Курс Йоги 003. Первый и второй принципы йоги. Дхарма
Шрифт:
Я бы не стал об этом говорить, если бы не видел опаснейшую тенденцию. Смертельно, я бы даже сказал, опасную тенденцию. И дело не в том, что кто-то пытается украсть у них эту квартиру или переписать на себя завещание. Не-не, друзья, все гораздо прозаичнее и страшнее.
Дело в том, что такой человек понимает, что вот он сдает свою квартиру, получает энное количество денег. А на работе он должен очень сильно работать, чтобы хотя бы приблизиться к такому же количеству денег. И он начинает эту квартиру сдавать кому-то. И вдруг к нему образуется поток таких «халявных» денег. Т.е. человек явно не работает, а денежку получает.
Я не буду
И дальше наступает развитие событий, действительно, ужасающее. Во-первых, такой человек остался без очень мощного стимула - отсутствие денег. Т.е. ему не нужно бегать на работу. И он позволяет себе расслабиться. На внутренняя грязь каналов, внутренний тамас, внутренняя леность, внутренние какие-то скотские наслоения, которые компенсировались кнутом (что нужно было каждое утро бежать на работу хочешь не хочешь), тут вдруг этот кнут исчез. И человек перестал над собой работать.
Бежать никуда не надо, он вдет более размеренный (как ему кажется) образ жизни, и сам не понимает, как становится пассивным, инертным, ему уже ничего не хочется, он уже не может себя ничему заставить. И вот парадокс: пока бегал на работу, был в тонусе, как только такая халява случилась, он начинает даже физически такой человек себя чувствует плохо.
Потому что наше тело должно сделать определенное количество физических движений, определенное количество умственных усилий в день, определенное количество каких-то эмоциональных моментов положительных или отрицательных. Все это мы, так или иначе, отрабатываем, когда ходим на работу.
А тут вот он на работу не ходит, и не отрабатывает это. Это как снежный ком накапливается, и ему уже плохо, его уже тошнит, уже ему то не то, эдак не эдак. И, как ни странно, физически она начинает себя плохо чувствовать. Просыпаются какие-то болезни, непонятные какие-то умонастроения. До этого жил со своей женой или со своим мужем душа в душу, а тут какие-то проблемы от этой лености начали вырисовываться.
Т.е., когда исчезает кнут этой жизни, а внутреннего стимула, как йог и йогиня мы еще не выработали, получается, что человек не добирает этих усилий. Чисто физически начинает чувствовать себя все хуже и хуже. Т.е. просыпаются его негативные черты, моменты кармы, и нет сдерживающих каких-то усилий, которые бы вырабатывались под этим кнутом. И проблема.
Ну, ладно, Бог с ними, с проблемами. У человека высвободилось время. Казалось бы, с утра до ночи медитируй, с утра до ночи мантры пой, переменным дыханием дыши, позы выполняй в йоге. Но ведь, друзья, если остались эти скотские примеси загрязнения, вдруг человеку так ленно вообще что-то делать становится.
И вот он какое-то время поначалу позанимается, позанимается, а потом плюнет, бросит все. Точнее, это все так плавно, слоем пыли леность наваливается, наваливается, и вот он сидит уже, работать
Т.е. на работу был кнут, там попробуй не сходи, без денег останешься, очень хорошо отрезвляет сознание. А тут, вроде бы как, все хорошо, такой сон наступает.
Т.е. как показывает статистика, такой человек получая в наследство квартиру или халявный источник денег, как ни странно, теряет в йоге, он скатывается в йоге. Он перестает заниматься сам, он перестает что-то делать. Он больше начинает налегать на какую-то теорию, больше умничать начинает, что мол, все само должно сделаться, делать ничего не надо. Про какие-то тонкие ощущения, нюансы тонких ощущений. В общем, такую бредятину он прет, и вокруг себя сеет такие мысли в головах еще других неокрепших йогов и йогинь, у которых нет еще таких квартир, которые бы они могли сдавать. И у них как-то не состыкуется. Я там с утра до ночи работаю, минуты свободной нет, я понимаю, что нужно активным быть, а вот он гуру ничего не делает и меня учит, чтобы я тоже ничего не делал.
Друзья, таких гуру развелось ой, ой, ой, ой. Как правило, эти люди потом начинают раздувать щеки, они там могут цитировать древние трактаты. В общем, ведут себя вальяжно, помпезно. Такие, знаете, рантье или буржуа от недвижимости или от другого источника финансирования.
В конце концов, это еще не самое страшное, что может быть. Гораздо более печальные траектории наблюдаются, когда человек, действительно, рванет в какую-нибудь Индию, или какую-нибудь другую страну, где якобы сохранилось знание.
Друзья, это же страны третьего мира, это вам не Европа. Там какой-нибудь травки или дури достать - это то же самое, что здесь сбегать за пивом, понимаете, да? Даже бегать там не надо, принесут сами.
И вот представьте, такие неокрепшие мозги: кнута нет, внутренняя апатия, приезжает в эту Индию. А там, вроде бы как, заниматься тоже надо. А там тоже не охота заниматься, и жарко там вообще.
А тут еще другую службу играют с этими йогами, они везде начитались про всякие там психоделические эксперименты, полеты, выходы из тела. И все под этой маркой галлюциногенов.
И вот они давай усиливать йогу с помощью всякой дряни, якобы «Так у меня медитация не идет потому, что у меня лапы ломит, хвост отваливается. А сосредотачиваться я не могу. А тут мне другие умники говорят, что якобы, если какой-то дури принять, то это быстрее пойдет». И вот начинается самый печальный виток экспериментаторства.
Типа: «Я не наркоман, я великий профессор антропологии. Изменяю измененные состояния сознания и в Индии я буду только сейчас этим заниматься», - говорят они обычно себе, и начинают с дури. Стимула внутреннего нет, денег с этой квартиры, которую он сдает в аренду, достаточно, чтобы жить в Индии в приличных условиях и жрать дурь с утра до ночи.
Так проходит год, другой, третий. Потом такой человек просто превращается в овощ, который умеет говорить иногда умные слова, а иногда даже и их уже перестает. Знаете, мычать только начинает.
И самое страшное, друзья, даже не в этом всем, а в том, что, во-первых, как вы понимаете, риск умереть от какой-нибудь передозировки или просто тупо стать наркоманом, чрезвычайно большая, даже если ты думал о великой йоге. Оказаться где-нибудь под забором или подхватить какое-нибудь заболевание, опять же, в этих странах третьего мира ой как просто.