Курс Йоги 260. Рита-йога. Танец Жизни
Шрифт:
Рис.3. Натья-йога, нрита-йога, нритья-йога.
Проявленная в танце Рита-йога получила свое развитие в отдельных, очень емких видах йоги: НРИТА-ЙОГА, в случае если это спонтанный танец, в котором есть двое – вы и Вселенная, и НРИТЬЯ-ЙОГА, когда это танец-рассказ. Если это спонтанный танец, в котором участвуют двое - вы и окружающая вас Вселенная или, по-другому, есть вы и космос, в котором вы танцуете, то в древних трактатах приводится термин «Нрита-йога». И есть другая разновидность йоги танца – «Нритья-йога»:
Когда же наше взаимодействие с Вселенной идет через сценическое искусство – актерскую игру, и мы исполняем роль в том или ином спектакле, можно говорить о таком виде Рита-йоги как НАТЬЯ-ЙОГА– сценическая йога или йога для актера. Натья-йога также, как и йога танца, подпадает под философию Рита-йоги.
Трактат, где упоминаются элементы Рита-йоги в таких ее проявлениях как Нрита-йога, Нритья-йога, Натья-йога - один из немногих дошедших до наших дней - и называется «НАТЬЯ ШАСТРА». По самым скромным оценкам трактат «Натья шастра» датируется 2-м веком до нашей эры, то есть Рита-йога во всех ее видах - достаточно древнее занятие.
Искусство поэзии, вдохновляющее слушателя и через вдохновение расширяющее его свободу, включая искусство древних Риши писать Ведические гимны, тем самым, передавая невербальное знание Вед, с формальной точки зрения также относится к Рита-йоге. Это такое стихосложение, когда за вполне конкретными словами начинает сквозить неуловимое, запредельное. Многие поэты России золотого и серебряного века, да и шестидесятых годов двадцатого века, отличались тем, что помимо логически понятного содержания произведения, за ним чувствовалось что-то невербальное, запредельное, что-то возвышающее нас и увеличивающее таким образом нашу свободу – это воплощение концепции Риты.
Мы обладаем возможностью произносить слова, как-то комбинировать их друг с другом. И если у нас есть ощущение своей свободы сейчас и здесь, то мы можем ее выразить через гармоничное сочетание слов, через такой речитатив, который выстроит гармонию не только для нас, но и для других людей, расширяя их свободу. И в этом случае любой из нас может стать величайшим поэтом.
На древневедическом языке величайших поэтов называли «КАВИ», очень созвучно славянским понятиям «коваль», «ковать», «кузнец». Вы никогда не встретите в Ведах, что кто-то придумал или написал гимн, мантру, стих. Вместо этого будет звучать, что поэт – мужчина или женщина – сплел его, соткал, выковал как кузнец. Имелось в виду, что поэты - это люди, способные как бы «выковать» из слов «лестницу», согласующуюся с законом Рита, по которой любой услышавший поэтические произведения, мог подняться выше в своем развитии, расширить свою свободу. Поэтому древние знания, в том числе Веды, очень долго не записывались, а передавались устно. Кроме того, древние Риши (мудрецы) - носители Ведического знания – превращали чтение Вед в театральное действие, сценическую постановку, передавая, таким образом, невербальный импульс Ведического знания.
По многочисленным свидетельствам древних, даже если ты не понимал смысла, но слышал этот речитатив, проблески невербальной передачи знания освещали твой разум, и происходило посвящение. Этот процесс именовали вторым рождением. Позже такие чтения превратились в некое действо, положив начало искусству постановки – Натья-йоге, а несколько позже и искусству танца – Нрита-йоге и Нритья-йоге.
ЛОГИКА
Пользуйтесь своей свободой правильно. Каким образом? Увеличивая свободу окружающей нас Вселенной. Если через проявление нашей свободы, воспринимающие нас люди стали свободнее, то мы автоматически увеличили свою свободу. Если через наше произведение искусства другие люди осознали свою истинную природу, природу свободы, и поднялись на эту ступень, прочитав нашу книгу, услышав нашу песню, увидев наш танец или нашу игру на сцене, мы автоматически становимся свободней. Это логика Рита-йоги.
Что значит неправильное использование своей свободы? Когда через наши действия, через наши проявления свобода других людей вместо расширения сжимается. В этом случае рано или поздно она сожмется и у нас. Если мы создали произведение не дающее человечеству импульса стать лучше, добрее и чище, а просто в эпатажной манере «поковыряли» какие-то недоделки и, в конце концов, бессмысленно все завершили, оставили у человека, который прочитал, посмотрел или прослушал наше произведение, состояние брезгливости, шока и отвращения, мы настроили его на дисгармоничный лад и нарушили Риту. Наше произведение не переживет века, нет, нас забудут, и очень скоро.
Все попытки любой ценой блеснуть сегодня, как это мы видим у некоторых танцоров, актеров и других деятелей искусства, иногда совершенно неуместными способами, ни к чему не ведут и часто заканчиваются для горе-артистов весьма плачевным образом: от болезней и наркотических зависимостей до полной потери таланта.
Суть Рита-йоги можно выразить фразой: ЖИВИ И НАСЛАЖДАЙСЯ САМ, И ДАВАЙ ЖИТЬ И НАСЛАЖДАТЬСЯ ДРУГИМ.
ПРАКТИКА: ЧТО, ГДЕ, КАК?
Раньше проведение подобных практик привязывалось к храмам, ашрамам или к каким-то другим священным местам, местам силы, к примеру, к пещерам. Однако йоги и йогини древности досконально изучили все возможности и варианты. И обнаружили как из подручных средств создать необходимый эффект в любом месте. Потому что, во-первых, не все же живут поблизости к храму или ашраму, во-вторых, иногда приходится перемещаться, путешествовать или совмещать практики, к примеру, в рамках, так называемых, практик «хождение по тропам».
Эти обнаруженные йогами и йогинями древности тонкие неуловимые знания, как правило, известны только очень высоким, реализованным ламам, йогам, йогиням. Любой из нас способен осознать опасность попадания подобных знаний в массы, где часто присутствует желание построить очередную политическую партию, учение, течение, секту, использующую скрытые возможности. Существует только один способ противостоять стремлению использовать величайшие знания не по назначению, во вред: давать знание открыто сразу всем. Чтобы избежать такого варианта развития событий, когда оно достанется какой-то одной, отдельной группе людей, сумевшей захватить в данный момент времени и пространства рычаги управления.
Через практику Рита-йоги можно усилить неприязнь женщины к мужчине или мужчины к женщине, а можно наоборот получить первый проблеск понимания, что же это за такие существа – мужчины или что же это за такие существа – женщины. Была одна такая тантрическая йогиня, так она говорила: «Как можно понять этих существ, они даже в туалет стоя ходят?»
Нам только кажется, что мы знаем, кто такой мужчина и кто такая женщина. Говорят, была такая реальная передача по телевизору, в которой одна дама долго спорила, а потом высказала свой основной контраргумент: «Мол, не учите меня воспитывать детей - я сама семерых похоронила». Аналогичная ситуация с пониманием мужчин женщинами и женщин мужчинами. Это касается не только взаимодействия противоположных полов – аналогичная ситуация в любом типе взаимоотношений: мы не знаем, кто перед нами. Перед нами отдельная Вселенная со своими собственными законами, опытом, идеями, мечтами.