Курс Йоги 130. Мудры и Бандхи
Шрифт:
Сиддхасана.
Очень интересная поза, она не такая фотогеничная поза как Падмасана, она вообще даже незаметная поза, но она очень важная. Это когда пятка левой или правой ноги располагается в области промежности, и вы как бы сидите на пятке этой ноги, а вторая нога может быть поверх. В трактатах область влагалища, куда упирается пятка у женщин, называется «йони». В этих трактатах достаточно интересная интерпретация слова «йони». Под «йони» подразумевается женский половой орган. Но даже у мужчины есть рудиментная вагина в районе простаты, чуть выше, чем семявыводящие протоки. То есть, в некотором смысле, мужчина и женщина симметричны. У мужчины - в зачаточной форме вагина. У женщин в зачаточной форме лингам или мужской половой орган. Смысл этого поучения заключается в том, что точка женского полового органа - это глубинная точка сопряжения
В конце концов, вы помните, где зарождается жизнь. В материнской утробе, во влагалище. То есть это место соединения миров. Именно в этом месте душа приходит, чтобы воплотиться в тело. И независимо мужчина вы или женщина, энергетическая структура этого сопряжения одна и та же. Вот почему и говорится в трактатах по пояснению как делать мулабандху, что нога располагается в области йони. Причем и для мужчин говорится. То есть, энергетически одинакова и у мужчин и у женщин эта область сопряжения миров. Только женщина ее использует, а у мужчин она в более скрытом состоянии. Отсюда рождается гипотеза, почему в йоге женщина учитель в 7 раз сильнее мужчины. Сама природа дает ей доступ к энергии чуть ли не на порядок больше, чем у мужчины, за счет чисто физиологического устройства ее тела. Поэтому на женское голое тело была медитация, и ему поклонялись во многих практиках.
Но вернемся. Итак, когда ваша пятка упирается в это место, у мужчин оно приходится на место скрытой рудиментарной вагины, вы задействуете область внутри мышц, которые более слабо осознаются мужчинами и более естественно женщинами. Поэтому эти практики для женщин проще. Мужчине требуется больше усилий, чтобы приблизиться к тому же самому. И дальше существуют варианты, как задействовать это место, дабы усилить мулабандху. Например, вы можете чуть-чуть пошевелить пяткой, и эта область у вас сожмется. Тем самым вы имеете более контролируемый инструмент по напряжению этих мышц и затем по расслаблению. По этой причине такая поза как Сиддхасана ценилась во много раз больше, чем Падмасана - поза лотоса. Это лишний раз напоминает, что в йоге иногда самые эффективные упражнения неочевидны.
Ну, действительно, в позе лотоса человека можно фотографировать, красиво он сидит, можно сделать красивый рекламный плакат этой позы. А Сиддхасана - сидит себе человек и сидит, иногда даже непонятно как именно. Но по воздействию эта поза намного сильнее позы лотоса. Строго говоря, она и называется Сиддхасана по той причине, что слово «сиддхи» – это слово «совершенно» в переводе, то есть поза, дающая совершенство. Если вы получили доступ к своей базовой энергии и научились ее пробуждать, то, безусловно, вы этими совершенствами овладеете много быстрее, нежели все остальные люди. Находясь в позе Сиддхасаны, гораздо легче бывает сделать мулабандху. Строго говоря, мулабандху или сознательное сокращение области промежности и ее расслабление вы можете делать в любой позе: стоя, сидя или лежа, но наиболее эффективно в плане личной практики, безусловно, сидя. Потому что в этой позе вам легче осуществить медитацию.
Что же касается женщин, то у них, как вы понимаете, устройство этого места несколько отличается, но аналогия та же самая. В некоторых трактатах Существует упражнения, задействующие эту область, которые могут несколько отличаться в названиях, но быть очень похожими по действию. Известно такое упражнение как шакти чалана, это когда вы пытаетесь сжать и расслабить преимущественно только лишь задний проход, но делаете это достаточно интенсивно, сжали-расслабили, сжали-расслабили, то есть не всю область, которая занимает больше времени и усилий, а только лишь эту область. Аналогично существуют упражнения, которые делают акцент больше на половых органах и в меньшей степени на задний проход. Эта зона, которая обычными людьми воспринимается как что-то единое, не совсем понятное, что-то такое не совсем контролируемое и осознаваемое, со временем начинает быть все более скрупулезно видимая нашим внутренним взором и ощущаемой. Как только мы приближаемся к этому видению, естественным образом приходит способность одной группы мышц напрягаться, другой расслабляться.
Но это приходит с практикой, где главное не сила с которой сжимаем, и не продолжительность с которой держим – а гармония. То есть, если вы чувствуете, что гармонично будет сжать, то сжимайте, а если вы чувствуете что гармонично сжать не так чтобы очень сильно - значит надо не так чтобы очень сильно. Если вы чувствуете,
Как уловить гармонию?
Как понять делаю я гармонично эти сжатия, мулабандху или не гармонично?» Фактор достаточно интимный, его не видно, и человек со стороны не может его ни увидеть, ни пощупать, потому что все скрыто внутри. И поэтому акцент в большей степени смещается на самого человека. Хотя, безусловно, если находится рядом опытный учитель, он сразу может определить по последствиям, делается ли мулабандха или это что-то совершенно другое. Гармония рождается из общих принципов йоги о том, что вы должны испытывать радость, друзья. Либо от ощущения, либо от преодоления себя. Иной раз вы будете делать мулабандху, и волна ясности будет освежать ваш разум, вы из состояния сонной одури, вдруг «ух!» и вы будете чувствовать прилив ясности и радости. И вы будете чувствовать, что задействовали силу мулабандхи так, как надо. Иногда же, приходится буквально заставлять себя эту область сжимать. Она не такая, чтобы взял и сжал, требуется некое внутреннее усилие.
Понятно, что если снаружи какая-нибудь негативная ситуация, то эта внутренняя негативная ситуация кажется мелочью, и мы легко сжимаем. А вот представьте: нет этого кнута снаружи, нет этого холодного ведра воды, которое вас обливает, нет задачи математической, чтобы ее решать. И надо себя заставить эту зону сжать, и в этом смысле вы должны испытывать радость от преодоления себя, а не проклятие, что еще надо 5 раз сделать, а вам уже от одной мысли об этом плохо. Если вы чувствуете вот это – значит, вы уже вышли из гармонии, если у вас нет радости от преодоления себя. Поэтому, может быть, подождать, может быть, отдохнуть. Как вы понимаете, упражнения эти растягиваются на долгое, продолжительное время. На этом семинаре мы, конечно, поделаем немножко, но что такое семинар по времени в соотношении с продолжительностью вашей жизни? Даже не капля, мелочь. Поэтому акцент, безусловно, на вашу личную практику переносится, либо на практику занятий, которые мы проводим в рамках обычных занятий для всех желающих.
Вспомогательные упражнения для бандх.
Следующий момент, который так же, иногда косвенно помогает осуществить мулабандху - это разного рода другие вспомогательные упражнения из йоги, приводящие к этому моменту сжатия области промежности. В частности поза, когда вы стоите сперва прямо, а потом наклоняетесь вперед, ноги прямые, и вы захватываете ладонями рук лодыжки ног и так остаетесь стоять. Через определенное время эта поза приводит к тому, что начинает наблюдаться ваша непроизвольная мулабандха. Просто будет красивее, естественнее и приятнее стоять в этой позе, когда сзади все подобрано, когда все сжато.
Существуют другие упражнения, которые иногда называются отдельными названиями, но по сути осуществляют ту же функцию что и мулабандха. Ну и в частности, есть серии упражнений где йога или йогиню призывают сделать небольшой прыжок, находясь в позе лотоса. Как только мы садимся в позу лотоса ноги у нас переплетенными начинают быть, и фактически мы можем не обращать на них внимания, и вот если теперь в такой позе мы изловчимся и подпрыгнем, то мы сначала немножко оторвемся от земли, а потом резко опустимся. И это невольно так же приведет к тому, что область промежности у нас сожмется. Это так же является очень важным фактором по приближению и освоению мулабандхи. Тут все быстро.