Курс Йоги 310. Йога Сутра Патанджали. Комментарии

Запорожцев Вадим Валерьевич

Все меняется. Так вот эти ученицы. Понятно, что как любым девушкам им хочется нравиться, поэтому они стараются свою фигуру привести в соответствие с теми стандартами восприятия мужчины, который будет их оценивать. Потому что девушка все делает по большому счету неэгоистично, она все делает для мужчины, который будет наслаждаться, глядя на нее. И они спрашивают, есть ли какие-то методы быстрой корректировки фигуры. И здесь опять же есть два метода: метод энергии и метод сознания.

Метод энергии– это когда ты начинаешь ходить в гимнастический зал, сбрасывать с себя лишние килограммы, тренировать мышцы и придерживаться определенной диеты. Но есть и другой метод - метод сознания. Как только образ жизни меняется, как только образ

функционирования сознания меняется, то моментально меняется энергия, моментально начинает меняться и фигура. Человек, занимающийся йогой и достигший в этом каких-то первоначальных шагов, он сам на себе начинает замечать, что у него начинает меняться в буквальном смысле тело на физическом уровне.

Ученик: То есть даже не физической йогой, не физическими упражнениями, а вот как здесь – санъямой?

Вадим Запорожцев: Здесь хитрая на самом деле ситуация. Обычно когда человек начинает заниматься йогой, у него вырастает и сознание. А сознание плюс воздействие йоги, то есть и сознание и энергия, формирует его тело.

Я хочу по-другому сказать. Даже если человек не делает физических упражнений, а изменил образ своего мышления, изменил какие-то свои приоритеты, изменил свое отношение к жизни, то есть его сознание стало работать в другом направлении. И если это направление связано с продвижением по духовным ступеням, то понятно, эти изменения идут в лучшую сторону.

Ты просто себе не представляешь, насколько красивы девушки, которые вовлечены в эти практики йоги и Тантры. Они иногда специально не демонстрируют эту красоту, потому что знают, насколько губительна может быть эта красота для среднестатического бюргера. У него сразу челюсть отвалится и слюна начинает течь изо рта, когда он видит их, потому что для его восприятия это Богини. Понимаешь? Почему это происходит? Да по той же самой причине, что контроль над элементами приходит. Когда же контроль приходит полностью, как здесь сказано у Патанджали в санъяме, тогда тело становится совершенным. На физическом уровне становится совершенным. Как он здесь упомянул – твердое, как алмаз, красивое, приятное на взгляд и благоухающее. Вот такой закон.

Пять элементов, они как снаружи пять элементов, так и внутри пять элементов, и они точно так же поддаются господству. Мы их изменяем, и вот, мы получаем то, что мы хотим видеть своим внутренним взором от себя. Так вот метод. Когда меня спрашивают: каким же образом скорректировать фигуру? Ну, самый такой глобальный, капитальный – это действительно интересоваться духовными вещами, и само по себе это все будет делаться.

Ученик: То есть сознание. За сознанием пойдет физическая энергия.

Вадим Запорожцев: Конечно, конечно. Есть другой способ - это визуализации. Когда ты видишь себя тем, кем ты хочешь себя увидеть. А если ты это подкрепляешь значительными дозами дополнительных практик, как ньяса, нанесение священного пепла, употребление определенного вида минералов и трав, то тогда действие сознания ускоряется и быстрей идет. Вот что я хотел бы сказать по поводу этого афоризма. С другой же стороны тело перестает беспокоить. Оно полностью под контролем, полностью подвластно воле, оно не мешает. Ты контролируешь те части, из которых оно сделано. Ну, знаешь, если ты хороший механик и у тебя хорошая машина, и у тебя есть время ее ремонтировать - понятно, что она всегда на ходу. Хотя бывают случаи, что и сапожник без сапог.

Ученик: А как же, например, с мужчинами. Допустим, какие-нибудь буддийские монахи? Смотришь, а ему на вид лет сто, он с палочкой еле ходит, но, тем не менее, великий мастер, может в радуге раствориться.

Вадим Запорожцев: Видишь ли, есть разные подходы в духовных путях. Некоторые не считают для себя ценным тратить некое усилие на это, они тратят его на то, чтобы помочь больше другим людям. Помнишь аналогию: ты и твой враг, твое неведение. Ты наступаешь. И ты, допустим, уже захватил центр этого неведения и взял Берлин, покорил. Но линия фронта все-таки еще далеко позади. То есть уже

победа выиграна, однако большое количество сил противника еще осталось. Но ты вместо того, чтобы по мелочам их добивать, ты помогаешь также разгромить противника кому-то другому. Может быть, это иногда проявляется, как верх альтруизма. Если ты уже победил, если точно знаешь, что принципиально ты выиграл, и время уже работает на тебя, потому что понятно, что без управления этот враг исчезает, то этот вопрос уже перестает тебя волновать. Тем более, если мы разговариваем про такую уважаемую систему, как буддизм, с его принципом бодхисатвы. Поэтому они не занимаются собой, они больше помогают другим людям. И в этом я вижу всю грандиозность.

Ученик: Они направляют энергию просто в другое русло?

Вадим Запорожцев: Конечно, хотя тут не так все просто. То, что ты видишь – это всего лишь внешняя оболочка, поддерживаемая тем или иным ламой исключительно из соображений своей работы и кармы, как своей, так и окружающих. Может быть, окружающим приятно видеть его седобородым старцем, а не юнцом. Понимаешь? Но ты не видишь его внутреннее тело. У них есть такое понятие, как иллюзорное тело. Если бы ты хоть на мгновение увидел иллюзорное тело этого старца, ты просто был бы потрясен, сколь велика разница: какая красота и мощь обернулась в эту одежду из сморщенной кожи, а внешне ты видишь только физическое.

Ученик: То есть это сознательно?

Вадим Запорожцев: Да. Все, что касается великих святых - это отдельная часть. Дело в том, что великие святые поднялись выше этих способностей. Здесь описываются способности, грубо говоря, стандартные. Любой человек, который идет, вот он доходит до них и получает их. Но это не значит, что этот человек может учить других. То есть, иногда достигнув каких-то сверхспособностей, и сам лично поднявшись на достаточно большую высоту, но это еще не значит, что он может с такой же силой распространять эти знания другим. Иногда внешний человек, кажущийся больным. Это самый большой вопрос: почему эти святые умирают, если они достигли таких высот? Но по большому счету им виднее. Они жизнь живут где-то напоказ, они разыгрывают, может быть, даже спектакль. И они считают, что на благо всего мира, для просветления всех живых существ они должны прожить именно в такой форме, и точно так же страдать от страданий. Почему? Они этим самым становятся иногда ближе и понятней людям. Иногда спрашивают: «Почему Иисус Христос позволил, чтобы его распяли, если он был Богом? Рррраззз и всех бы в тартарары!?».

Мне нравится объяснение у наших братьев христиан, которые говорят на это следующее: «Ну представьте, если бы он пришел в виде всемогущего Бога, люди не чувствовали бы близость к нему. Они бы чувствовали стену – это же ОН! А это – мы. А он, наоборот, пришел как они. Со способностью мучиться и страдать как они. Чтобы донести эту идею до людей, что у них тоже есть будущее. Что как бы это мост между вечным, гигантским и обычными страданиями людей». Мы не знаем, по какой причине некоторые ламы, некоторые учителя проживают ту или иную жизнь и умирают, так или иначе. Мы не можем ничего сказать, мы можем строить догадки, но по большому счету мы ничего не можем сказать, потому что они выше этих способностей, на порядок выше. Я более чем уверен, что они, если бы они поставили себе целью продемонстрировать это и сделать – они бы этого достигли. Но они для другой цели живут.

Ученик: Исходя из целесообразности?

Вадим Запорожцев: Абсолютно точно. Это хороший вопрос: если йоги всемогущи, что ж они на Красной площади не демонстрируют это? Когда задается такой вопрос, то он говорит, что есть некая ценность от людской молвы, от людской славы, от того, что ты можешь на этом какие-то дивиденды поиметь. Вот пролечу сейчас над Красной Площадью, и меня сразу же в фильмах начнут снимать, по телевизору показывать. То есть если это и делается время от времени, то исключительно для какой-то своей духовной работы, чтобы помочь другим, потому что эти способности помогают быстрее продвигать знания дальше и дальше. Вот для этих целей оправдано применение и демонстрация.