Курс Йоги 330. Йога трактат Шива Самхита. 15-17 в. н.э.

Запорожцев Вадим Валерьевич

5.204. 28 лаков - мудрый йогин становится владыкой Видьядхаров и может принимать любую форму, какую пожелает. 30 лаков - он становится единым с Брахмой и Вишну. 60 лаков - он становится Рудрой. 80 лаков - он становится Всеблаженным. 100 лаков - великий йогин поглощается в Парама Брахмане.

5.205. О, Богиня! Шива, разрушитель Трипуры, есть первопричина и высочайшая цель. Мудрый, достигший его, неизменен, неразрушим, неизмерим и свободен от зла.

5.206.

О, Великая Богиня! Это знание Шивы - величайшее знание (Маха-видья), оно должно всегда храниться в тайне.

5.207. Хатха-йога плодотворна, пока хранится в тайне. Открытая, она утрачивает свою силу.

5.208. Мудрый, читающий это ежедневно от начала до конца, постепенно приобретает успех в йоге. Он достигает освобождения.

5.209. Это знание должно излагаться святым людям, жаждущим освобождения. Успех достигается практикой.

5.210. Довольный тем, что имеет, неподвластный чувствам, даже будучи домохозяином, но не поглощаемый его обязанностями, йогин достигает освобождения...

5.211. Пусть он совершает Джапу предписанным образом. Имущество и условия жизни домохозяина для успеха не помеха.

5.212. Если он не привязан к жене и детям и практикует Йогу в тайне, следуя Моему учению, то он уже счастлив.

Комментарий Вадима Запорожцева: Итак, здесь приведена одна из могущественных мантр. Советуется выполнять интересную визуализацию с разделением мантры на разных частях тела, что также приводит к усилению пробуждения мантры. Здесь мы читаем о соответствующем ритуале – трипура бхайрави, исполнение которого облегчает пробуждение мантры. Также здесь упоминается о принципе тайны. Мантру надо повторять. Можно сколь угодно долго создавать благоприятные условия, но без долгого и упорного повторения она не пробудится. В отрывке приведена табличка замечательных способностей, к которым приобретает практикующий. Количество повторений – это многие сотни тысяч раз, по времени это иногда занимает годы.

Прослеживается и то воздействие мантры, о котором мы уже говорили – влияние на нашу карму и устранение негативных моментов, усиление позитивных, приобретение прекрасных свойств. Затем эта мантра даёт больше духовный аспект. От материального она приводит человека к духовному, затем делает его подобным проявлению высших Божеств, затем, как проявление Абсолюта. И, наконец, к состоянию запредельного Абсолюта, о котором мы и сказать ничего не можем.

Всё, что касается того, как делать хомы, огненные жертвоприношения, поклонение трипура бхайрави,

поклонение в треугольной пещере, это уже нюансы, подробности практик. Они похожи на ритуалы. Но это утончённые практики, которые работают с тонкими аспектами энергии и сознания, где играют роль казалось бы, второстепенные вещи - вид места, запах сгораемого масла, образ трипура бхайрави, концентрация на центрах, всё это помогает пробуждению мантр. Всё это лучше один раз попробовать, чем много о них говорить. Многие моменты ускользают.

Ученик: Эту практику делают всю целиком. Или даны несколько практик, и каждая из них ведёт к пробуждению мантры?

Вадим Запорожцев: В данном случае даны вполне конкретные шаги, будем с уважением относиться к тексту Шива Самхита. Так как мы рассматриваем йогу в самом широком смысле, в некоторых текстах, в некоторых подходах бывают нюансы.

Самое последнее. Мантра-йога - наука очень серьёзная. В конце дано указание на то, что йогой может заниматься и обычный домохозяин. В Шива Самхита и в тантра-йоге говориться о быстрых методах. Неважно кто ты, домохозяин или странствующий йогин, главное, чтобы ты практиковал. Если ты домохозяин, то не ловись на эти крючки майи, социума, уводящие тебя в сторону. Живя обычной жизнью легко попасться. Надо быть бдительным и не позволять тонким моментам сделать из тебя раба. Согласно нашей школе Анандасвами, надо периодически использовать практики вне семейного круга. Как бы компенсировать одно другим, тогда это наиболее разумное сочетание. Можно вести странствующий образ жизни, но при этом твои мысли всегда будут о чём-то земном. Опять же в самом конце призыв к тому, что этот текст надо читать ещё и ещё раз. Чтение этого текста и есть сама йога. Чтение этого текста является посвящением.

Чтобы кто не говорил, к тексту Шива Самхита нужно относиться с уважением. Есть разные точки зрения. Например то, что этот текст был собран из нескольких других текстов. Это не важно. Важно то, что это священный текст, дошедший до нас от реально практикующих йогов. Цель их была - помочь всем живым существам, и они делились всеми этими сокровенными методами, знаниями. Честь им и хвала.

На этом мы завершаем рассмотрение текста Шива Самхита. Эти комментарии я посвящаю тебе, Алексей.

Алексей: Спасибо.

Вадим Запорожцев: Надеюсь, в последующем мы выложим эти лекции на наших сайтах: www.openyoga.ru, www.happyyoga.narod.ru, www.yogacenter.ru. Дабы это могло помочь кому-либо ещё. Всё.