Курс Йоги 310. Йога Сутра Патанджали. Комментарии

Запорожцев Вадим Валерьевич

Это тонкий вопрос, один из основополагающих в йоге сознания. Так вот вопрос в том, где границы существования или несуществования какого-то объекта или явления. Заканчиваются ли они с прекращением сознания того или иного человека, либо они остаются. И вот здесь самый оптимистический вариант с точки зрения духовного развития, который дает шанс тебе выжить, даже если тебя объявят преступником номер один на планете и начнут за тобой настоящую охоту все страны и все люди земного шара. У тебя есть шанс противостоять им, причем не нулевой, а достаточно большой. Если ты будешь полагаться на те сущности, которые остаются существовать, когда отвернулись все остальные. То есть то, что сделано Ишварой, то есть если ты будешь стоять на

этом острове, сотворенном Ишварой, все волны об тебя будут просто разбиваться.

У каждого объекта или явления в этом мире есть своя суть, или как мы предыдущий рассматривали афоризм, то есть его наполненность в свете высшей реальности, что он из себя представляет. Кроме того есть высвечивающее сознание других людей, которые на него смотрят, и он им представляется либо таким, либо иным. Опять же с точки зрения чистоты их сознания и незамутненности. Если чистота стопроцентная, то они его видят с точки зрения высшей реальности, если же нет, то они видят его, только лишь с точки зрения именно их уровня сознания. Если ты помнишь нашу космогонию, джнана-йогу, что когда-то возникло большое белое и большое красное, и вот все красное – это поле деятельности большого белого. Но потом от этого большого белого отделились маленькие частички белые, и они как бы захватили маленькие ареалы красного. Они как бы могут что-то в этом маленьком ареале красного делать, но по большому-то счету все это красное принадлежит большому красному. Вот примерно то же самое и здесь.

И когда человек смотрит на объект, он налепливает что-то свое, отворачивается – это (то что он налепил) начинает отваливаться, второй отвернулся – то, что он налепил, начинает отваливаться, пришел третий человек, и он уже видит это в третьей интерпретации. Вот такая игра по статической сотворенной Вселенной, точнее изменяющейся только согласно воле Ишвары. Эволюционный процесс. Если я завтра отвернусь от мира, что с ним станет? Все, что я в нем негативного поддерживал – отвалится. А все, что было задумано согласно воле Ишвары – останется. Поэтому ты можешь в этот мир потом вернуться.

16. Кроме того, объект не зависит от единичного сознания, [ибо, если] он [почему-либо] не может быть познан, то чем же в этом случае он будет?

Комментарий Вьясы: Если бы объект зависел от единичного сознания, то [в тех случаях], когда сознание рассеяно или остановлено [в процессе сосредоточения], он не мог бы быть отражен этим [сознанием] в качестве такового. Не будучи объектом другого [сознания], то есть не будучи познанным или воспринятым кем-либо вообще, разве он в таком случае не существует? А когда [объект] вновь начинает взаимодействовать с сознанием, откуда он появляется? Разве те его части, которые [в данный момент] отсутствуют, [поскольку отсутствует их восприятие], ему не принадлежат? Но в этом случае [можно было бы сказать, что если] нельзя увидеть живот, то нет и спины.

Отсюда [следует, что] объект не зависит [от сознания] и является общим для всех индивидов, а каждый индивид наделен независимым сознанием. Вследствие их соединения и возникает знание, то есть опыт Пуруши.

Комментарий Вадима Запорожцева: Ну, это продолжение того, что мы только что обсуждали. И Вьяса дает комментарии свои, и они где-то близки с точкой зрения буддистских школ. Потому что здесь считается, что если сознание высвечивает, то он есть, а если оно рассеялось, то он исчезнет. Но забывают о таком моменте, как инерция. За сознанием пришла энергия, которая продолжает удерживать раз высвеченный объект. Ты можешь о нем забыть, но он от этого сразу же не исчезнет, потом он со временем будет расползаться. Все те искажения, которые ты вносил с помощью сознания и энергии, действительно исчезнут. А мир в том каркасе, в котором его сделал Господь Бог, останется, потому что он от него не отвернулся.

Вспоминаем афоризм о йогине, который

должен положительно относиться к добродетели и нейтрально к пороку. Ни с положительным, ни с отрицательным, а с нейтральным, то есть не давать вообще никакой энергии. И тогда если это держится исключительно на твоей плохой карме, если ты эту ситуацию когда-то породил сам, она будет иметь тенденцию разрушаться. Если же эта тенденция была продумана с точки зрения какой-то действительно высшей философской реальности, она останется. Но здесь есть маленькая поправка, которую нужно понимать. Всевышний учитывает при поддержании того или иного явления не только какие-то очень абстрактные моменты необходимости, но еще и точки зрения восприятия каждого из сознаний участников. Таким образом, мы уходим от фатализма. Действительно, что вот роль личности в истории, что даже своим единичным сознанием, может это звучит немного высокопарно, но Господь Бог иногда прислушивается к мнению одной личности, и иногда меняет поток событий совсем в другую сторону, дабы восприятие этой личности не входило в противовес с восприятием сознания Бога.

Здесь конечно имеет место тот фактор, насколько развито сознание этой личности. Понятно, что мнение муравья никто учитывать не будет, так как его сознание мало что высвечивает. Мир не фатален. Бог учитывает сознание сильных игроков на этом поле. Будущего еще нет. То есть если бы мы сказали, что есть будущее, мы бы сразу же встали на роль винтиков, запрограммированных в этом механизме. А будущее имеет тенденцию развернуться согласно карме. Но с другой стороны, гигантская часть ее отдана на откуп сознанию, что хочет высветить сознание, то и высветит. То есть мы кроим свою Вселенную каждую секунду, и мы не можем сказать, что Вселенная уже сделана.

С другой стороны конечно, если мы в прошлом сделали тенденции в одну сторону, а сейчас кроим в противоположную, происходит конфликт тенденций, и побеждает та, карма которой сильнее. Ситуация такая, что приходит в зрительный зал зритель, и в зависимости от того, как он смотрит, сюжет направляется либо в одну сторону либо в другую, хотя какая-то предпосылка уже есть. Зритель пришел смотреть комедию, будет комедия, но в процессе того, как он ее смотрит, она меняется. Мир очень интересен и таинственен, об этом говорит йога.

17. Объект познан или не познан в зависимости от того, воздействует ли он на сознание [или не воздействует].

Комментарий Вьясы: Чувственные объекты, подобно магниту, притягивают к себе сознание, как если бы оно было железом, и "окрашивают" его, [то есть воздействуют на него соответствующим образом]. И тот чувственный объект, которым "окрашено" сознание, становится познанным. Напротив, объекты, [не воздействующие на сознание], являются непознанными. Сознание изменяется в зависимости от того, познана или не познана внутренняя сущность объекта.

Но что касается [Пуруши], для которого именно это сознание и выступает объектом, то

Комментарий Вадима Запорожцева: Опять же здесь такая привязка с этими зрителями. Тоже интересное продолжение этого всего. Что человек какой-то смотрит телевизор каждый день и видит там разворачивающуюся цепь событий, и самим фактом, что он их знает, они высвечиваются его сознанием, он волей или неволей становится участником этой игры. Даже если ему кажется, что он простой наблюдатель. Причем зерна того, как это все будет разворачиваться, самые разные. Но с другой стороны в этой Вселенной много всего интересного происходит в этот же самый момент. Но так как телевидение не показывает этих вещей, соответственно, сознание не высвечивает, и соответственно, ты не имеешь возможности на это влиять. Если объект или явление как-то притягивает лучи сознания, то считается, что он уже вошел в эту игру, он уже встроен в эту картину, то есть сознание уже имеет к нему отношение, соответственно и энергия индивида.