Курс Йоги 242. Ньяса йога. Йога прикосновений. Йога массажа

Запорожцев Вадим Валерьевич

Вадим Запорожцев: Да, друзья, практики хорошие.

Юля, группа 3. Очень чувствовалось, как человек шел. Любо он шел, дрожа ногами, и это неосознанно влияло, как я ему буду делать Ньясу. Допустим, ты Абсолют, ты это перестраивал. Т.е. если мы зеркало: человек идет, весь зажат, к нему страшно прикоснуться. А вдруг не понравится, где, как? И нет этой отдачи. Отдача уже не того качества (вкуса, уровня). А когда человек смело шел, хотелось все полностью отдать. Т.е. Вселенная наверно тоже также, если мы идем смело, то и Вселенная «сыплет нам с три короба», а когда мы зажаты, и прикоснуться страшно.

Вадим Запорожцев: Друзья, очень хорошее замечание. Никто нам ничего навязывать не будет. Вселенная чтит нашу свободу, она чтит наш внутренний мир, какой бы он не был. У

кого-то мир зажатый, полный кошмаров, и казалось, чтобы Вселенной не вломиться в наш внутренний мир депрессий, подавленности, каких-то маниакальных мыслей, и не помочь нам. Но Вселенная уважает даже это состояние, она думает, а вдруг нам это нравится – это принцип свободы. Т.е. пока мы сами не позовем, к нам не придут. Первый шаг должен быть наш. И наоборот, когда мы ощущаем, что кто-то открывается нам, кто-то как ребенок идет нам на встречу, мы сами превращаемся в родителя. Когда мы идем, как ребенок, кто-то другой превращается в родителя. Это как во многих религиозных доктринах, всегда есть концепция небесного родителя: как правило, на Западе – это небесный папа, на Востоке – небесная мама (мать мира). Везде требовалось такое отношение, но со временем религии обрастают фанатизмом, и становятся не приемлемы, но изначальный толчок был очень естественный, красивый. Очень хорошо замечено, что если человек дрожит, то к нему страшно подойти. Даже, может быть, он мучается, он ждет, что кто-то до него дотронется, но при этом боится и распугивает тех, кто бы мог до него дотронуться.

Галина, группа 4. Я получила колоссальное удовольствие. Вначале были немного скованные движения, потому что не знала, как войти в это состояние, прикасаться к людям. Но потом я окунулась в это, и получала огромное удовольствие. Когда надо было идти через тоннель, я закрыла глаза, и отдалась ощущением, смело шла вперед. Единственное, что было такое ощущение, что на моем теле не осталось ни одного свободного кусочка, и я не понимала как сделать шаг вперед, но потом чьи-то руки меня направили. Конечно, еще хотелось пройти пару кругов.

Вадим Запорожцев: Если здесь (в центре на м. Автозоводская) не закроемся, то сделаем. Это практика, как я уже говорил, из Триады (ее составляющей части Тантра йоги). Есть такое выражение, что есть что-то общее между рождением и смертью, мы как бы идем в неизвестное. В Тантра йоге еще добавляют, что так же, как рождение и смерть, наш первый шаг в секс - это шаг в неизвестное. Действительно, когда мы рождаемся, мы приходим в совершенно новый, необычный, непривычный мир. Когда умираем, мы также уходим куда-то, куда оставшимся людям дороги нет. Этот момент доверия к Вселенной, и ощущение этого шага в неизвестное, и отклика Вселенной, чрезвычайно важен в таких йогах, как йога умирания. Потому что резко все меняется, и начинают всплывать разные впечатления всей жизни, но об этом говорит йога преодоления смерти (йога умирания). Но, как правило, это человека очень сильно смущает, и он начинает метаться, и в результате это приводит к тому, что он попадает в эти жернова кармы, и рождается вообщем так, как велит эта карма. Но есть способ даже по использованию нашей смерти в духовных целях - это специальные практики, которые обращают все посмертные видения в мощнейший трамплин по взаимодействию с Вселенной.

Друзья, ведь когда Вы умираете, Вы точно также взаимодействуете с Абсолютом (от Абсолюта никуда не деться - и в момент рождения, и в момент жизни, и в момент смерти). Если Вы ухватываете это неухватываемое, если Вы ощущаете этот смысл, о котором буквально «кричали» Веды, если Вы понимаете, как общаться с Абсолютом, живете ли Вы, умираете или рождаетесь - у Вас возникают способности, скажем, выбирать себе место, время, рождение, родителей, или даже воспользоваться своей смертью, чтобы сделать колоссальнейший шаг в духовные сферы, который Вы не могли сделать еще при жизни (на этом основаны многочисленные практики). Что объединяет эти процессы, когда Вы рождаетесь, умираете или в Тантрической сексуальной практике переживаете какое-то сексуальное единение? Во всех трех случаях открывается канал. Точнее, если быть более «строгим», то не в момент рождения, а в момент зачатия, когда Вы вошли в эту Вселенную, в момент смерти, когда Вы выходите из этой Вселенной, и в момент своего сексуального единения с мужчиной или женщиной, когда

Вы выстраиваете канал, чтобы кто-то другой вошел в эту жизнь - во всех трех случаях это один и тот же канал. И вот эта практика она как раз и дана для того, чтобы немножко почувствовать, а что это за канал.

Часть 3.

Кто еще хочет что-нибудь сказать, поделиться впечатлениями или еще что-нибудь? Пожалуйста.

МОЙУ. Валерий Таранов, группа 3, заочный студент (г. Бишкек). Из того, что Вы говорили про возникновение канала. Когда я вошел в тоннель, удалось расслабиться, получилось довериться Вселенной, было ощущение, что она меня любит. Но ассоциации были и как в фильмах, когда человек умирает, и руки откуда-то, я в какой-то транс впал, и потом голос Виктории: «Валера». Я честно говоря, не ожидал, что меня кто-то ждет в конце тоннеля.

Басим, группа 1 (Eko). Одежда мне показалась «бетонной», ее хотелось сорвать с себя.

Вадим Запорожцев: Я хочу добавить, что в Триаде, Тантра йоге таких проблем нет - это все делается «в чем мама родила». Но Вы понимаете, что нет возможности Вас тут оголять, хотя бы по причине того, что достаточно холодно бывает.

Басим, группа 1 (продолжение). Но я так подразумеваю, что дальше от грубого к тонкому, также захочется разорвать и грубое тело и так далее.

Вадим Запорожцев: Да, в этом и заключается вещь. На самом деле, славные люди нудисты. Это не просто удобно. Действительно, когда ты купаешься, а потом вылезаешь, и на тебе все мокрое, ты себя неуютно чувствуешь, хочется бежать переодеваться; а тут вылез, как «собака отряхнулся» и все уже. Но есть и другой фактор - мы цепляемся за свою одежду, мы чего-то боимся. Мы боимся открыться, показаться. Хотя чего скрывать там? Вообщем-то говоря, там не должно быть никаких чудес природы. Я одно время этим вопросом достаточно серьезно занимался, правда, в связи с другой йогой. Очень интересная вещь, что среднестатистический человек, который вырос в социуме, он страшно боится раздеться. Иногда самые идиотские мысли. Скажем, у юноши возникает мысль, что если он разденется, вдруг у него возникнет эрекция, и на него будут все смотреть. Хотя после того, как он раздевается, ни о какой эрекции даже мысли не идет, потому что баланс ощущений перераспределяется, и ты совсем по-другому себя чувствуешь, как индейцев показывают в Африке в чем мать родила, только в носу кольцо. Процесс избавления от этих тряпочек - это процесс как в йоге умирания.

В йоге умирания есть такая практика (мы время от времени ее делаем), когда человек инсценирует свои похороны. Достаточно жутковато выглядит и переживается. Это когда человек сознательно, как правило, в теплых краях, идет с лопатой копает себе могилу, ложится в нее, а его зарывают, но только делают так, чтобы нос остался дышать или трубочку вставляют, т.е. делают так, чтоб человек не задохнулся. Ощущения очень своеобразные, начинаешь переосмысливать свое место в истории, свою персону. Т.е. этот момент сброса того, к чему ты привык. Я так понимаю, что нудисты бессознательно делают тот же самый обряд, но на более отдаленном уровне. Т.е. вот моя одежда, прикрывала, а вот все - нет ничего моего. И совершенно другое ощущение в жизни, совершенно другое ощущение свободы, потому что все ассоциативные связи, навязанные социумом, что нужно стесняться, чего-то там скрывать, они порвались. И из каждой этой ассоциативной связи высвободилась колоссальное количество праны. Более того, дырочка, через которую это все утекало, закрывается, и ты начинаешь чувствовать себя естественно.

Аналогичная ситуация в практиках умирания, когда ты по-другому начинаешь смотреть на свое любимое тело, несколько отстраненно, как если бы ты смотрел на одежду. Т.е. перестаешь за него лихорадочно цепляться. Это не значит, что ты перестаешь о нем заботится, ты после этого, как ни странно, начинаешь больше заботиться о теле, потому что ты понимаешь, если рубашку аккуратно носить - ее надолго хватит, а если не заботится она быстро обветшает, и на тебе порвется. Т.е. чисто такое утилитарное, разумное отношение к инструменту, как к рубашке, костюму. Конечно, все эти практики умирания, когда мы по этому тоннелю уходим, и оставляем за собой всю одежду, практики рождения, когда мы одеваем новые одежды. Я абсолютно согласен, что тяжело через тряпочки все прочувствовать.