Лидер новой эпохи 1- 2
Шрифт:
Дутая "Американская мечта"
Обратившись к сложившейся в Америке ситуации, мы не сможем не признать иллюзорную природу так называемой "американской мечты", особенно в сопоставлении со стоимостью ее осуществления. Например, на протяжении последних 10 лет лишь в Соединенных Штатах в результате повальной автоматизации исчезло несколько миллионов рабочих мест.
Другой эффект нашей всевозрастающей зависимости от технологий выражен в том, что в отношениях с другими люди становятся в крайней степени
Отвержение вечной природы души
"Американская мечта" постепенно принимает форму ночного кошмара. Наиболее "кошмарной" ее составляющей, возможно, является игнорирование существования реинкарнации. Во всем мире традиционные религии и серьезные философские школы признают факт существования реинкарнации. В действительности реинкарнация является основополагающим аспектом изначальной американской философии, африканской философии, индуизма, буддизма, даосизма, древнегреческой философии, нетрадиционного иудаизма и нетрадиционного ислама. Ученые-религиоведы, посвятившие свои жизни исследованию истории религии, также могут подтвердить, что реинкарнация была неотъемлемой частью раннего нетрадиционного христианства.
Лишь в VI веке после выступления императора Юстиниана, в котором он заявил, что идея реинкарнации неверна и впредь будет считаться ересью, христиане отреклись от нее. Произведения ранних христиан, таких как Святой Джейром, живший в IV веке, говорят о реинкарнации, как о эзотерической доктрине, которую христианские философы должны отстаивать и защищать. Во II веке нашей эры Ориген рассуждал на тему реинкарнации на страницах своей книги озаглавленной "Об основополагающих принципах", которую можно найти в библиотеке. Проанализировав различные писания, мы можем найти некоторые намеки на реинкарнацию.
Истина заключается в том, что современные философы, мистические йоги и либеральные представители религиозных течений признают вечную природу души. В действительности эта концепция настолько широко распространена в наши дни во всех регионах мира, что не верить в реинкарнацию уже считается предосудительным. Однако на Западе сдерживается распространение этого знания, пронизывая все уровни образования. Поэтому даже те, кто признает вечную природу души, вынуждены отвернуться от глубокого понимания этих материй.
Это отвержение приводит к неполноценному представлению науки о душе и высших материях, потому что убеждает людей в необходимости жить на физическом уровне - здесь и сейчас, отвергнув все, что находится вне рамок их понимания. Конечно же такое умонастроение предполагает, что мы ведем себя как лунатики, при этом ни для кого не секрет, что лунатики в любой момент могут упасть, пораниться или оказаться в затруднительном положении.
Духовная жизнь - это вызов брошенный самим себе
Путь
Эти проблемы являются своего рода испытаниями, призванными определить, насколько мы серьезны в своем намерении вернуться в духовное царство. Этот процесс похож на занятия в школе, когда учителя регулярно устраивают нам контрольные проверки не для подавления нашей воли, а чтобы понять, насколько хорошо мы усвоили преподаваемое нам знание и научились ли мы применять его на практике. В конечном итоге, узнав об оценках, мы сами можем сделать выводы в отношении того, какой материал мы усвоили хорошо, а какой требует дополнительного изучения.
Майя или иллюзия материального мира выступает в роли преподавателя, представляющего Бога. Майя устраивает трудности, насылает соблазны и препятствия, чтобы проверить силу нашего стремления попасть в духовное царство. Реакция на эти события демонстрирует степень искренности нашего желания получить то, что доступно.
Многие люди не понимают, почему Господь позволяет препятствиям возникать на нашем духовном пути? Зачем Богу проверять нас? Мы должны помнить, что в этом материальном мире мы занимаем неестественное положение напоминающее положение узников. Бремя, возлежащее на плечах узников, таково, чтобы своим поведением доказать, что они достойны освобождения и могут возвратится в среду обычных людей. Однако обычные люди также пребывают в состоянии, напоминающем заключение в тюрьму. Чтобы получить право на освобождение, мы должны доказать свою готовность обрести наше духовное наследие и возвратиться к естественному образу жизни.
На данном этапе мы можем сказать: "Хорошо. Теперь я понимаю, почему Бог проверяет меня. Но почему на мою голову выпадают намного более серьезные испытания, чем у всех остальных". Ответ очень прост. Ребенку, обучающемуся в начальной школе, не станут давать те же задания, что и аспиранту. Очевидно, что кандидаты на докторскую степень должны ожидать, что им придется решать намного более сложные задачи, потому что они гораздо умнее.
У нас всегда есть возможность возвыситься. Если же у нас не серьезное отношение к собственной жизни, то испытания и препятствия сведут на нет все наши успехи. С другой стороны, каждый раз, преодолевая очередное препятствие, наша квалификация повышается и мы становимся на один шаг ближе к обретению собственного вечного "я". Вот почему испытания столь трудны и часты на этом этапе: они существуют для того, чтобы определить - действительно ли мы занимаем столь возвышенное положение, как мы об этом думаем.
Истинный духовный воин воспринимает всякое испытание, как благословение, как обрести духовную зрелость и приблизиться к Богу. Когда мы признаем положительный эффект каждого выпавшего на нашу долю испытания, то воспринимаем его с энтузиазмом, осознав, что только таким образом можно возвыситься. Испытание - это шанс доказать, что мы жаждем стать людьми духовными и искренними.
Даже великие учителя подвергаются испытаниям