Курс Йоги 300. Веды. Ведические Арийские Знания. Основа йоги
Шрифт:
Если мы видим современного индуса, у которого цвет кожи отличается от европейца, то сколько бы этот индус не говорил нам, что он чистокровный ариец, этот фактор смешения произошел и надо сказать, еще в достаточно древние времена. Именно с момента смешения Ариев с местными племенами, мы наблюдаем возникновение кастовой системы. Во времена самих Ариев, когда создавались гимны и мантры, не было четко выраженных каст. Это касты брахманов – жрецов, кшатриев – воинов и вайшнев – земледельцев, торговцев, ремесленников (земледельцев в большей степени). Судя по реконструкции этого знания, человек мог запросто перейти из касты в касту, более того знание было доступно женщинам, вообще права женщин и мужчин были на удивление равными. Были, конечно, свои
Когда племена Ариев вторглись, они стали смешиваться. Постепенно возникла очень жесткая кастовая система, связанная с тем, что появилась реальная угроза раствориться и потерять знания. Именно тогда возникла четвертая каста, известная, как шудры – во всех смыслах слова подчиненная каста. Хочу обратить ваше внимание, что это было самое гуманистическое решение, которое вообще на тот момент могло возникнуть на той земле. В то же самое время, как мы знаем, другие племена обращали в рабство всех неугодных. Индия не пошла по пути рабства, рабства там практически не наблюдается. Когда пытаются представить ведическое знание каким-то человеконенавистническим, это означает, что люди не разобрались в этом вопросе. Вместо того, чтобы обращать людей в рабов, они просто прочертили линию, дабы не смешиваться и не потерять свою самобытность, а как следствие, высшее ведическое знание. До этого кастовой системы в том ужасном виде, от которой содрогаются все европейцы, мы не наблюдаем, это была вынужденная мера.
Параллельно или в каком-то другом промежутке времени с Ариями, вторгшимися на территорию Индии, был аналогичный процесс, который задействовал территорию современного Ирана. Название Иран на политических картах мира возникло совсем недавно. До этого страна называлась Персия. Как ни странно, немалую роль в этом переименовании сыграла тема арийского происхождения населения современного Ирана. Были какие-то родственные племена, вероятно тоже арийского происхождения, но которые потом пошли не в сторону Индии, а в сторону других стран, в том числе, современного Ирана.
Из реконструкции жизни можно видеть, что в дальнейшем мы имеем как общность, так и некое противопоставление каких-то элементов этих культур. В Индии это ведическая культура, на территории Ирана культура, связанная с Авестой. Язык чрезвычайно близкий, более того, как отмечают специалисты, иногда кажется, что это фактически одно и то же. Вы можете взять гимн Авесты, перевести, и у вас получатся Веды. Это дает мощнейший инструмент по сравнению и расшифровке тайн. Мы что-то не понимаем в ведах, можно сравнить аналогичное место с Авестой. Но, с Авестой тоже не все хорошо, она вообще не сохранилась, как живая традиция, в том объеме как Веды. Более того, мы видим даже враждебное отношение в каких-то параметрах между этими двумя ветвями Ариев. Среди Ариев, вероятно, тоже было не все в порядке.
В более позднюю эпоху мы наблюдаем интересную вещь – в авестийской традиции был бог Ахура Мазда. Если согласно лексической реконструкции перевести те или иные буквы, звуки авестийских Ариев в ведические буквы, звуки, то получится слово, связанное со словом Асура. В древних Ведах Асура – это божество положительного характера. В более поздних текстах, в особенности послеведических, мы имеем под названием Асура существо, которое противостоит богам индийского пантеона, которые именуются «дэвы», самое интересное, что это как слово «девица», «девушка», что-то божественное. Продолжение этой истории очень любопытное: если для представителей Индии Асура – это что-то такое не просвещенное и враждебное, то со стороны традиции Ирана есть понятие «дэвы» или по-другому – демон. Получается, что эти две культуры своих высших богов обожествляли, а богов соперников наоборот всячески принижали.
Веды
Cколько лет Ведам?
Возникает вопрос датировки вед – это один из самых острых вопросов. Существуют различные точки зрения. Западные ученые говорят, что Веды сформировались и были кодифицированы в очень широкий диапазон – 2500-1500 лет до н.э. Это подход современных ученых, которые на основе своих исследований называют такую цифру. Некоторые другие ученые, в т.ч. ученые Индии, называют более древнюю цифру – 4500-5000 лет до н.э. Наконец, большое количество разного рода религиозных течений и учений, которые используют Веды или претендуют на то, что они являются носителями знаний Вед, называют совершенно фантастические цифры, например, 10 тыс.лет до н.э.
Как оно есть на самом деле, вопрос, который с позиций современной науки, вероятно, будет решаться еще очень долго. Много затормаживающих факторов, хотя бы то, что остатки цивилизаций Хараппы или Махенджо-даро находятся на границе Индии и Пакистана, там постоянно идет война, поэтому раскопки невозможны, и такого плана гуманитарным наукам очень мало выделяется денег (этим просто никто не занимается). Удивительно даже, что мы имеем хотя бы то, что сейчас есть – это поистине подарок. С точки зрения западной науки, вы встретите датировку более умеренную. С точки зрения ученых Индии – более древнюю, цифры порой совершенно фантастические – 10 тыс. лет – это достаточно большой срок, иногда называются цифры 40 и 50 тыс. лет до н.э. У современных ученых это вызывает скептическое отношение.
Есть еще одна таинственная вещь, хочу о ней упомянуть хотя бы потому, что это свидетельство ученых. Приведу пример, который привела в предисловии к Ригведе Т.Я.Елизаренкова, он мне очень понравился. У всего есть предыстория. Скажем, если вы начнете изучать эволюцию развития современной техники, вы увидите современный Мерседес. Вы можете найти на свалке запчасти от более ранней версии, в музее самые первые машины, и так до самых примитивных самодвижущихся повозок, т.е. есть некая эволюция. Подобную эволюцию мы сплошь и рядом наблюдаем при изучении культурного и исторического наследия. Есть венец творения той или иной культуры, а есть долгое приближение к этому. Это касается любых стран – Греции, Римской империи, Египта и т.д.
Веды в этом отношении представляют таинственное явление – они в большей степени являются венцом, а все остальное на фоне Вед выглядит более блекло. Все последующие культурные произведения, которые мы видим в Индии, и которые в первую очередь ссылаются на свои веды, не такие яркие, как Веды. Аналогию Т.Я. Елизаренкова привела следующую. Представьте, что прежде, чем возникнет большая культурная река, она начинается с маленького ручейка и затем растет и растет. А вот в отношении Вед и ведических знаний мы имеем такую загадку: как если бы сначала было гигантское озеро, из которого что-то выливается, т.е. мы не имеем предистории вед, они дошли до нас уже в совершенном, готовом, сложившемся виде, и мы не видим никаких факторов как они формировались. Веды вдруг пришли, это соответствует концепции «услышанного» или шрути. Фактически все остальное в индийской культуре – это расшифровка или до известной степени интерпретация Вед, иногда в форме поддержания, иногда в форме протеста, как мы видим, в течениях буддизма, джайнизма, сикхизма. Но, по сути дела, это не протест, а попытка выразить ту же самую концепцию Вед, но с другой стороны, когда уже с обычной, традиционной стороны среди жрецов, брахманов люди перестали что-либо понимать.