Легенды петербургских садов и парков
Шрифт:
Сад имени Карла Маркса
В первые годы существования Петербурга кладбищ в привычном понимании этого слова не было. Хоронили при приходских церквях, а иногда даже во дворах или вблизи рабочего места, где смерть застигала человека. После освящения Сампсониевской церкви на Выборгской стороне, заложенной в память Полтавской битвы, которая произошла в день святого Сампсония-Странноприимца, Петру пришла в голову оригинальная мысль: в Петербурге жили в большинстве своем люди пришлые, из других «стран», то есть странники, и кому как не им покоиться после кончины под защитой странноприимца Сампсония. Это соображение, как гласит народное предание, и навело «остроумного государя» на мысль «назначить кладбище у Св. Сампсония». Так в Петербурге появилось первое общегородское кладбище. В XVIII веке его чаще всего называли «у Сампсония».
Кладбище делилось на два участка: православное и иноверческое. Здесь похоронены первые знаменитейшие архитекторы нашего города: Петр Еропкин,
В конце XVIII века кладбище закрыли для захоронений. В советское время оно постепенно превратилось в пустырь, застроенный отдельными деревянными строениями. В 1927–1928 годах на месте пустыря и снесенных домов по проекту садовода Р.Ф. Катцера разбили сад имени Карла Маркса. В 1932 году в центре сада установили памятник «великому основоположнику марксизма», представляющий собой огромную монументальную голову философа и мыслителя, отлитую в бронзе по модели скульптора Н.В. Томского. Голова покоилась на гранитном пьедестале, спроектированном архитектором В.А. Щуко. В начале 1990-х годов, в эпоху пресловутой перестройки, бронзовая голова Карла Маркса вдруг исчезла. Поговаривали, что некие предприимчивые люди сдали ее в металлолом. Но другие со знанием дела утверждали, что нет, не исчезла голова «основоположника». Просто коммунисты в страхе, что памятник могут снять по официальному распоряжению, или осквернить, решили спрятать его. До лучших времен.
В 1995 году на месте памятника «основоположнику» по проекту ленинградского скульптора Михаила Шемякина установили памятник Первостроителям Петербурга — бронзовую арочную композицию, имитирующую распахнутое окно, — символ новой столицы, открытой в сторону Европы. Перед окном — стол с многочисленными, также отлитыми в бронзе чертежными и строительными инструментами. Всю эту композицию Шемякин принес в дар своему родному городу Петербургу. К сожалению, через короткое время памятник подвергнулся варварскому нападению доморощенных вандалов. Были похищены многие бронзовые детали, представляющие интерес для сборщиков металлолома. В настоящее время памятник восстановлен, хотя и в несколько ином, отличном от первоначального, виде.
Парк Лесотехнической академии
Санкт-Петербургская лесотехническая академия является одним из старейших отраслевых учебных заведений в Европе. Она ведет свою родословную от Практического лесного училища, основанного в 1803 году в Царском Селе. В 1811 году училище получило статус института, в 1862 — институт был реорганизован и стал Академией.
Современные студенты Академии понимают свою родственную связь с предметом изучения исключительно буквально, и поэтому любимую Alma mater называют не иначе как «деревяшкой», «Лесопилкой», «дубовым колледжем», «деревянной академией». Да и сами себя они зовут «короедами». Даже образ представительницы лучшей половины студенчества у молодых людей ассоциируется только с профессиональным профилем вуза: «сексопилки из Лесопилки».
Корпуса Лесотехнической академии раскинулись вдоль институтского переулка, посреди парка, он на студенческом сленге известен как «Парк короедов».
Лесной институт, главный корпус. Фото начала ХХ века
До революции в парке Лесотехнической академии стояла так называемая Новосильцевская церковь. Так в Петербурге называли небольшой храм во имя Святого Равноапостольного князя Владимира, построенный в 1834–1838 годах на углу Сампсониевского проспекта и Новосильцевской улицы по проекту архитектора И. И. Шарлеманя. Церковь и богадельня при ней были основаны на средства Екатерины владимировны Новосильцевой в память ее сына — юного флигель-адъютанта владимира Новосильцева, безвременно погибшего на дуэли с константином Черновым. Дуэль состоялась на одной из тенистых аллей парка Лесотехнической академии. Оба дуэлянта смертельно ранили друг друга. Чернов скончался на месте, а Новосильцева перенесли в ближайший постоялый двор и, за неимением других возможностей, уложили на зеленое сукно бильярдного стола. Через несколько часов умер и он. Говорят, престол Новосильцевской церкви расположен как раз на месте этого стола.
В парке сохранились и другие следы той несчастной дуэли. На одной из аллей до сих пор стоит два больших круглых камня на расстоянии 25 шагов друг от друга. Камни отмечают места, где стояли, целясь друг в друга перед роковыми выстрелами, молодые люди.
В Петербурге дуэль Новосильцева и Чернова вызвала огромный общественный резонанс. Похороны превратились в многолюдную публичную манифестацию, а затем в городе возник обычай, долгое время культивировавшийся в гвардейской среде. В случае грозящей опасности, перед отправкой на фронт, предстоящей дуэлью или иными неординарными событиями в офицерской жизни, гвардейцы приходили в Новосильцевскую церковь помолиться, исповедоваться или просто постоять перед ее священными образами.
Парк
В 1932 году церковь взорвали, а богадельню перестроили и превратили в один из лабораторных корпусов Лесотехнической академии. Ныне в ней находится стоматологическая клиника Выборгского района.
Удельный парк
В 1832 году в Петербурге основали Удельное земледельческое училище для подготовки управителей и смотрителей образцовых загородных усадеб. Название происходит от Департамента уделов, в ведении которого находилось училище. После отмены крепостного права училище потеряло свое практическое значение, и земли, ранее принадлежавшие ему, стали сдавать в аренду для строительства загородных дач, устройства садов для гуляний, купален, лодочных станций и других заведений для отдыха и развлечений петербургской публики. Так возник удельный парк, он сразу приобрел широкую популярность среди петербуржцев. При создании парка, если верить фольклору, сохранили историческую сосну, будто бы посаженную еще в начале XVIII века самим Петром I.
«Петровская сосна» в Удельном парке. Фото начала ХХ века
В 1950-1960-х годах к удельному парку, который к тому времени назывался парком Челюскинцев, пришла новая волна популярности. О нем появились народные песни:
Парк наш Удельный многим известен, Но не сложили о нем еще песен. Если хоть раз в этот парк ты пришел, Сам убедился, что хорошо. Бремя семьи ты не в силах нести — В парк наш Удельный тогда приходи. Песни, частушки, шутки и смех, Радости, счастья хватит на всех. Можешь, конечно, прийти и с женой, Внука и внучку прихватишь с собой. Каждый найдет здесь занятье себе. Парк наш Удельный известен тебе. Если еще не женат ты, мой друг, Встретишь немало здесь ты подруг. Может, с одной из них жизнь всю пройдешь. Лучше Удельного ты не найдешь. Вальсы и польки звучат здесь всегда, Дождь ли, мороз — это все не беда. Самое главное — жизнь здесь кипит! Это в Удельном любой подтвердит. Двух гармонистов знаем мы тут: Юрой и Мишей все их зовут. Людям на радость играют они, Ты их за это благодари. Если захочешь песню ты спеть, Пой, что угодно, запретов здесь нет. Лучших певцов нам нигде не найти, В парк наш Удельный всегда ты ходи.Впрочем, сказать, что запретов на песни не было никаких, значит погрешить против истины. Повальные гонения на рок-музыку в конце 1950-1960-х годах коснулись и Удельного парка.
Когда в Удельном народу мало, И раздается чей-то стон, Тогда по Энгельса, бывало, По Энгельса проходит звон. Но вот один пришел с гитарой, Сел на площадку для детей, И видя, что народу мало, Он заиграл «Уанту сей». Народ подходит все понемногу И отбивает такт ногой, И вот уже выходят двое, Виляя задом и ногой. Но вот свисток, кругом дружина, Гитара в сторону летит. Чувак сорвался, как пружина, И за забором скрылся вмиг. Одни бегут, другие ловят. В дружину их гурьбой ведут. И даром время не теряя, Поют.Со временем сложилось так, что парк приобрел своеобразную специализацию. Он стал единственным местом в Ленинграде, где проводились регулярные встречи любителей старинных и современных частушек, исполняемых под гармошку. На встречи съезжались не только хранители традиций этого жанра народного творчества, но и профессиональные собиратели и исследователи этого феномена. Традиция продолжает существовать уже несколько десятилетий. Удельный парк стал своеобразным клубом петербургской частушки. Многие из них рождались прямо, что называется, на глазах восхищенной публики: