Курс Йоги 205. Родовая йога. Йога предков
Шрифт:
Какие-то там представители других течений противопоставляют себя и первым, и другим. И вообще Индия, как еще называется – это страна 300 миллионов богов, или по-другому, 300 миллионов религий и учений самых разных. Иногда абсолютно маргинальных в своих каких-то крайностях и противоречивых друг по сравнению с другом. Но вот интересная вещь: момент, что мы живем много жизней умирая и рождаясь, в равной мере присутствует и в буддизме, и в брахманизме, и в еще огромном количестве других ортодоксальных, полуортодоксальных учений. Только лишь по той простой причине, что это некая данность, которая все равно доходит до каждого точно также, как и идея о том, что земля круглая.
Кстати сказать, я тут прочитал, кто впервые измерял диаметр Земли. До
И таким образом был прокалькулирован радиус и диаметр Земли. Так вот, он с точностью совпадает до самых хороших измерений при помощи современных спутников, навигации. Но разница, безусловно, есть. Вы знаете, что наша Земля не шар, а несколько сплюснутый шар. Поэтому там есть кое-какая погрешность. Но это измерение с точностью попало вовнутрь этой погрешности.Друзья, греки с помощью примитивнейших инструментов достигли такого высочайшего знания, как диаметр Земного шара. Соответственно, и протяженность экватора или окружности по Земле, если они обладают правильным знанием. Та же самая аналогия и здесь. Если вы обладаете правильным знанием, что рождаясь, а потом умираете, а умирая, вы вновь рождаетесь, то даже самые (может быть) подручные вещи или подручные моменты позволяют вам вырабатывать правильную стратегию в жизни, получать правильный результат и, как следствие, доминировать, т.е. все очень честно.
Приближение к концепции высшего Я
Ну, идем мы дальше. Итак, мы с вами рождаемся и умираем. И рано или поздно возникает вопрос: а, собственно говоря, что рождается и что умирает? И тут мы вплотную подходим к концепции нашего Я, или на санскрите это звучит, как «атма». Что именно Атма рождается и умирает. Но понятие Атмы – это слишком большое понятие, слишком абстрактное. И, прежде, чем к нему придти, философская мысль йога или йогини, даже если он живет в одиночестве и пытается переоткрыть йогу, проходит некую такую промежуточную стадию И так из жизни в жизнь единым остается только то, что называется в йоге «проявления» или «прана». Т.е. это что-то такое, что, с одной стороны, позволяет нам воспринимать, с другой стороны, позволяет нам влиять на то, что мы воспринимали.
Т.е. получается некая такая универсальная вещь, которая присутствует и в ребенке, и во взрослом, и в старике, и в момент смерти, в момент рождения. Или по-другому, человек приходит к тому, что есть его (что называется) «проявления», и что именно оно скользит из одного тела в другое, именно оно заставляет тело младенца развиваться в тело зрелого человека. Именно оно (как бы) является воплощением того, что мы называем «жизнью». Или по-другому, как сказано в древних текстах – дыхание жизни. На санскрите это называется «прана».
И вот, в своем самопознании йог или йогиня обнаруживает, что вот это то, что переходит сквозь жизнь или жизни, является неким источником праны. И если прана, этот источник бьет очень хорошо, то мы сильны, мы жизнерадостны, мы проявляемся, мы начинаем проявляться как-то. Если что-то с источником этой праны вдруг по какой-то причине не так, то наступают болезни, старость, смерть. Но вот очень интересная особенность у этой праны. Она предстает то как Сознание, то как Энергия. Или по-другому, в младенчестве наша прана больше в состоянии Энергии, мы больше поглощены ощущениями, мы больше поглощены тем,
По сути дела, в этом разница между восприятием жизни для вас, когда вы были маленькими детьми во младенчестве и тем восприятием жизни, которое вы наблюдаете сейчас, сидя в этом зале. Вы ушли больше в Сознание. Т.е. была единая прана, единое ваше проявление или единое проявление жизни, которое в детстве было больше в сторону ощущения Энергии, в зрелости – больше Сознания, а потом, когда вы начинаете стареть, опять начинает возвращаться из Сознания в Энергию, т.е. ощущения в какие-то эмоции. И вот это то, о чем мы говорили с вами на предыдущей лекции. Т.е. есть некое цикличное перетекание нашего единого проявления или этой единой первопричины, или этого единого холста той фундаментальной основы, на котором все остальное есть.И если (грубо говоря) вы проявляетесь через прану, или вы живете, вы живые, только в этом случае имеет смысл говорить о йоге. А если нет, то и говорить не о чем.
Как мы приходим в йогу
Теперь дальше, основная тема сегодняшней лекции, или основное завершение, акцент сегодняшней лекции. Но вот мы рано или поздно вырастаем, и вдруг кого-то из нас начинает тянуть к йоге. Некоторых – начиная с самого раннего детства, кто-то приходит в более зрелом возрасте, кто-то приходит к старости. Очень удивительно, когда люди к этому чувствуют тягу в самом раннем детстве. Ведь не было, может быть, никаких оснований для этого. Т.е. это является, может быть, подтверждением того, что в предыдущих жизнях человек чем-то подобным интересовался. Поэтому, в этой жизни у него все быстрее идет.
Кто-то, наоборот, может быть, проживая долгую и трудную жизнь, приходит к важности науки самопознания. Это бывает по-разному, но так или иначе, человек рано или поздно, начинает интересоваться йогой, как системой самопознания. И дальше, как он начинает интересоваться теми наработками или теми знаниями, которые достались или дошли до нас с древности, и рано или поздно, приходит к этому учению йоги, к системе самопознания, где йоги и йогини древности говорят, что на самом деле, цель йоги – это раскрыть тот потенциал, который заложен в каждом из нас, с помощью самопознания познать свое высшее Я, обрести высшую свободу, достичь высшего состояния экстаза, могущества и сверхмогущества, которое называется «самадхи».
И это наследие древних. Мы, собственно говоря, не знаем, как они этого достигли и справедливо они нам говорят или нет. Но они нам указали цель, к которой следует стремиться. Почему? Потому что сами они уже этот путь достигли, достигли этой высочайшей цели, и уже (по всей видимости) перешли в какое-то иное бытие. В том плане, что они не исчезли… ну, в общем, очень сложно сказать, что с ними произошло, но после себя они оставили путь, по которому и нам предлагают пройти.
И йоги и йогини древности говорят, что эта цель (на самом деле) невыразимая. Это всего лишь слова «самадхи», это всего лишь слова «высшая свобода», это всего лишь слова «достижение высшего счастья», «достижение высшего экстаза», это всего лишь слова. На самом деле, когда вы будете это переживать, вы поймете, что слов для описание этого нет, это выше, чем слова. И все слова – это всего лишь блеклая тень тех состояний. Но, еще раз, вам нужен какой-то маяк. И вам этот маяк дается в виде слов, в виде поучений, в виде этого импульса мыслей. А в дальнейшем вас призывают идти по этому пути. И вот вы начинаете по этому пути идти и замечаете, что идете по этому пути не так быстро, как бы хотелось, медленно идете, как вам иногда кажется. И будучи людьми интересующимися йогой, т.е. крайне самокритично относящиеся ко всему происходящему, вы понимаете, что не знаете, сколько жизней подряд вы шли, может быть, в прямо противоположную сторону.