Курс Йоги 320. Йога Шри Видья. Текст "Ананда Лахари" (8-9 в н.э)

Запорожцев Вадим Валерьевич

На самом деле полным-полно таких людей, и самое обидное, что кое-кто из них практикует йогу. Они иногда себя начинают подавлять, в сексе, в еде, еще в чем-то, и в результате в них формируются маниакальные какие-то зверские проявления, в разной степени, конечно. Это очень опасно потому, что эти люди набирают много энергии, они властны, они деспотичны и так далее и тому подобное. Это должно быть разрушено, пока не набрало слишком много энергии, но с другой стороны надо держаться от этого подальше, подальше от всех этих маниакальных проявлений, почему?

Есть две вещи накопления энергии. Действительно, очень полезно воздерживаться от секса, очень

полезно. Очень полезно вести образ жизни, не общаясь с противоположным полом, вообще, не думая на этот счет. Но это нужно, с точки зрения высочайших знаний Йоги Тантры, только лишь для одного. Вы накапливаете энергию, чтобы потом потратить ее со своим любимым человеком. Или она дается, чтобы вы достигли проявления Божества. Вы накапливаете, чтобы вам открылось запредельное, которое когда открывается, оно как бы компенсирует.

И это отдельный большой-большой разговор, но самое главное, что это нужно только для этого, самой цели в этом нет никакой. Поэтому эти трактаты, в том числе эти трактаты. На самом деле до сих пор очень многие адепты, то выкидывают строку из «Ананда Лахари», то по-другому ее переводят, то начинают на этот счет говорить, это вообще о другом. Но я хочу вам сказать, что вы должны в первую очередь воспринимать «Ананда Лахари», как любовное послание юноши, который очень любит свою девушку, этой девушке.

Как интимное любовное письмо, восхищения двух любовников, и оно приоткрывает многие и многие тайны этого мироздания, которые не достигнет ни один маньяк, и, слава Богу, потому что если он достигнет, то нам всем будет плохо. Я хочу, что бы вы в первую очередь восприняли этот афоризм с точки зрения легкого эротизма. А потом вы увидите, что на самом деле, взгляд на раскрывающийся вокруг вас мир именно под этим углом зрения, что весь этот мир - это любовная игра между Богом и Богиней. Между Богиней Шри и ее супругом Хара.

Вещи, которые мы не понимаем, почему они происходят, с этой точки зрения концепции Шри посмотрим, мы увидим совершенно другое, чем мы привыкли считать этот мир. Здесь я вас призываю спокойно, нормально воспринимать это, афоризм не выкидывать, как это иногда делается во многих комментариях на этот трактат. Но самое интересное, что это афоризм имеет настолько глубокие моменты, связанные с Кундалини Йогой, с пробуждением кундалини.

Как мы уже рассматривали с точки зрения голого разума, лишенного какой-либо поэтичности, такого, который ищет указание чего и как делать, но это потом откроется, если у вас будет мягкое отношение к миру, в этом свете эротизма. То когда оно начнет открываться, вы сами не наломаете дров и не причините вреда ни себе, ни окружающим, потому что вы будете мягкие, вы будете понимать, вы избавитесь от жестких концепций, от жестких представлений. И тем самым откроете себе дорогу в эти высшие сферы понимания о том, как же устроен этот мир.

Давайте по порядку.

«О, Королева Хары!» Хара – это, соответственно, Шива, Шива в ипостаси верховного абсолютного Бога, проявление высочайшего сознания, а Шри - королева Хары, то есть та, которая управляет Харой, как муж и жена, кто из них главнее трудно сказать.

«который всегда размышляет о Твоем лице как об одной точке бинду» Хару, Шиву изображают, как господина, повелителя сознания. Шива всегда пребывает в медитации, высочайшей медитации, то есть его сознание однонаправлено, и оно направлено, как здесь сказано «который всегда размышляет о Твоем лице как

об одной точке бинду слога Хрим».

Здесь мы с вами сталкиваемся с мантрой Хрим. На самом деле, мантра Хрим - это одна из самых могущественных мантр, мантра Махамайи, мантра энергии, мантра всего проявления. В Йоге и в Тантре она встречается более часто, чем мантра Ом. Это именно аспект восприятия мира через мантру Хрим. Это мантра Махамайи, мантра майи, мантра энергии, мантра видимого, еще чего много можно говорить. Но один из самых абстрактных моментов мантры Хрим здесь представляет саму Богиню Шри. Более того если вы напишите мантру Хрим на санскрите, то она будет иметь известную форму.

Что такое Хрим? Первая буква Х - это буква ХА, в санскрите это слоговое письмо, то есть каждая буква это слог. Вторая буква - это буква РА. М - это такая точечка, которая, в общем, то означает прекращение звука, звучания, анусвара. И если вы изобразите мантру Хрим, то вы увидите, что она будет как-то нарисована.

«..а о твоих грудях – как о двух других точках бинду; и о том, что ниже - как о женской половине слогов Ха и Ра». То есть вам для медитации дается образ Богини Шри, достаточно в абстрактной форме. Строго говоря, пишутся буквы. И какие-то части этих буквы начинают что-то олицетворять, одна – лицо, две другие части - груди, «о том, что ниже - как о женской половине слогов Ха и Ра». То есть оставшаяся часть тела со всеми атрибутами, которая столь прекрасна в женщине, о ней следует размышлять, как об этой части этих букв. Почему? Вообще есть некоторое сходство рисования этих букв с частями женского тела. И с одной стороны надпись Хрим, а с другой стороны, человек размышляет о ней и видит Богиню Шри. Это что-то очень близкое с янтрой, но это другое проявление образа для медитации. Тяжело нам думать абстрактно о Богине Шри запредельной, и нам даются конкретные методы. Это один из конкретных методов, соответственно, рисовать Хрим и размышлять о нем таким образом. Хрим - это мантра, и когда человек видит эту мантру, у него рождается серия ассоциаций, эти ассоциации совпадают с Богиней Шри, и она проявляется.

Я еще раз прочитаю: «О, Королева Хары, который всегда размышляет о Твоем лице как об одной точке бинду слога Хрим; а о твоих грудях – как о двух других точках бинду; и о том, что ниже - как о женской половине слогов Ха и Ра. Он, тот, кто как Хара созерцает так твое любовное место Манматха, может мгновенно покорить любую женщину». Имеется в виду Ха и Ра - нижняя часть тела - манматха, это можно перевести как место наслаждения. И здесь такой момент, что любой мужчина, который подобно Шиве размышляет о Богине Шри, как об этой мантре, в результате обретает эту, действительно, очень интересную способность.

В прошлом афоризме мы уже отчасти касались этой темы. Здесь немного другой аспект, тогда мы видели красоту - «небо и землю, купающееся в прелести твоего тела». Это в некотором смысле больше для художника, художнику это проще. А представьте себе мужчину, больше склонного к некому абстрактному восприятию, что называется технарь, он кроме своих значков, букв, формул ничего не видит. Для такого восприятия, проявления, для таких людей, привыкших мыслить абстрактно, привыкших видеть за очертаниями знаков больше, чем просто значки и буквы, открывается такая тайна, что он может мгновенно покорить любую женщину. Почему? Потому что он видит Шри. А женщины ценят лишь тех, кто видит Шри.