Курс Йоги 250. Йога Визуализации. Йога Воображения

Запорожцев Вадим Валерьевич

Т.е. вопрос межличностных отношений он наиболее такой острый вопрос в жизни всех молодых людей. И это вопрос достаточного риска для всего дела. Действительно, вы можете стоять у станка и точить детали на заводе, вне зависимости от того, какая у вас обстановка дома с вашим мужем/женой. Вы можете заниматься какой-то другой деятельностью, где от вас не требуется какой-то высшей, тонкой, психической энергии, дабы помочь людям, которые пришли к вам на занятие, сделать рывок в самопознании.

Я напомню вам, что преподаватель йоги фактически дает возможность людям научиться йоге самим, или самим переоткрыть йогу. Так вот, преподаватель должен

быть в соответствующем умственном или ментальном состоянии, так называемом, состоянии бхавы. Не бывает преподавателя йоги без бхавы. Т.е. это такое приподнятое мироощущение, мировосприятие или миропереживание.

Если есть бхава в преподавателе, то школа йоги не исчезает и не умирает, не превращается в коммерческое предприятие. Не превращается в какое-то подобие то ли секты, то ли клуба по интересам. Но бхава очень легко теряется у человека, когда у него (что называется) «погода в доме» не важная, когда нет согласия со своими родными и близкими. И в первую очередь, для мужчины – со своей женой, любовницей, подружкой и кем угодно. Соответственно, и для женщины. Так мы сделаны, что это самая больная тема, самая неразрешимая тема, самая трудная тема.

По этой причине разные виды йоги, мы, так или иначе, пытаемся заточить на то, чтобы эти межличностные противоречия внутри семьи каждого преподавателя йоги максимально смягчить и сгладить, устранить полностью их невозможно, на этом построена жизнь, преодолевание этого, притирание.

И полностью их устранить невозможно. Выход только лишь один: либо идти (что называется) в монастырь или быть одиночкой. Действительно, мы видим множество преподавателей йоги, которые не отягощают себя семьей. Либо, используя все наработки, которые только есть в йоге, попытаться преодолеть эти трения, разногласия, устранить все то, на чем теряется бхава. И таким образом, также оставаться преподавателем йоги.

Безусловно, есть разные люди, с разной судьбой, с разными предпочтениями, с разной дхармой или путем жизни. И для одних подходит монашеский образ жизни, для других он абсолютно не подходит.

В Открытом Йога Университете мы считаем, что процент Учителей, ведущих монашеский образ жизни, и процент Учителей, ведущих вполне современный, обычный образ жизни (в том плане, что у них семья, дети) должен распределяться в сторону последних. Или, опять же, в сторону людей, которые живут обычной нормальной жизнью. Хотя бы по той простой причине, что если все начнут вести монашеский образ жизни, дети перестанут рождаться. А если дети перестанут рождаться, то кому нужна будет йога?

Или еще более страшный вариант. Люди начнут рождаться в слаборазвитых странах. Почему? Потому что там нет контрацепции нормальной. А в более цивилизованных и культурных странах, наоборот, рождаемость начнет падать. И в следующей жизни вам придется родиться в Африке или еще где-нибудь. Если вы, конечно же, в течение своей этой жизни не выйдете на такой уровень, что сами в состоянии будете выбирать место рождения.

Поэтому, акцент заточен исключительно акцент во всех практиках по подготовке преподавателей йоги на нормальных, вменяемых, обычных (в хорошем смысле слова) людей. И это дает более устойчивый, гармоничный результат по поддержанию и сохранению знаний йоги.

Монашеские варианты также в определенные периоды времени (скажем) в периоды войн, потрясений, катаклизмов, также брали на себя эту функцию сохранения. Но они в конечном итоге все равно проигрышные. Почему? Потому что все

нужно отработать в этой жизни прежде, чем перейти на следующий уровень. Если мы чего-то не отработали и убежали от жизни, то это что-то станет помехой для вашего будущего духовного развития.

Вот почему я еще раз объясняю вам, мы столь пристальное внимание уделяем взаимоотношениям мужского и женского, жизнь заставляет. Конечно же, мне хотелось бы в большей степени объяснять какие-то более тонкие нюансы тех или иных практик, когда человек может реально очистить свои каналы, возбудить ту или иную энергию, пережить то или иное йогическое состояние, после которого повязки с его глаз спадут, и он начнет жить на другом уровне.

Но до тех пор, пока не решены проблемы, по которым может перераспределиться эта энергия, всегда есть риск, что этой практикой вы наоборот, усилите противоречия в вашей семье, с вашими родными, близкими, друзьями, знакомыми.

Скорлупа эгоизма

И на предыдущем занятии мы рассмотрели один из примеров. На этом занятии я еще раз хочу подчеркнуть эту мысль, заключающуюся в том, что самим фактом, что юноша – это юноша, а девушка – это девушка, эти два человека несут в себе колоссальнейший потенциал просветления, колоссальнейший ресурс для ускорения своего духовного развития.

Но, в то же самое время, у любой девушки, у любого юноши была какая-то предыстория, какая-то карма. Остается огромный пласт неведения, который в общем-то и приводит к тому, что формируется некая структура, называемая эгоизмом.

Т.е. эта структура, как скорлупа окружает и мужчину, и женщину. И скорлупа эгоизма была чрезвычайно необходима нам, когда мы жили в телах животных, это способствовало нашему быстрому развитию и нашему оттачиванию интеллекта. Но, начиная с жизни в теле человека, это вещь, которая начинает идти в прямо противоположную сторону духовной эволюции.

Итак, знаете, эгоизм – это такая большая, тяжелая планета на пути космического корабля. Планета, которая называется «разум». Пока мы приближались к разуму, гравитация или приближение этой планеты ускоряло наш космический корабль. Но вот мы достигли состояния отточенности разума, родились в талах людей, и теперь политику нужно резко поменять. Нужно, чтобы эта планета перестала нас притягивать.

И получается такой парадокс, что и юноша, и девушка в течение своих жизней вышли на уровень людей отчасти потому, что они развивали свой эгоизм. Но теперь, став людьми, и испытывая притяжение друг к другу, зная об этом потенциале, о слиянии мужского и женского, этот эгоизм начинает мешать.

Действительно, девушка исторически привыкла думать только лишь о себе (в первую очередь). А тут находится юноша. Да, она, может быть, проявляет к нему интерес. Но рано или поздно, их интересы столкнуться, т.е. их предпочтения столкнуться.

Точно также со стороны юноши. Он был самодостаточным, он выработал свой эгоизм, а теперь, чтобы слиться с девушкой, нужно отказаться от своего эгоизма.

(Рисунок)

Получается такая структура, что вот есть у нас прекрасный юноша, он тянется к прекрасной девушке. Есть у нас прекрасная девушка, она также тянется к прекрасному юноше. Пока они на расстоянии, пока скорлупа эгоизма, окружающая каждого из них, еще не пришли в соприкосновение, им кажется мир радужным. Скорлупа эта может быть сделана из многих наслоений. Т.е. я могу изобразить, что это не один кокон, а серия коконов, заключенных один в другом.