Лицо суфизма
Шрифт:
образы, и с кутбом, который каждый день надевает одежду другого цвета».
Я говорю: вранью суфиев нет предела и их фантазии не имеют границ. Ах, если бы только
они делали, что хотели, и говорили, что хотели, не говоря при этом от имени Ислама.
Тогда бы у Ислама было все благополучно, и мусульмане отдохнули бы от их лжи и
обмана.
39. Суфийский вали, убивающий врагов одним движением руки.
Мусалляма ибн Ни’ма ас-Саруджи, шейх шейхов, господин вали и
избранников… Ас-Сирадж сказал: «Когда пришли кяфиры из числа европейцев и армян в
город Сарудж они начали убивать и брать в плен, и когда они направились к его обители, весть об этом достигла его мюридов. Они сказали: «О, господин наш! К нам пришел
враг!». Он же сказал им: «Терпите». Они стали повторять свои слова вновь и вновь, до тех
пор, пока не сказали: «Между нами и ними расстояние броска камня!». Тогда он вышел к
врагам и сделал им знак своей благородной рукой, чтобы они возвращались. И лошади
под ними развернулись и пошли назад, и они никак не могли развернуть их обратно. И он
убил множество врагов и их лошадей, число их уменьшилось, и они оказались в тяжелом
положении».
Я говорю: вообще-то, в истории непременно должно упоминаться это великое и
знаменательное событие, однако оно в ней почему-то не упоминается. Предоставляем
сообразительному читателю докапываться до причин этого. Эта история, если на что-то и
указывает, то только на то, что пролитая кровь мусульман ничего не значит для
суфийского вали, поскольку его и его мюридов подтолкнула к действию лишь забота о
своей обители.
40. Суфийский вали, заглатывающий метлики и испражняющийся динарами.
«Шейх Хасан Суккар ад-Димашкы… Ему сказали: «Ты обязательно должен явить нам
чудо!». Он сказал: «Принесите мне сотню метликов (метлик – османская мелкая монета, она предоставляет собой маленький кусочек поддельного серебра). Ему принесли сотню
метликов. Он взял их, бросил себе в рот и тут же проглотил. Затем сел, приняв позу
справляющего нужду, и собрал из-под себя золотые динары. И они стали причиной
обогащения Абу Лябида аль-Мазкура».
Я говорю: если возможно, чтобы вали испражнялся ма’мунией для своих слуг, которые ее
едят, то что удивительного в том, что вали глотает серебро и испражняется золотом? Кто
знает, может, Аллах создал из него внутри фабрику или лабораторию, в которой
происходит процесс превращения одного металла в другой. Но вопрос в другом: каково
заключение Шариата относительно этих золотых испражнений?
Современные фокусники могут по праву завидовать фокусникам суфиев...
41. Суфийский вали, издавший указ о выселении мышей.
Рассказывают,
мышей, и он издал указ об их выселении. И они ушли, и с этого дня никто не видел ни
одной мыши.
42. Суфийский вали, угрожающий Ангелу Смерти, если он ему не покорится.
Рассказывают, что одного вали из числа маджзубов преследовала стайка детей, которые
смеялись над ним. Тогда он сказал, угрожая Ангелу Смерти: «О ‘Азраиль! Если ты не
заберешь их души, я изгоню тебя из канцелярии ангелов!». И все они умерли.
Я говорю: Ангел Смерти ничего не решает, он лишь забирает дух по приказу Аллаха. И на
его действия не оказывают влияния угрозы маджзубов. И как мы можем назвать верящих
в подобное, кроме как глупцами, невеждами и заблудшими? А все суфии таковы.
43. Абу Йазид аль-Бастами – Гаус вали.
Абу Йазида спросили: «Ты заходил в Ирам, обладающий колоннами?». Он ответил: «Я
заходил в тысячу городов из владений Аллаха, и самый маленький из них Ирам,
обладающий колоннами». После этого он упомянул названия некоторых городов, в
которых побывал, и назвал среди них Аль-Байс, Тариль, Париж, Джабрис и Миск. Затем
он сказал: «Обладающий колоннами – город Адитов в Йемене между Абтаром и аш-
Шахром. И говорят, что ее окружает стена, имеющая тысячу ворот, при этом расстояние
между каждыми двумя равно фарсаху».
Я говорю: кто поразмыслит над этой историей, непременно поймет, что она из области
суфийских фантазий.
Во-первых, потому что Всевышний Аллах описал Ирам, обладающий колоннами, такими
словами: «Подобных которому не было создано на земле?» (Рассвет, 8). То есть Аллах
сообщил нам, что нет среди городов города больше, чем Ирам, обладающий колоннами.
Абу Йазид же утверждает, что существует тысяча городов больше, чем Ирам. Но Слова
Аллах делают это утверждение ложным.
Во-вторых, потому что существование города с ограждающей стеной в тысячу фарсахов
невозможно представить, поскольку фарсах примерно равен пяти километрам. Стена эта в
таком случае должна тянуться на пять тысяч километров. И ни для кого не секрет, что
город с такой стеной существовать не может, поскольку ее протяженность хватило бы, чтобы обнести ею весь Йемен, вместе с Абтаром и аш-Шахром и еще бы осталось.
Эта история похожа на историю человека, который сказал: «Во время нашего путешествия
по морю я побывал во всех портах мира, и я знаю их все до одного». Его друг сказал: