Литературная Газета 6364 ( № 12 2012)
Шрифт:
С забытыми темами и героями. Добро побеждает бабло[?] Про хороших людей, они, оказывается, ещё есть, да, есть и плохие, но они не плохие окончательно, просто несчастные, запутавшиеся. Иногда исправляются. И есть кем и чем гордиться. Хотя бы тем, что не всё продаётся и не все покупаются... И веришь, что такое бывает не только на необитаемом острове и подводном флоте[?]
И вот грустное, чтобы не сказать, гнусное[?] Одну из офицерских жён в "Робинзоне" играет Светлана Ходченкова. Телеподлянка заключается в том, что сразу после духоподъёмного "Робинзона" идёт и никак не может кончиться низкобюджетный "Краткий курс счастливой жизни",
А.К.
Обсудить на форуме
Дар излишней свободы
Дар излишней свободы
ГЕРЦЕН - 200
1-2. В нашем теперешнем межеумочном состоянии мы остро нуждаемся в Герцене. Нам нужен его взгляд на Россию и Европу, и особенно, я полагаю, нам нужен его жизненный опыт. Личность Герцена обозначила поворот в судьбе русской интеллигенции. Поворот от радикализма и "дерзких мечтаний" к самоуглублению и национальному деланию. В лице Герцена интеллигенция впервые преодолевает искушение Революцией. Создатель знаменитого "Колокола", альманахов "Полярная звезда" и "Голоса из России" не захотел играть роль "вождя русской революции". Горячие головы призывали его: "Ударьте в набат", "К топору зовите Русь!". На что Герцен ответил, что он зовёт не к топору, а к метле. Это был поистине исторический выбор, в котором нам сегодня крайне полезно различить истоки и смыслы: силу исторического слуха, величие личности и - широту души. Наверное, прежде всего за это Маркс и Энгельс так ненавидели Герцена, о чём ещё недавно у нас было не принято вспоминать.
В 1869 году, перед самой смертью, Герцен напишет письма "К старому товарищу". Они адресованы в первую очередь Михаилу Бакунину, известному русскому анархисту, который всю жизнь был буквально одержим революционной горячкой. В письмах к нему Александр Иванович отказывается от "старых революционных путей", отказывается от тотального разрушения:
"Медленность, сбивчивость исторического хода нас бесит и душит, она нам невыносима, и многие из нас, изменяя собственному разуму, торопятся и торопят других. Хорошо это или нет? В этом весь вопрос.
Ни ты, ни я, мы не изменили наших убеждений, но разно стали к вопросу. Ты рвёшься вперёд по-прежнему со страстью разрушения, которую принимаешь за творческую страсть[?] ломая препятствия и уважая историю только в будущем. Я не верю в прежние революционные пути и стараюсь понять шаг людской в былом и настоящем, для того чтобы знать, как идти с ним в ногу, не отставая и не забегая в такую даль, в которую люди не пойдут за мной - не могут идти.
Нельзя людей освобождать в наружной жизни больше, чем они освобождены внутри. Как ни странно, но опыт показывает, что народам легче выносить насильственное бремя рабства, чем дар излишней свободы".
С даром "излишней свободы" в ХХI веке у нас в России возникли колоссальные проблемы. Нам, очевидно, остро не хватило герценовской широты души, самоотверженности и рыцарской совестливости.
Феликс РАЗУМОВСКИЙ, историк, писатель, телеведущий
Отдел "ТелевЕдение" внял советам коллег и перечитал "Былое и думы". И не удержался от цитирования.
"Я знаю, что моё воззрение на Европу встретит у нас дурной приём. Мы, для утешения себя, хотим другой Европы и верим в неё так, как христиане верят в рай. Разрушать мечты вообще дело неприятное, но меня заставляет какая-то внутренняя сила, которой я не могу победить,
Наше классическое незнание западного человека наделает много бед, из него ещё разовьются племенные ненависти и кровавые столкновения. <[?]> В идеал, составленный нами, входят элементы верные, но или не существующие более, или совершенно изменившиеся. Рыцарская доблесть, изящество аристократических нравов, строгая чинность протестантов, гордая независимость англичан, роскошная жизнь итальянских художников, искрящийся ум энциклопедистов и мрачная энергия террористов - всё это переплавилось и переродилось в целую совокупность других господствующих нравов, мещанских. Они составляют целое, то есть замкнутое, оконченное в себе воззрение на жизнь, с своими преданиями и правилами, с своим добром и злом, с своими приёмами и с своей нравственностью низшего порядка. <[?]>
Под влиянием мещанства всё переменилось в Европе. Рыцарская честь заменилась бухгалтерской честностью, изящные нравы - нравами чинными, вежливость - чопорностью, гордость - обидчивостью, парки - огородами, дворцы - гостиницами, открытыми для всех (то есть для всех, имеющих деньги). <[?]>Жизнь свелась на биржевую игру, всё превратилось в меняльные лавочки и рынки - редакции журналов, избирательные собрания, камеры. Англичане до того привыкли всё приводить к лавочной номенклатуре, что называют свою старую англиканскую церковь - Old Shop (Старая лавка). <[?]> Во всём современно европейском глубоко лежат две черты, явно идущие из-за прилавка: с одной стороны, лицемерие и скрытность, с другой - выставка и [?]talage (хвастовство). Продать товар лицом, купить за полцены, выдать дрянь за дело, форму за сущность, умолчать какое-нибудь условие, воспользоваться буквальным смыслом, казаться, вместо того чтоб быть, вести себя прилично, вместо того чтоб вести себя хорошо, хранить внешний Respectabilitat вместо внутреннего достоинства".
Обсудить на форуме
День теледурака
День теледурака
А ВЫ СМОТРЕЛИ?
Все каналы отметили День дурака, как родной и горячо любимый праздник. Особенно порадовал Первый, отдав смешным и смешному почти весь первоапрельский эфир, он был составлен из шедших нон-стопом лучших номеров обширного юмористического репертуара канала - солировал, конечно, Иван Ургант. Хочется также отметить звезду "Большой разницы" Сергея Бурунова, талантливо пародировавшего всех главных киногероев России от Штирлица до Гоши и Жени Лукашина. Высмеяли всех и вся[?]
Однако возникли серьёзные вопросы. Первое: а есть что-то, над чем шутить нельзя? Где границы красного словца? Очевиден постмодернистский перекос, когда высмеивается не порок, а добродетель[?] Второе: почему День дурака празднуется как всенародный профессиональный праздник, а день дорожника, учителя, научного работника и т.д. как-то блёкло или вообще никак? Хочется всё же, чтобы у нас была бы, вспоминая поэта, "страна не дураков, а гениев".
Эдуард САНИН
Обсудить на форуме
«Карманная» адвокатура
«Карманная» адвокатура
ПРАВО
"Отношение к адвокатуре - это лакмусовая бумажка, с помощью которой можно проверить наличие в стране демократии[?]" - так о проблемах российской адвокатуры говорил президент Гильдии российских адвокатов Гасан Мирзоев ("Охота на адвокатов".
– "ЛГ", №1-2, 2012). Сегодня эту тему продолжает заслуженный юрист РФ, адвокат Межреспубликанской коллегии адвокатов Марк Соломонович Крутер. За свою сорокалетнюю практику он провёл несколько тысяч уголовных и гражданских дел, стал доктором юридических наук, профессором, автором многих научных статей, пособий, монографий в области уголовного права и криминологии. Он также член Союза российских писателей, автор нескольких повестей и нашумевшего романа "Я защищаю Япончика".