Липовый барон
Шрифт:
В общем, пришлось выложиться в бою со вторым. В этом бою я уже почуял, что стал задыхаться. Шустрого дважды отоварил по хребту. Не повезло ему. Осколки ребер наверняка легкие проткнули. Улетай на небеса противный!
Третьего и без нашей помощи убил десятник. А вот нечего ему было отвлекаться на смерти корешей, в итоге третий зазевался.
Красиво их сделали. Ну, по крайней мере без потерь. Честь тысячи отстояли.
Нас лезут поздравлять. Хлопают по плечам. Кто-то недоволен, проспорил. Перед Загрой и сотниками все расступаются.
–
то ты отстоял честь тысячи! Свои проступки ты искупил кровью! – кратко и по существу на публику громко произнес Загра.
На деле он этим не только себя пропиарил, но и нашел формальный повод отмазать меня от административного гнета. Ну как же! Моего орла, что живота своего не щадил за честь полка, отдать на расправу крючкотворам?! Меня мои же офицеры не поймут!
По ходу, сегодня не только третья и пятая сотни себя пропиарили, но и вся третья тысяча. Что там я говорил про Российскую армию? Да я косипор, но полезный косипор. Тут по ходу та же самая действительность любой армии, наработаешь авторитет и потом авторитет начнет тебя прикрывать.
Глава 7. Траты, жрец и печаль казематная.
Гумус радостно месил босыми ногами осеннею грязь, ну как же наставник молодец, а я был погружен в свои думки. Ну отоварили мы в части трех, а где уверенность что новые не нарисуются.
Опять же, одно дело честный бой и совсем другое дело грязный. Вечно озираться по каждой темной тени в подворотни, никаких нервов не хватит.
Не случайно самураи не любили ниндзя. Вроде что тут такого?! Многие ниндзя могли в прямом столкновение по честному порубить среднего самурая, но их презирали за грязные методики боя. Европейские рыцари тоже презирали ландскнехтов за их эффективность, или испанскую пехоту, или швейцарских алебардистов.
Не скажу, что у меня совсем чистые методики боя, но именно поэтому я понимаю, как легко человека подловить. Сам далеко не ниндзя, но кое что из методик знаю. Не случайно Хапкидо считается самым грязным единоборством, по которому даже соревнований не проводят. Кому нужен итог в спарринге с выколотыми глазами, вырванными ключицами, оторванными яйцами и прочие прелести.
Врать о том, что я имею в этой дисциплине черный пояс, даже первого дана, не буду. Так, ознакомился немного, двух на неожиданности если повезет в рукопашке подловлю, да и то, если повезет.
Да что там я. Я однажды увидел как сэнсэй с финалом на пол лица пришел на тренировку, а он это не я, он второй дан. Говорил, что он с мотоцикла навернулся, но мне кажется, что тот мотоцикл был в баре и весил больше сто десяти. Ну, с кем не бывает по неожиданности и пьяни.
От моих мыслей меня отвлек мой мелкий. Ушибил об что-то ногу и ругается. Надо ему обувь какую-то справить.
В общем, на таких мыслях неудивительно, что мы в Злом завернули до Чистого, заказали ботинки по местной моде и мерке. Через пару дней мелкий сам за ними забежит без моего участия.
Кор Равуру я передал слова кор-сэ Загра. Старик призадумался.
–
– А кто помощник? –
– Жрецы часто ходят к заключенным. Их пускают за небольшую мзду. Есть кто на примете? –
Вот ты жук! Ну, не верю, что у тебя самого нет знакомых жрецов. Просто тебе лень или еще что-то вроде этого.
– Есть. – ответил я, припоминая жреца, ну того, ученика которого я спаивал в таверне. Как там его. В общем, не помню, но примерно представляю, где его искать, при условии что он еще не съехал. – Жрец… как там… бога смерти, юноши с веткой чего-то там подойдет? –
– Рарнор. Подойдет. – поправил меня старик. – Езжай тогда к нему. Кто знает, что из этого выйдет… -
***
На счастье Антеро, жрец Рарнора еще никуда не съехал. Почти месяц в гостинице. У него что тут, скидка по проживанию или не он платит?
Мне даже искать старика не пришлось, подфартило. Сидел внизу таверны и спорил с некто вонючем и грязным, о пользе или вреде мытья. Ученик, которого я месяц назад спаивал, сидел за столом и с умным видом вникал в беседу двух пердунов.
Ну, просто идиллия, беседа местного Платона с Диогеном, у них как и всех сократиков было принято спорить о высших вещах за вином. Это от сократиков растут корни русской беседы о недосягаемом на кухне под беленькую. А панки это вообще отголосок двух с половиной тысячи лет от Диогена и его учеников, Киников
[11]
– в переводе с древнегреческого "собак", как и само слово "циник" отголосок жизни Диогена.
Я это к тому, что я был несколько обескуражен тем, что жрец Рарнора пил вино за компанию с бомжом. Особо он на кружку не налегал, но ведь нам с Антеро он вообще загонял, что не пьет алкоголь из-за здоровья. Врал скотина, побрезговал с нами выпить…
Речь шла не о чем-то особо заумном, как я уже говорил спор шел о пользе или вреде чистоты, но такими словами и фразами что у меня ум за разум заходил. Я понимал от силу одну пятую слов, а обычно наоборот.
Мозги скрипели и отказывались верить что за этим набором звуков от собеседников есть какой-то смысл. Хотя если взглянуть на кислую рожу трактирщика, то он тоже мало что понимал, хоть и язык для него родной.
– Вот что любезный. Налей-ка мне кружечку. – довольно громко сказал я. Это я решил привлечь к себе внимание не только трактирщика, но и старика жреца.
На меня покосились с недовольством все десять человек в таверне. Да, вы не ослышались, именно десять. За одним столом сидели и спорили о чистоте, бомж и жрец с его учеником. Остальные так сказать были на периферии и вслушивались в слова умудренных мужей. Судя по опрятности одной стороны и вонючести другой, тут были сторонники обоих версий спора.