Литературная Газета 6292 (№ 37 2010)
Шрифт:
Первые, кто выигрывает от интеграции в прочную систему социальных взаимосвязей, обеспечиваемых церковной общиной, – дети. В условиях, когда бесплатный детский досуг уже не организуется государством, а отдан на откуп коммунальным властям, экономящим где только можно, когда «социальные проекты» финансируются из остаточных средств и закрываются, несмотря на их успешность и необходимость, социальная работа Церкви заполняет важную нишу. Несмотря на то, что и церкви охвачены экономией средств, они стараются организовать досуг хотя бы для детей.
И в то же время именно из-за детей немецкие СМИ ополчились на свою христианскую
В первую очередь медийная атака была направлена против католической церкви: по убеждению журналистов, выросших в современном, сексуализированном обществе, целибат (обет безбрачия католических священников) ведёт к сексуальным извращениям, превращает-де этих священников в тикающие бомбы. Вторая причина, почему критики ополчились именно на католиков: монашеские ордена католической церкви имеют давнюю традицию работы с детьми. Они содержат детские дома, школы, колледжи. Уровень преподавания, как правило, высокий. Получить образование у иезуитов считается престижным. Протестантская церковь таких традиций не имеет.
Скандал, давший повод медийной кампании последних месяцев, начался с того, что в начале этого года директор иезуитского колледжа в Берлине сообщил о случаях насилия над учениками в 70-е годы и в газетном интервью упрекнул Церковь в «гомофобии» и в том, что она «отстаёт от современности в вопросах секса». В том же месяце римский папа официально осудил священников, растлевающих детей. После этого одна за другой посыпались отставки директоров католических учебных заведений, а Церковь занялась чисткой своих рядов и подчеркнула свою готовность сотрудничать с прокуратурой для расследования всех случаев насилия.
К этому времени к сексуальным вопросам добавился и другой: оказывается, в 60-е годы детей в некоторых католических приютах наказывали действием, иначе говоря, пороли. В те годы телесные наказания ещё не были запрещены – однако сейчас об этом мало кто помнит. Число жертв насилия таким образом сразу возросло – за счёт выпоротых. На телеэкранах начали появляться печальные пожилые люди сиротского вида, рассказывающие, как католические приюты исковеркали их жизнь. Политики подхватили злободневную тему – от Церкви стали требовать «финансовых компенсаций» для жертв, пострадавших от злых пастырей.
Протестанты сокрушались, что тяготеющие над католической церковью Германии обвинения влияют и на их репутацию.
С одной стороны, педофилия может встретиться везде, где взрослые работают с детьми, – и церковные детские дома и школы затронуты этим грехом, по-видимому, не больше, чем светские: педофилы стремятся работать там, где они могут реализовать свои склонности. Однако Церковь несёт особую моральную нагрузку – поэтому спрос с неё строже. В середине июля Ватикан ужесточил собственное церковное право по отношению к насильникам: срок давности за их преступления увеличен с десяти до двадцати лет, кроме того, римский папа будет лишать их священнического сана, не дожидаясь решений светского суда об их виновности.
Практически все случаи насилия, ставшие ныне достоянием гласности, произошли давно – где-то между 60-ми и началом 80-х годов. Люди, пострадавшие в детском возрасте, стоят на рубеже между зрелостью и старостью. Свои обиды они выплеснули лишь теперь. СМИ использовали
В гражданском праве наказание индивидуально: сколько бы педофилов ни разоблачала и ни наказывала юстиция в детских садах, интернатах, детских домах – никому не придёт в голову ставить под вопрос всю систему детских учебных и внешкольных учреждений и подозревать каждого воспитателя. За преступления же нерадивых пастырей немецкие СМИ попытались сделать ответственной христианскую церковь как систему, по крайней мере в пределах Германии.
В Германии с её «особым историческим прошлым» (под этим подразумевают годы гитлеризма) с конца 60-х годов сложился и действует слой леволиберальных интеллектуалов, использующих это «прошлое» как пугало для обоснования собственных свободных воззрений на вопросы сексуальной морали, да и не только их. Поскольку этот интеллектуальный слой не исчерпывается сексологами и психологами, а включает в себя преподавателей, учителей, политиков и журналистов, понятен и жёсткий тон направленных публикаций в прессе. В своё время Церковь выступала против сексуальной свободы – теперь же новая информация дала критикам повод ущемить её именно на этих путях, обвиняя в лицемерии, разврате и насилии.
Тема хорошо улеглась в рамки «политкорректности», которая в секулярной Германии сильнее христианских заповедей. Даже в ХДС, в христианско-демократической партии, существует «рабочий круг гомосексуалистов и лесбиянок». В околоцерковных политических кругах, да и внутри самой Церкви тема была использована недовольными и «модернизаторами», призывающими «приблизить церковь к современности», то есть открыть её для нетрадиционных ориентаций.
Между тем паства молчит. Медийная атака на Церковь на какое-то время погребла под собой всё хорошее, что делается в церковных общинах на местах. Восприятие Церкви в светском обществе на какой-то период было определено потоком вылитого на неё негатива. Однако против этого потока почти никто не шёл, слов в защиту Церкви было сказано немного. В беседе с вашим корреспондентом священники и рядовые прихожане поясняли, что им незачем ни возражать, ни оправдываться: работу своей общины они знают и главное для них – верить, жить и делать добро, а не бороться против СМИ.
О своих «христианских корнях» современная Европа вспоминает прежде всего во внешней политике, когда размышляет о том, кого можно принять в ЕС, а кого – лучше бы не надо. Однако в глобализирующемся мире можно потеряться и в собственных странах – среди исламских общин, агрессивных сект, прогрессивных атеистов и безродной масскультуры.
Прокомментировать>>>
Общая оценка: Оценить: 0,0 Проголосовало: 0 чел. 12345
Комментарии:
Полковник Хауз и жертвенный телец
Планетарий
Полковник Хауз и жертвенный телец
КНИЖНЫЙ РЯД
Дроздов Ю.И., Маркин А.Г. Операция «Президент». От «холодной войны» до «перезагрузки». – М.: Артстиль-полиграфия, 2010. – 348 с.