Лекарство от обыденности
Шрифт:
бездомным. Ваша семья и друзья думают, что вы спятили. Перемены в вашей жизни
затрагивают и их. Они хотят, чтобы вы снова стали «рождественским христианином».
Сохранить свою репутацию или встать на защиту Христа? Вы находитесь перед
выбором.
Иосиф принял решение.
Иисус тоже. Он «...уничижил Себя Самого, приняв образ раба, сделавшись
подобным человекам и по виду став как человек; смирил Себя, быв послушным даже до
смерти, и смерти крестной» (Флп. 2:7-8).
Христос
почестей как Сыну Божьему. Он не стоял особняком на детсадовской фотографии, и Ему
не отвели отдельной глянцевой страницы в выпускном альбоме. Друзьям он был
известен как ремесленник, а не как Создатель небесных светил. Его внешность была
неприметной; Его положение в обществе не выделяло Его среди прочих. Сделав
огромный шаг вниз, который мы называем Рождеством, Христос оставил небесные
почести и подверг Себя страданиям земной жизни. Он оставил Свое место с Богом и
«уничижил Себя Самого», сделавшись ничем (см.: Флп. 2:7).
Бог ищет тех, кто поступит так же — Иосифов, через которых Он мог бы привести в
этот мир Христа.
Избавление нас от самодовольства настолько важно для Бога, что Он предлагает
Свою помощь в этом.
Он помог мне. Как-то осенью я провел неделю в «книжном туре». Я насмотрелся на
длинные очереди и переполненные книжные магазины. Один за другим люди хвалили
меня. Три дня я купался в потоках почестей. Я начал верить похвалам. «Не могут же все
эти люди ошибаться. Должно быть, я и в самом деле — дар Божий читателям». Я так
раздулся от гордости, что с трудом видел лежащие перед собой книги, где мне
следовало ставить автографы. Родись я двумя тысячелетиями раньше, у нас, возможно, были бы теперь Евангелия от Матфея, Макса, Луки и Иоанна. К тому времени, как я стал
задумываться, не требуется ли дополнить Библию еще одним посланием, Бог выпустил
в мою сторону стрелу — для моего смирения.
Мы опаздывали на вечернюю раздачу автографов. Опаздывали мы из-за огромного
количества читателей, захотевших получить мой автограф на встрече, проходившей
днем. Мы думали, что то же самое ожидает нас и в этом магазине. Обеспокоенные, мы
позвонили туда.
— Мы опаздываем. Скажите, пожалуйста, собравшимся, что мы скоро приедем.
— Не нужно торопиться, — заверила нас управляющая.
— А как же люди?
— Похоже, никто не торопится. Никто?
К тому времени, как мы добрались до магазина, ожидавшая нас толпа, к счастью, увеличилась в три раза — с двух до шести человек. В расписании мы выделили на это
мероприятие
Понимая, как нелепо я буду выглядеть, оставшись один за столом с книгами, я
засыпал вопросами читательницу, которая стояла в очереди последней. Мы поговорили
о ее родителях, о школе, о социальном страховании и о запомнившемся ей
53
праздновании ее дня рождения. Наконец, невзирая на мои уговоры, она ушла. И вот я
остался за столом один. Большая стопка книг Лукадо — и ни одного читателя.
Я спросил управляющую:
— А вы давали объявления о встрече?
— Да. И даже больше, чем обычно. — И она пошла дальше.
В следующий раз, когда она проходила мимо меня, я спросил:
— А прежде у вас проходили встречи с писателями?
— Да, и обычно на них приходит много народу, — не останавливаясь, сказала она.
Я поставил автографы на всех своих книгах, лежавших передо мной на столе. Я
подписал все свои книги, стоявшие на полках. Я подписал книги Тома Клэнси и Джона
Гришэма. Наконец один из покупателей подошел к столу.
— Вы пишете книги? — спросил он, беря в руки мое последнее произведение.
— Да. Хотите автограф?
— Да нет, спасибо, — ответил он и отошел.
Бог попал прямо в цель. И чтобы я не забыл, на следующий день, читая Библию, среди прочего я прочел и этот стих: «Не будь мудрецом в глазах твоих...» (Притч. 3:7).
Когда вы полны собой, вы не можете быть наполнены Богом.
Но когда вы опустошите себя, у Бога появится сосуд, который Он может
использовать. Откройте Библию, и вы увидите, что она наполнена рассказами о людях, которые так поступили.
В своем Евангелии Матфей лишь дважды упоминает собственное имя. Оба раза он
называет себя мытарем — сборщиком податей. Перечисляя апостолов, он ставит себя
на восьмое место.
Иоанн и вовсе не упоминает о себе в своем Евангелии. Во всех двадцати случаях, когда мы читаем имя Иоанн, речь идет об Иоанне Крестителе. Апостол же Иоанн просто
называет себя «другой ученик» или «ученик, которого любил Иисус».
Лука написал две из самых важных книг Библии, но ни разу не упомянул в них
своего имени.
Павел, самый плодовитый из авторов Библии, описывает себя как человека
неразумного, глупца (см.: 2 Кор. 12:11). Также он называет себя «наименьшим из
Апостолов» (см.: 1 Кор. 15:9). Спустя пять лет Павел заявил, что является «наименьшим
из всех святых» (см.: Еф. 3:8). В одном из последних своих посланий он назвал себя