Курс Йоги 205. Родовая йога. Йога предков
Шрифт:
Очень часто мне задавали вопросы такие. Юноша или девушка решили заниматься йогой и пошли по этому пути. Знаний очень мало, какие-то поверхностные книжки, плохо переведены. И, понятно, что со стороны их родителей и родственников, как правило, эта попытка заняться йогой, воспринимается в штыки.
Действительно, вдруг ни с того, ни с сего, человек начинает выполнять какие-то упражнения, как-то корректировать свое поведение. На это все смотрят с опаской и подозрением. Действительно, не попали ли эти молодые люди в какую-то секту или под какое-то влияние не очень хорошее.
И, понятно, что иногда у юношей и девушек, которые только начали заниматься йогой,
И они начинают жаловаться на своих родителей, что родители совершенно не понимают в йоге, не понимают, не принимают, иногда даже в штыки воспринимают. И такой разрыв между поколениями образуется.
Фактор родства
Так вот, согласно концепции Родовой йоги, вы должны очень четко понимать, что вы должны быть, еще раз, быть благодарны своим родителям, что проживая в годы лишений и, может быть, крушения своих надежд или каких-то планов, они тем ни менее, во-первых, дали вам жизнь, во-вторых, худо-бедно как-то вас воспитали, накормили, дали возможность вам интересоваться йогой.
Поэтому, хотя бы по этой причине вы должны чрезвычайно вежливо и снисходительно пропускать мимо ушей все неприятие со стороны, какой бы ни был ваш родитель, если вы решили заниматься йогой. Вы должны искать такие пути сосуществования, дабы не на секунду не ставить под сомнение более фундаментальные вещи, вас объединяющие, т.е. родство.
Еще раз, не было бы жизни, ни о какой бы йоге мы не говорили бы здесь. А все конфликтные моменты с вашими родителями постарайтесь их более разумно разрешать. Понятно, что вы свободные люди, и вы имеете право прожить свою жизнь так, как считаете нужным вы. Идеал свободы священен в йоге.
И поэтому, если вы чувствуете, что в каких-то вопросах есть столкновение, то постарайтесь, чтобы этих моментов просто не было. Я понимаю, что иногда это просто очень тяжело сделать, мы иногда живем под одной крышей.
Скажем, в бывшем Советском Союзе, где проблема жилья – это такое, знаете, проклятье. Вот если есть у нашей страны негативная карма, нехватка каждого квадратного метра жилья – это величина, пропорциональная нашей негативной карме. Знаете, карма – это не что-то абстрактное, что никто не видит, не слышит, что где-то там витает или как-то всплывает. Иногда это вполне конкретная нехватка чего-то: нехватка еды, нехватка какого-то жизненного пространства.
Так вот, иногда бывает тяжело, нас жизнь, как тисками, вместе сдавливает. Но если есть хоть малейшая возможность не надоедать друг другу присутствием и тем самым избежать каких-то конфликтных ситуаций, в том числе и с нашими родителями. Т.е. имеет смысл, безусловно, сделать, чем в открытую воевать или не переносить друг друга.
Еще один такой момент, с которым, как ни странно, я стал сталкиваться. Дело в том, что после развала СССР огромное количество людей осталось, знаете, не в удел. Представьте, был специалист, жил в какой-нибудь республике. После развала СССР остался без работы в каком-то ментальном поле, где война какая-нибудь очередная идет, или на Востоке, или на Кавказе, не важно где.
И, понятно, что все под влиянием этого негатива поехали в Россию, куда еще деваться-то? А когда такой человек приезжает в Россию, Россия не особо с распростертыми объятиями (во всяком случае) до недавнего времени всех ждала. Здесь
Понятно, что они столкнулись с отрицательной стороной жизни. Может быть той, которую мы с вами не видим. У нас есть, во всяком случае, гражданство, у нас есть прописка, у нас есть место, где жить. А у них этого ничего нет.
И вот они одновременно попадают в те же условия, где живут бомжи. Очень большое количество откровенно асоциальных элементов. Т.е., как бы Горький сказал: «На дне». А люди эти совсем с другой кармической предысторией. Их просто так толкнула судьба.
И очень иногда по их словам бывает страшно воспринимать, как эти общества «на дне» живут. Т.е. когда сын может, сам не имея ничего, может выгнать свою мать из дома или с лачуги, которую они на какой-то свалке построили в никуда.
Друзья, это вещи, которые нам с вами (людям, живущим на другом пласте) они нам, может, даже не ведомы, мы просто не сталкиваемся с этим. Но есть в любом обществе такая прослойка людей, которые не уважают старость, людей, которые не уважают детей. Мы их не видим, но они есть. Это, друзья, очень страшно, это чрезвычайно страшно, когда сын выгоняет свою мать из дома и той приходится буквально побираться.
Это очень часто связанно с тем, что сын алкоголик или еще что-нибудь. Точно такое же обращение с детьми. Друзья, это страшная вещь, которая говорит, что если такая болезнь есть в обществе, общество не выживет, просто не выживет. Т.е. нарушаются самые базовые принципы, о которых мы говорили на предыдущих лекциях, преемственности. Если преемственности не будет, фактически, это коллапс, это все.
И очень страшно бывает, когда к такой же самой линии поведения подходят люди очень интеллигентные, воспитанные, образованные. Но уже с другой стороны, не со стороны асоциальности, а со стороны где-то пресыщенности жизнью. Т.е. когда точно также пренебрежительное отношение к своим родителям, предкам или детям.
Т.е. йога категорически это не приемлет. Поэтому, если у вас из какого-то трактата может сложится впечатление, что человек, занимающийся йогой, это асоциальный элемент, который может сказать: «Так дорогие, ничего никому не должен, живите, как хотите, я поехал в Индию, в Гималаи просветлятся. А вы, мои престарелые родители, я вам как-то до этого помогал кормиться, т.к. вашей пенсии не хватало на жизнь, как хотите, так и живите, вы вообще обуза для меня, вы вообще препятствие на пути моем к просветлению, это ваша карма дурная. Я свободная личность, я поехал в Индию просветляться».
Друзья, это чудовищная глупость. Но, как ни странно, в том или ином масштабе я с этим встречаюсь постоянно, когда люди пытаются, как бы, выпрыгнуть из социума. Они решают: «Да, меня социум», - как они говорят, - «затянул. Да, у меня миллион связей, я не могу здесь ни медитировать, не могу здесь ни заниматься какими-то особыми практиками в йоге. Я должен со всем порвать. Я должен бросить свою молодую жену с детьми потому, что она (скажем) не разделяет моих взглядов в йоге. И дети для меня обуза», - иногда и такую чушь приходится слышать. – «Да и вообще родители никогда не интересовались моей йогой и никогда не поймут. Вот я сейчас сделаю резкое телодвижение, порву со всеми связи, и якобы стану свободным, и у меня появится ресурс для того, чтобы сделать йоговскую практику и достичь каких-то высот».