линии развития качества, количества и меры в системах.
Базовые понятия, модели и операторы
Мыслительная обработка исходного материала, который должен быть превращен в полноценное знание, должна вестись при помощи базовых понятий, моделей и операторов. В познавательной деятельности применяемые диалектические понятия, модели и операторы позволяют идентифицировать, позиционировать и развернуть весьма существенный объем знаний и/или информации, задавать форму диалектической обработки материала, манифестировать особые его моменты и фрагменты. Через модели и операторы реализуются возможности соответствующей категории для определения нечто и обогащения его понятия. Их можно широко использовать для идентификации и конкретизации систем, для осмысления и познания чего-либо. Но производится все это не через субъективные представления ученых, порой относительные, ошибочные и конъюнктурные, а через системные диалектические и логические построения. К ним можно отнести следующие модели, касающиеся объективного развития систем, которые нам удалось выделить при внимательном прочтении Науки логики Гегеля, табл.1.1.
Табл. 1.1. Базовые инструментальные модели диалектической логики
*Заглавными буквами выделены наиболее важные понятия
** Здесь и далее цитаты из книги Наука логики Гегеля. Цит. по [4].
*** Более полное описание базовых моделей приведено в полной версии статьи на странице автора ТРИЗ КРЕАТОР https://vk.com/public156182121.
****Заглавными буквами здесь и далее выделены понятия, на которые, как правило, опираются модели.