Латышские народные сказки
Шрифт:
Отец молчит — коли надо, так надо — сам помнит свое слово. Пошел сын, но на первом пригорке встретил он старичка; спрашивает тот, куда сын путь держит.
— Незачем тебе знать! — гордо отвечает сын и идет своей дорогой.
А старичок кругом обошел и снова идет сыну навстречу, только обличье изменил, и спрашивает:
— Куда, сынок, идешь?
— Незачем тебе знать! — отвечает ему сын и идет своей дорогой.
Тогда старичок в третий раз кругом обошел и снова, обличье изменив, идет навстречу сыну и спрашивает ласково:
— Куда ты, сынок милый, идешь?
Рассказал
— Хорошо, что от меня не таишься! Пойдешь лесом — найдешь озеро; спрячься около него, потому что туда придут купаться семь уток; когда они выкупаются и уйдут, то придет еще одна — попробуй украсть у нее одежу. Одежу украдешь — жди, пока утка придет просить ее обратно; только смотри запомни — ежели утка скажет: «Милый отец!», то не отдавай; ежели скажет: «Милый братец!», тогда отдай.
Ладно. Пошел сын к озеру и спрятался. Вскоре приходят семь уток — искупались, оделись, ушли. Потом приходит одна — разделась, зашла в озеро. Сын потихоньку подполз и забрал одежу. Вышла утка из озера, огляделась, бедняжка, и говорит: «Милый братец! Отдай мою одежу!»
Сын тут же и отдал. Оделась утка, обернулась девицей и пошла в свою избушку, а сын пошел вместе с ней и пробыл у девицы в избушке до вечера. Неподалеку от избушки было чертово жилье, и вечером сыну — хочешь не хочешь, — а надо идти к черту. Пришел к черту — черт надавал разных дел, с которыми надо было за одну ночь управиться: вскопать землю, посадить яблоню, вырастить до утра яблоки и принести черту, когда он проснется.
Перепугался сын, пошел к девице и рассказал ей про свое горе. Девица ему в ответ:
— Не печалься, ложись спать, я со всем управлюсь.
Ладно. Так оно и было: поутру принесла девица спелые яблоки сыну, а сын отнес их черту.
На следующий вечер черт говорит:
— Нынешней ночью посей пшеницу, вырасти, смели и напеки мне к утру лепешек на завтрак!
Испугался сын и снова пошел к девице жаловаться, а она ему отвечает:
— Ложись спать, я со всем управлюсь!
Ладно. И правда — поутру принесла девица свежеиспеченные лепешки, и сын отнес их черту.
На следующий вечер черт говорит:
— У меня на конюшне жеребец есть; возьми его и за ночь обскачи всю мою землю!
Услышал это сын, обрадовался и думает: верхом скакать — работа не трудная. А девица говорит, нечего прежде времени радоваться — дескать, самая это трудная работа, жеребец-то ведь — сам черт. Однако, чтобы скачка была без помехи, дала девица сыну серебряную метелку, золотую метелку, большой молоток и наказала:
— Как будешь в конюшню заходить и жеребец бросится на тебя, стукни его молотком по голове как следует — авось уймется. Когда сушей будешь скакать, то погоняй жеребца золотой метелкой, а когда по воде скакать придется, то погоняй серебряной метелкой.
Взял сын молоток, метелки и спешит в путь отправляться. Заходит в конюшню — жеребец на дыбы и бросается словно сатана с диким ржаньем на сына. Только как молотком его по лбу огрели — сразу утихомирился, скачи на нем куда угодно. Поскакал сын сушей, — знай подстегивает жеребца золотой метелкой,
Так и скакал он по озерам, по рекам, по морям, по суше — только ветер в ушах свистит, а к утру и впрямь всю землю обскакал. Прискакал домой, поставил на конюшню взмыленного жеребца и заходит к черту. Вошел — видит: голова у черта расшиблена, руки, ноги свело.
— Погоди! — орет он злобно, — я тебе, умнику окаянному, покажу! Я вижу, вы заодно орудуете и хотите меня со свету сжить. Только скорее я вас сживу, чем вы меня, — вечером оба приходите ко мне — прикажу вас сжечь!
Делать нечего — пришлось сыну с девицей вечером идти к черту. Пришли. Черт приказал своим слугам дно у железной бочки выбить, сына с девицей в нее посадить, дно обратно заложить, бочку обручами стянуть и оставить их в ней до утра; поутру развести под бочкой огонь и спалить обоих заживо.
К полуночи они уж было совсем задохнулись, да тут девица и говорит сыну:
— Ты тяни воздух в себя, а я — из себя!
Ладно. Один дохнул, другой выдохнул — подышали так, превратились в мух, через дырку для затычки вылетели наружу и давай удирать.
На другой день спозаранок велит черт слугам огонь под бочкой разводить. Когда нагнали жару как следует, черт спрашивает:
— Ну как, еще не вопят?
— Нет! Еще нет!
— Пора бы им уже завопить — подбрось-ка еще дровец!
Жгли, жгли — почти половину всех чертовых дров сожгли, и бочка докрасна накалилась, а ни звука не слыхать. Прибегает черт раз, прибегает два, спрашивает, не кричат ли еще.
— Никак, окаянные, не кричат! — отвечает слуга.
— Ну, раз до сих пор не кричат, надо бочку открывать, поглядеть, что там приключилось!
Открыли бочку, а в ней ни души.
Понял черт, что случилось, и тотчас приказал слуге догонять беглецов: пусть поймает их и приведет назад.
Понесся слуга вихрем, пыхтит, храпит. А девица еще издали расслышала и тут же превратилась в овец, а сын — в пастуха. Пролетел чертов слуга мимо пастуха, потом ни с чем обратно к черту бежит.
А овцы с пастухом опять превратились в людей и побежали дальше.
Прибежал слуга домой — черт у него спрашивает: не видал ли их?
— Нет! Кроме пастуха с овцами, никого другого не видал.
— Почему не схватил их, это они и были! — закричал черт и велел бежать другому слуге.
Тот бежал еще быстрее, а шума от него было еще больше. Девица его издалека услышала и сама обернулась церковью, сын — пастором на амвоне. Чертову слуге невдомек, что церковь с пастором — те беглецы, которых он ищет, — прибежал он к черту с пустыми руками и еще дух не перевел, а уже рассказывает, что видел только церковь с пастором. Черт даже позеленел от злости: почему не привел пастора и церковь не разломал! Злится черт, брыкается, наконец сам ринулся вдогонку за беглецами.