Квантовый ум. Грань между физикой и психологией
Шрифт:
Экстраполируя эти мысли, можно сказать, что в общем случае я – это я, но я – также и вы; на самом деле, я – это все вещи, которые я замечаю и которые замечают меня. Кроме того, я – вселенский ум и действую в соответствии с принципами симметрии. Я стремлюсь знать все части себя самого и хотеть, чтобы они знали друг друга, общались друг с другом, ценили друг друга и компенсировали друг друга. Симметрия проявляется в тенденции к внутренней демократии, то есть к обращению со всеми разными частями меня как с одинаково важными; нет никаких «первостепенных» и никаких «второстепенных» частей в абсолютном смысле.
У большинства – если не у всех – людей есть эта тенденция самопознания и уравновешивания либо внутри самих себя, либо по отношению к миру в целом. Эта самоуравновешивающая тенденция не только
Эти общие соображения делают весьма вероятным существование своего рода вселенского ума, в котором мы все соучаствуем, – гигантского человекоподобного существа, «антропоса», поля, в котором все мы живем и проявляемся как наши индивидуальные тенденции к полноте во времени. Это вселенский ум выступает не только как аспект отдельных людей, но и как уравновешивающий механизм в наших взаимоотношениях и сообществах, а также в окружающем нас так называемом материальном мире. До сих пор эта взаимосвязанность бросала вызов чувству линейного времени и локальности и была известна под многими именами, как, например, дежавю, синхронность и бог.
Антропос, или вселенский ум, – это фундаментальная схема, стоящая за всеми наблюдаемыми событиями, и гипотетическая основа для физики и психологии. Мы нуждаемся в подобной гипотезе для объяснения эксперимента Белла и взаимосвязей между людьми. Маргинализация ощущения вселенского ума заставляет нас чувствовать себя бездомными. Чувство возвращения домой, которое многие люди испытывают на пороге смерти, – это повторное открытие нашего места во Вселенной, во вселенском уме.
В моей книге «Кома, ключ к пробуждению», которую я написал вместе с Эми после того, как мы были свидетелями невероятного пробуждения перед самой смертью человека, находившегося в коме, я показывал, каким образом околосмертный опыт вызывает быстрое преобразование индивидуальной идентичности от отдельной самости в направлении вселенского ума. Многие люди – возможно, каждый человек – переживают эту взаимосвязанность НОР на пороге смерти.
Помимо симметрии, компенсации и нелокальности, вселенский ум должен обладать своего рода «замыканием». В главах 7 и 8 мы узнали, что в математике замыкание относится к тому факту, что все происходящее в числовом поле должно оставаться в этом поле. Замыкание означает, что все события остаются в поле, где события происходят по определенным правилам. Все восприятия ОР и НОР находятся в нашем поле восприятия. Это означает, что все переживаемое нами, все происходящее с вами, со мной, между нами или между всем остальным, происходит в одном и том же поле. Восприятия всех событий и взаимодействий происходят в одном и том же поле. Это «замкнутое» поле – наше поле осознания, поскольку все, что мы переживаем, развертывается в этом поле как опыт ОР или НОР, усиливаясь, уменьшаясь, возводя себя в квадрат и самоотражаясь. Иными словами, вселенский ум обладает характеристиками, аналогичными характеристикам поля комплексных чисел, описывающего события, которые можно измерять или переживать в НОР.
Возможно, мы никогда не будем способны проверить с позиции ОР гипотезы ненарушенной целостности, антропоса или вселенского ума, поскольку все мы – аспекты Вселенной. Мы никогда не сможем провести эксперимент с Вселенной в целом, часть которой мы составляем. Поэтому мы не можем получить никакого доказательства утверждения, касающегося всей Вселенной, по крайней мере в общепринятой реальности. С другой стороны, мы не можем и опровергнуть эти теории в ОР.
Мы можем судить о таких теориях только на основе их согласованности друг с другом и их способности давать объяснения и придавать какой-то смысл жизни в целом. Например, теория вселенского ума согласуется с мифологией. До сих пор люди проецировали вселенский ум на богов и богинь. Та же проекция обнаруживается в теории Гайи. У образов человекоподобных фигур, вроде Гайи, персонифицирующих Вселенную, долгая история. Такие гигантские человекоподобные фигуры широко распространены в мифологиях всего мира. У американских индейцев есть Мать Земля или Великий Дух. Средневековые христиане видели во Вселенной Христа. Ранее, германские
В главе 26, посвященной священной геометрии, мы увидим, что в подобных мифах говорится о богах, создававших мир для познания самих себя. Их часто изображают с симметричными качествами10. Они согласуются с симметрией и равновесием, обнаруживающимися за рефлексивным взаимодействием в том, что я назвал квантовым заигрыванием, математикой, стоящей за наблюдением в квантовой физике. Вселенский ум согласуется с гипотезой Гайи и с психологией межличностных взаимодействий. Мы почти можем говорить, что принцип симметрии – это божественный дух.
Эволюция вселенского ума?
Исследуя мифологию, мы обнаруживаем историю вселенского ума, которую нельзя найти в физике или психологии. Согласно мифам об антропосе, великий дух, частью которого мы себя воображаем, постоянно умирает и возрождается. В мифологии, когда гигантские фигуры антропоса периодически умирают, они разваливаются на куски и из их расчлененных частей воссоздается мир. Их волосы становятся травой, кровь – реками, а кости – деревьями.
Когда Он распадается на части, то, что мы называем нашим миром, нашей культурой, тоже распадается. Этот «распад» подразумевает разрушение переживаемого нами в НОР чувства единства. Тогда мы оказываемся изолированными друг от друга и становимся отдельными частями в мире ОР. Когда умирает великий дух антропоса, мы оказываемся в изоляции и разделенности как отдельные люди, пары, семьи, культуры и миры. Когда вселенский ум распадается на части, каждый из нас, и каждая его часть, отрываются от целого, к которому мы принадлежим. Наша чувственная основа сообщества разрушается, и мы становимся изолированными, одинокими человеческими существами.
Мифическая трагедия смерти и распада этих фигур антропоса переживается нами – отдельными людьми – как конец мира ненарушенной целостности. Тогда в мире остается разрушенная целостность. Это наша теперешняя общепринятая реальность, где деревья, люди, реки и другие существа мало связаны друг с другом. Наше поле взаимоотношений и переживания единства в НОР подвергаются маргинализации.
Как говорят мифы, наш теперешний мир забыл, что деревья когда-то были костями, реки – кровью, а животные и люди – клетками одного существа. В нашем раздробленном современном мире мы маргинализируем опыт взаимосвязанности и игнорируем квантовые заигрывания и сновидение, на которых основывается повседневный мир.
Возможно, именно из-за этой забывчивости многие люди в начале третьего тысячелетия оказываются удивленными, заново открывая с помощью физики факт сцепленности фотонов. Мы забыли свои собственные, относящиеся к НОР чувственные переживания себя как неотделимой части целого. Нам с вами нужно заново открывать, что все видимое нами имеет значение, что наше осознание необходимо для того, чтобы делать Вселенную целой и самосознающей.
Однако в разделении не все плохо. Можно находить удовольствие и в том, чтобы прояснять и различать, открывать и познавать вещи во всех подробностях. Западный мир веками обучался проводить различия. Но недавний интерес Запада к шаманизму и второму вниманию, по-видимому, показывает, что приближается воссоздание антропоса. Возможно, именно поэтому экологи и экопсихологи просят нас в большей степени отождествляться с вселенским умом и воспринимать Землю как наше тело11.
Возможно, распад вселенского ума вот-вот обратится вспять. В этом случае мы оказываемся в процессе повторного открытия ненарушенной целостности. Один из аспектов этого повторного открытия – гипотеза Бома; еще один – теория множественности миров Эверетта и ДеВитта. О том же свидетельствуют гипотеза Г айи и концепция вселенского ума.
Мы живем в то время, когда вселенский ум снова становится цельным. В будущем можно ожидать не только большей дифференциации мира на части, но и большего понимания того, как взаимосвязаны все чувствующие существа. По мере того как происходит неизбежное возрождение идеи вселенского ума, мы будем больше узнавать о принадлежащем к НОР, мифическом уме антропоса, уме Бога и правилах игры, в которую Он играет.